forntida GreeceEdit

i västerländsk tanke förekommer de fyra elementen jord, vatten, luft och eld som föreslagits av Empedocles (5th century BC) ofta. I antikens Grekland föregick diskussionen om elementen i samband med att söka efter en arche (”första principen”) Empedocles av flera århundraden. Thales föreslog till exempel i 7th century BCE att vatten var den ultimata underliggande substansen från vilken allt härrör.Anaximener gjorde därefter ett liknande påstående om luft., Men ingen före Empedocles föreslog att frågan i slutändan skulle kunna bestå av alla fyra elementen i olika kombinationer av varandra. Senare lade Aristoteles till ett femte element i systemet, som han kallade aether.

PersiaEdit

den persiska filosofen Zarathustra (600-583 BCE), även känd som Zoroaster, beskrev de fyra elementen av jord, vatten, luft och eld som ”heliga”, dvs ”väsentliga för överlevnaden av alla levande varelser och bör därför vördas och hållas fria från föroreningar”.,enûma Eliš, en text skriven mellan 1700-och 1500-talen f.Kr., innehåller fyra gudar som vi kan se som personifierade kosmiska element: hav, jord, himmel, vind. I andra babyloniska texter anses dessa fenomen vara oberoende av deras samband med gudar, även om de inte behandlas som universums komponentelement, som senare i Empedocles.,

IndiaEdit

HinduismEdit

systemet av fem element finns i Veda, särskilt Ayurveda, pancha mahabhuta, eller ”fem stora element”, av Hinduismen är:

De föreslår vidare att hela skapelsen, inklusive den mänskliga kroppen, består av dessa fem grundläggande element och att det efter döden, den mänskliga kroppen löser sig i dessa fem delar av naturen, därigenom balansera cykeln av naturen.

de fem elementen är associerade med de fem sinnena och fungerar som det grova mediet för upplevelsen av känslor., Det basaste elementet, jorden, skapad med alla andra element, kan uppfattas av alla fem sinnena – (i) hörsel, (ii) beröring, (iii) syn, (iv) smak och (v) lukt. Nästa högre element, vatten, har ingen lukt men kan höras, kännas, ses och smakas. Därefter kommer eld, som kan höras, kännas och ses. Luft kan höras och kännas. ”Akasha” (aether) är bortom sinnena av lukt, smak, syn och beröring; det är tillgängligt för känslan av hörsel ensam.,Mahābhūta

i Pali-litteraturen är mahabhuta (”great elements”) eller catudhatu (”four elements”) jord, vatten, eld och luft. I början av buddhismen är de fyra elementen en grund för att förstå lidande och för att befria sig från lidande. De tidigaste buddhistiska texterna förklarar att de fyra primära materialelementen är soliditet, fluiditet, temperatur och rörlighet, kännetecknad som jord, vatten, eld respektive luft.,

Buddhas undervisning om de fyra elementen ska förstås som basen för all observation av verkliga känslor snarare än som en filosofi. De fyra egenskaperna är sammanhållning (vatten), soliditet eller tröghet (jord), expansion eller vibration (luft) och värme-eller energiinnehåll (eld). Han promulgerade en kategorisering av sinne och materia som består av åtta typer av ”kalapas” av vilka de fyra elementen är primära och en sekundär grupp av fyra är färg, lukt, smak och näring som är derivat från de fyra primarierna.,

Thanissaro Bhikkhu (1997) gör ett extrakt av Shakyamuni Buddhas från Pali till engelska således:

precis som en skicklig slaktare eller hans lärling, efter att ha dödat en ko, skulle sitta vid en korsning skära upp den i bitar, munken överväger denna mycket kropp — men det står, men det är bortskaffat — när det gäller egenskaper:”i denna kropp finns jordfastigheten, den flytande egenskapen, brandfastigheten,& vindfastigheten.,’

tibetansk buddhistisk medicinsk litteratur talar om Panch Mahābhūta (fem element).

ChinaEdit

kineserna hade en något annorlunda serie element, nämligen Eld, Jord, Metall (bokstavligen guld), vatten och trä, som uppfattades som olika typer av energi i ett tillstånd av konstant interaktion och flöde med varandra, snarare än den västerländska uppfattningen om olika typer av material. Historiker av vetenskap har noterat en grundläggande skillnad mellan grekiska elementteorier och kinesiska materiateorier.,

Även om det vanligtvis översätts som ”element” betyder det kinesiska ordet xing bokstavligen något som ”förändrade tillstånd av att vara”, ”permutationer” eller ”metamorfoser av att vara”. I själva verket kan Sinologer inte enas om någon enda översättning. De kinesiska elementen sågs som ständigt föränderliga och rörliga – en översättning av wu xing är helt enkelt ”de fem förändringarna”.

Wu Xing är främst en gammal mnemonic enhet för system med fem steg; därav den föredragna översättningen av ”rörelser”, ”faser” eller ”steg” över ”element.,”

I bagua, metall är förknippade med spådom figur 兌 Duì (☱, sjö eller kärr: 澤/泽 ze) och med 乾 Qián (☰, himlen eller himlarna: 天 tiān). Trä är förknippade med 巽 Xùn (☴, vind: 風/风 feng) och med 震 Zhèn (☳, att väcka/thunder: 雷 léi). Med tanke på hållbarheten hos meteoriskt järn kom metall att associeras med aether, som ibland är sammankopplad med Stoic pneuma, som båda termerna ursprungligen hänvisade till luft (den förra är högre, ljusare, mer eldig eller himmelsk och den senare är bara varmare och därmed vital eller biogenetisk)., I Taoism fungerar qi på samma sätt som pneuma i en huvudfråga (en grundläggande princip för energisk omvandling) som står för både biologiska och livliga fenomen.

i kinesisk filosofi består universum av himmel och jord. De fem stora planeterna är knutna till och med döpt efter delar: Jupiter 木星 är Trä (木), Mars 火星 är Eld (火), Saturnus 土星 är Jorden (土), Venus 金星 är Metall (金) och Kvicksilver 水星 är Vatten (水). Månen representerar också Yin (Trip), och solen representerar yang (Trip)., Yin, Yang och de fem elementen är förknippade med teman i I Ching, den äldsta av kinesiska klassiska texter som beskriver ett gammalt system av kosmologi och filosofi. De fem elementen spelar också en viktig roll i Kinesisk astrologi och den Kinesiska formen av geomancy som kallas Feng shui.

läran om fem faser beskriver två cykler av balans, en genererande eller skapande (生, shēng) cykel och ett övervinna eller förstörelse (克/剋, kè) cykel av interaktioner mellan faserna.,

generera

• Trä matar eld;
• eld skapar jord (aska);
• jorden bär metall;
• metall samlar vatten;
• vatten ger näring åt trä.

övervinna

• trädelar jord;
• jorden absorberar vatten;
• vatten släcker eld;
• brand smälter metall;
• metall kotletter Trä.

det finns också två cykler av obalans, en övergripande cykel (2013, cheng) och en förolämpande cykel (2013, Wu).,

GreeceEdit

den Aristoteliska element och kvaliteter

Empedoclean element

brand · air
vatten · jord

Den antika grekiska begreppet fyra grundläggande element, dessa är jorden (γῆ gê), vatten (ὕδωρ hýdōr), luft (ἀήρ aḗr) och eld (πῦρ pŷr), datum från pre-Sokratiska gånger och kvarstod under hela Medeltiden och in på Renässansen, djupt att påverka Eu-tanke och kultur.,

Sicilianska filosofen Empedocles (ca. 450 f. Kr.) visade (åtminstone till hans tillfredsställelse) att luft var en separat substans genom att observera att en hink inverterad i vatten inte fylldes med vatten, en ficka av luft kvar instängd inuti., Före Empedocles hade grekiska filosofer diskuterat vilken substans som var det primordiala elementet från vilket allt annat gjordes; Heraclitus kämpade eld, Thales stödde vatten och Anaximenes plumped för luft. Anaximander hävdade att den primordiala substansen inte var något av de kända ämnena, men kunde omvandlas till dem, och de till varandra. Empedocles var den första som föreslog fyra element, eld, jord, luft och vatten. Han kallade dem de fyra ”rötterna” (rizōmata).,

Platon verkar ha varit den första att använda termen ”element (στοιχεον, stoicheîon)” med hänvisning till luft, eld, jord och vatten. Det antika grekiska ordet för element, stoicheion (från stoicheo, ”till line up”) menade ”minsta division (av en sol-dial), en stavelse”, som komponerande enhet i ett alfabet det kan beteckna ett brev och den minsta enheten från vilken ett ord bildas.,

I på himlen definierar Aristoteles ”element” i allmänhet:

ett element, vi tar det, är ett organ i vilket andra kroppar kan analyseras, som finns i dem potentiellt eller i verkligheten (vilket av dessa är fortfarande omtvistat) och inte i sig delbart i kroppar som är olika i form. Det, eller något liknande, är vad alla män i varje fall menar med element.

i sin Generation och korruption relaterade Aristoteles var och en av de fyra elementen till två av de fyra förnuftiga egenskaperna:

• elden är både varm och torr.,
• luften är både varm och våt (för luft är som ånga, och så vidare).
• vatten är både kallt och vått.
• jorden är både kall och torr.

ett klassiskt diagram har en kvadrat inskriven i den andra, med hörnen av en är de klassiska elementen, och hörnen på den andra är egenskaperna. Det motsatta hörnet är motsatsen till dessa egenskaper,” varmt kallt ”och”torrt vått”.,

Aristoteles lade till ett femte element, aether (αθήρ aither), som kvintessensen, resonemang att medan eld, jord, luft och vatten var jordiska och korruptiska, eftersom inga förändringar hade uppfattats i de himmelska regionerna, kan stjärnorna inte göras av något av de fyra elementen men måste vara gjorda av ett annat, oföränderligt, himmelskt ämne. Det hade tidigare trotts av pre-Socratics som Empedocles och Anaxagoras att aether, namnet applicerat på materialet i himmelska kroppar, var en form av eld., Aristoteles själv använde inte termen aether för det femte elementet och kritiserade starkt pre-Socratics för att associera termen med eld. Han föredrog ett antal andra termer som indikerade evig rörelse, vilket betonade bevisen för hans upptäckt av ett nytt element. Dessa fem element har associerats sedan platos Timaeus med de fem platoniska fasta ämnena.,

en text skriven i Egypten i hellenistiska eller romerska tider kallas Kore Kosmou (”Virgin of the World”) tillskrivs Hermes Trismegistus (associerad med den egyptiska guden Thoth), namnger de fyra elementen eld, vatten, luft och jord. Som beskrivs i den här boken:

and ISIS answer made: of living things, my son, some are made friends with fire, and some with water, some with air, and some with earth, and some with two or three of these, and some with all., Och tvärtom, återigen är några fiender av eld, och en del av vatten, en del av jorden, och en del av luft, och några av två av dem, och några av tre, och några av alla. Till exempel, son, gräshoppan och alla flugor Fly eld; Örnen och höken och alla högflygande fåglar fly vatten; fisk, luft och jord; ormen undviker friluft. Medan ormar och alla krypande saker älskar jorden; alla simning saker älskar vatten; bevingade saker, luft, som de är medborgarna; medan de som flyger ännu högre älskar elden och har livsmiljö nära den., Inte för att några av djuren också inte älskar eld; till exempel salamandrar, för de har även sina hem i den. Det beror på att en eller annan av elementen bildar deras kropps yttre kuvert. Varje själ, följaktligen, medan den är i sin kropp viktas och begränsas av dessa fyra.

enligt Galen användes dessa element av Hippokrates för att beskriva människokroppen med en förening med de fyra humorerna: gul gall (eld), svart gall (jord), blod (luft) och slem (vatten)., Sjukvården handlade främst om att hjälpa patienten att stanna i eller återvända till sitt eget personliga naturliga balanserade tillstånd.

den Neoplatoniska filosofen Proclus avvisade Aristoteles teori om elementen till de förnuftiga egenskaperna varma, kalla, våta och torra. Han hävdade att var och en av elementen har tre egenskaper.,4″>Subtle

TibetEdit

In Bön or ancient Tibetan philosophy, the five elemental processes of earth, water, fire, air and space are the essential materials of all existent phenomena or aggregates., De elementära processerna utgör grunden för kalendern, astrologi, medicin, psykologi och är grunden för shamanismens andliga traditioner, tantra och Dzogchen.

Tenzin Wangyal Rinpoche säger att

fysikaliska egenskaper tilldelas elementen: jorden är soliditet; vatten är sammanhållning; eld är temperatur; luft är rörelse; och rymden är den rumsliga dimensionen som rymmer de andra fyra aktiva elementen., Dessutom är elementen korrelerade med olika känslor, temperament, riktningar, färger, smaker, kroppstyper, sjukdomar, tänkande stilar och karaktär. Från de fem elementen uppstår de fem sinnena och de fem områdena sensorisk upplevelse; de fem negativa känslorna och de fem visdomarna; och de fem förlängningarna av kroppen. De är de fem primära pranas eller vitala energier. De är beståndsdelarna i varje fysiskt, sensuellt, mentalt och andligt fenomen.,

namnen på elementen är analoga med kategoriserade erfarenhetsupplevelser i den naturliga världen. Namnen är symboliska och nyckeln till deras inneboende egenskaper och/eller verkningssätt analogt. I Bön är de elementära processerna grundläggande metaforer för att arbeta med externa, interna och hemliga energiska krafter. Alla fem elementära processer i deras väsentliga renhet är inneboende i mindstream och länka trikaya och är aspekter av primordial energi. Som Herbert V., Günther säger:

med tanke på att tanken kämpar oavbrutet mot språkets förräderi och att det vi observerar och beskriver är observatören själv, kan vi ändå fortsätta att undersöka de successiva faserna i vår att bli människor. Under dessa faser är upplevelsen (das Erlebnis) av oss själva som en intensitet (avbildad och känd som en ”Gud”, lha) som etablerar sin egen spatialitet (avbildad och känd som ett ”hus” khang) närvarande i olika intensiteter av belysning som uppträder inom oss som ett ”tempel.,”En följd av denna Erlebnis är dess lätta karaktär som manifesterar sig i olika ”frekvenser” eller färger. Det vill säga, eftersom vi är varelser av ljus visar vi detta ljus i en mängd nyanser.

I ovanstående block citera trikaya är kodad som: dharmakaya ”gud”; sambhogakaya ”templet” och nirmanakaya ”hus”.