Ruhollah Khomeini

född: c. 1902 • Khomein, Iran

död: 3 juni 1989 • Teheran, Iran

Iransk religiös präst, politisk ledare

Ayatollah Ruhollah Khomeini var en iransk politisk och andlig ledare som var en iransk politisk ledare.grundade Islamiska republiken Iran. Han tjänade som sin högsta ledare fram till sin död. I motsats till västligt inflytande och sekularisering (separation av regeringen från direkta religiösa influenser) av Iran, gick Khomeini med i revolutionen som avsatte shahen av Iran 1979., Officiellt ordinerad som revolutionens ledare uppmanade han islamiska revolutionärer över hela den muslimska världen att följa Irans exempel. Iran gisslankrisen och Iran-Irak kriget (1980-88) inträffade under hans ledning. Han utsågs Time Magazine ’ s Man Of The Year 1979 och dök upp på omslaget igen 1980 och 1987.

”Islam var död eller döende i nästan fjorton århundraden; vi har återupplivat det med vår ungdoms blod…. Vi ska snart befria Jerusalem och be där.,”

ett persiskt arv

Ruhollah Khomeini föddes på landsbygden staden Khomein, söder om huvudstaden Teheran, Iran. Hans exakta födelsedatum är omtvistat men i allmänhet registreras mellan 1900 och 1902, samtidigt som födelsen av den konstitutionella revolutionen i Iran (se box). Ruhollah var son och sonson till Shiite mullahs (muslimska religiösa ledare) som var mindre markägare. Hans farfar, Seyyid Ahmad, migrerade till Khomein från Indien, men familjen har historiskt sitt ursprung i nordöstra Iran., Män i familjen antog titeln Seyyid eftersom de hävdade härstamning från Profeten Muhammad (571-632). Ruhollah far, Seyyid Mostafa, dog medan Ruhollah var ett spädbarn. Hans mor, Sadiqeh, och en moster uppvuxen Ruhollah och hans fyra syskon i Khomein. Hans tidiga utbildning var i den lokala religiösa skolan med privata handledare som senare tillsattes för speciella ämnen som logik och vetenskap. Före sin sextonde födelsedag hade både hans mor och hans moster dött och lämnade Ruhollah under sin äldre brors förmyndarskap, Morteza.,

den konstitutionella revolutionen i Iran

Vid sekelskiftet var Iran i ett tillstånd av kaos med ryskt inflytande i norra och brittiska inflytandet i södra delen av landet. Den centrala myndigheten i shahen (kungen) i Teheran begränsades av kraften hos Lantliga hövdingar och khans (markägare), förutom inblandning av utländska makter. I ett försök att modernisera det politiska systemet och sluta utländskt inflytande föreslog en grupp intellektuella och högt uppsatta präster en skriftlig lagkod för Iran., Deras uttalade mål var att upprätta en demokratisk regering där folket skulle styra sig själva.

motståndarna betraktade reformerna som västerländska muslimer i Iran. Den resulterande tvisten ledde till den konstitutionella revolutionen 1905. En vald regering bildades och en konstitution skrevs 1906. Det parlamentariska systemet begränsade omfattningen av kunglig makt. Många präster gick med i den nya ordningen som lärare och lagstiftare., Även om konstitutionen fortfarande förlitade sig på islamisk lag, var andra präster fortfarande förbittrade över de händelser som förändrade deras roll och auktoritet i det iranska samhället.

de nationalister som stödde shahen och Demokraterna som stödde konstitutionen levde kort tillsammans fredligt. Shahen hade dock snart många Demokrater fängslade på olika avgifter. Vissa dödades och andra sökte asyl (säkerhet) med utländska ambassader., Efter blodiga upplopp bröt ut på gatorna i Teheran, shahen upplöste Nationalförsamlingen och förklarade undantagstillstånd (brottsbekämpning placeras i händerna på en militär snarare än civila myndigheter). Striderna slutade 1909 med demokraterna som fick fullständig kontroll över huvudstaden och regeringen. Shahen tvingades till exil i Ryssland och hans trettonåriga son namngavs som hans efterträdare. Nationalförsamlingen fortsatte att kämpa för kontroll över landet under de svåra åren av första världskriget och in på 1920-talet.,

som första världskriget (1914-18) kom till ett slut, Ruhollah beredd att fortsätta sin utbildning i en islamisk (se box) seminarium. År 1921 valde han seminariet i Arak för att studera under några av de mest framstående prästerna i sin tid. Seminariestudenter Bar skallehattar och korta jackor tills de begav sig till religiöst lärande och initierades vid en särskild ceremoni. Ruhollah inleddes sommaren 1922. Han bytte ut sin skallehatt för den vanliga turbanen, som identifierar en sann sökare (talabeh) som offentligt har begått ett nytt sätt att leva., Det är en symbol för respekt och ansvar i det muslimska samhället och bärs av en lång kappa och tunika. Ruhollahs turban var svart för att han var seyyid. Icke-seyyider som är medlemmar i prästerskapet bär vita turbaner och är kända som sheikhs.

Efter hans inledande följde Ruhollah sin lärare och mentor till det framväxande seminariet i Qum (även stavat Qom), som ligger nittio miles söder om Teheran. Att fästa sig vid en framgångsrik mentor var mycket viktigt i den konkurrenskraftiga atmosfären i ett seminarium eftersom stora forskare var försäkrade monetärt stöd från rika muslimska givare., Under ledning av sin mentor studerade Ruhollah lag och islamisk beskattning. Han tog också ett särskilt intresse för mystisk filosofi (Irfan). Efter examen, Ruhollah tillbringade många år undervisning samt skriva utförligt om dessa ämnen. 1929 gifte han sig med Khadija Thaqafi, dotter till en rik och respekterad präst. De hade flera barn under sitt sextioåriga äktenskap.

turbanen och kronan

1921 ledde Reza Khan Mirpanj (1878-1944) en kupp (överraskning störta regeringen) i Iran som så småningom gav honom högsta makt som kungens kung., Han blev Shah och grundade Pahlavi-dynastin för att fortsätta sin nedstigningslinje. Reza Khan trodde att antagandet av västerländska institutioner och skapandet av en modern ekonomi var det enda sättet för landet att befria sig från fattigdom och utländsk inblandning. Han följde en sekulär (inte relaterad till religion) kampanj med en klädkod som krävde män att bära Europeiska kostymer och hattar. Mullorna var tvungna att ansöka om tillstånd för att behålla sin religiösa klänning och traditionella turbaner. Ruhollah hjälpte sina elever med sina tentor för att säkerställa att de kvalificerade sig för att behålla sin klädedräkt., I slutändan introducerade Reza Khan en kontroversiell lag som förbjuder kvinnor att bära slöjor. Det religiösa samfundet motstod Reza Khans rörelse mot republikanism (en regering som drivs av representanter som valts av allmänheten) och kämpade mot eventuella juridiska förändringar som kan försvaga Islam. 1941 ockuperade brittiska och sovjetiska trupper Iran och tvingade Reza Khan till exil i Sydafrika. Hans son Mohammad Reza Pahlavi, svors in som Shah medan den fortfarande är i tjugoårsåldern.,

Ruhollah ledde en delegation Mullah till Teheran för att protestera mot fortsättningen av Pahlavi-dynastin när Mohammad-Reza svors in. Han återvände dock till Qum utan att ha upplevt mycket stöd. Följande år publicerade han den första versionen av sin skrift Kahf-ol-Asrar (Nyckeln till Hemligheter), som fördömde alla som kritiserade Islam. Tre år senare mördades en författare som han specifikt nämnde i sitt häfte av terroristgruppen Fedayin-e-Islam (Islams martyrer) för att ha kritiserat tron och därmed förrått Islam.,

Islam

Islam är den yngsta av världens stora universella religioner under det tjugoförsta århundradet. En anhängare av Islam kallas en Muslim (en som lämnar in). Grundandet av det Muslimska Samfundet började under Muhammad budbäraren, född runt 571 ce i Stony valley of Mecca, i dagens Saudiarabien. Allahs sista ord (Gud) som ges till sin profet Mohammed är inspelad i Koranen (även känd som Koranen). Denna gudomliga uppenbarelse av kommandon, belöningar och straff skrevs ursprungligen på arabiska. Dess centrala trosartikel säger att ” det finns ingen Gud men Allah.,”

efter Koranen är den näst viktigaste islamiska texten Hadith. Det är en uppteckning över profeten Muhammeds och hans följeslagares handlingar och ord. Hadith sänder Sunna, profetens traditioner och praxis, för att illustrera vad han skulle godkänna även i modern tid. Islam betonar männens broderskap för att uppfylla Allahs vilja. Så det är en fråga av stor oro att en tydlig riktning specifikt beskriver de moraliska och sociala reglerna för att leva ett bra liv. En muslimsk kommuner (intimt kommunicerar) med Allah hela tiden., Därför finns det ingen separation mellan tro och liv, inklusive politik och affärer, till en troende. Mecka är fortfarande den mest heliga staden i Islam. Det är en kontaktpunkt för alla muslimer samt Centrum för hajj, den främsta av alla muslimska ritualer. Hajj är en obligatorisk pilgrimsfärd till Mecka som genomförs av över två miljoner muslimer varje år.

muslimer tänker på sin religion som en gemenskap som lyder Allah inte med passiv acceptans, men i Sharias glada prestation (Way), som är islams lag., Sharia ses som ett omfattande rättssystem som styr alla faser av det islamiska livet. För de första fyra århundradena av Islam var insamlingen av Hadith och kodifieringen av lagen den främsta verksamheten för muslimska forskare. Av de olika lagskolor som bildades överlevde fyra som huvudkroppen av Sunni (traditionella) muslimer. De fyra accepterade skolorna som definierar religiösa uppgifter och tolkningar av lagen är Hanafi, Maliki, Shafii och Hanbali., Förgrening av huvudkroppen av muslimer är en mängd olika sekter, shiiter, som känner att de är avskilda från alla andra muslimer och betraktar sunniter som fiender till tron.

På 1950-talet blev Ruhollah hyllad som en ayatollah (major religious leader). Han ändrade sitt efternamn till staden av hans födelse i enlighet med prästerlig tradition. Ayatollah Ruhollah Khomeini hade länge varit intresserad av politik. Han blev allmänt läst om ämnet men tog nu en aktiv roll i processen., Ursprungligen, som hans mentor framför honom, såg Khomeini prästerskapets roll i politiken som övervakande snarare än som regel. Han var ovillig att hävda personligt ledarskap. I slutändan skulle han sida med Islams aktivist fraktion för att främja en islamisk stat.shahen hade redan sagt att han inte längre behövde stöd från prästerna När han fortsatte med sin fars sekulära modernisering under 1950-talet. regeringen tillkännagav en lagförslag 1962 som skulle tillåta kvinnor att rösta för första gången., Det krävde inte heller att kandidater för kommunfullmäktige skulle vara muslimer. Khomeini ansåg detta vara en attack mot traditionell Islam och började en politisk kampanj mot shahen. Hans maktbas var bland basaren (en marknadsplats där många typer av varor säljs) köpmän, gillen (en sammanslutning av människor i samma handel eller företag) och lägre präster i Iran som inte motsatte sig islamisk reform men traditionellt motstod utmanande regeringsmakten på grund av de möjliga ekonomiska sanktionerna., Denna grupp var nu öppen för att bestrida myndigheterna eftersom de kände att deras försörjning hotades av Shahs försök att flytta makten mot den nya kommersiella och industriella medelklassen.

med tidens gång blev det uppenbart att det fanns ett behov av en ny ledarstil i prästerskapet om mullorna skulle bekämpa sekularisering och inskränkning av sina befogenheter. Människor letade efter en individuell ledare för att förena de troende och sammanföra alla olika åsikter om Islam, särskilt i Iran och Irak., Med sin ledande ställning etablerad, Khomeini lätt att hitta anhängare bland de hängivna. Hans svarta turban säkerställde ekonomiska bidrag kunde räknas på. Muslimer trodde att en donationsskatt till Khomeini skulle få Allahs tjänst eftersom han var en ättling till profeten Muhammad. De pengar han tog in tillät Khomeini att öka sitt inflytande bland prästerskapet genom att spendera det i de teologiska centra. År 1963 började Khomeini använda sin position som en andlig ledare i Iran för att offentligt fördöma regeringen i Shah Mohammad Reza Pahlavi., Han fortsatte med att fördöma Förenta staterna och Israel som medkonspiratorer med shahen i deras ansträngningar att radera Islam. Shahen svarade genom att tvinga Khomeini i exil 1964. Han gick först till Turkiet, sedan Irak och slutligen till Frankrike 1978.

ayatollahs regel

under sin exil fortsatte Khomeini att agitera för revolution. Han skickade band av sina predikningar för att cirkulera i basarer och hem i Iran. Med tiden blev han den erkända ledaren för oppositionen., Khomeini skrev en bok med titeln Guardianship of the Islamic Jurists som skisserade sin plan för en islamisk republik i Iran. När shahen avsattes i januari 1979 flydde han till väst för säkerhet. Khomeini uppmanades att återvända till Iran, där han förklarade en provisorisk (tillfällig) regering medan Val förbereddes. Tidigare medlemmar av den störtade monarkin inför vigilante (grupper av människor som administrerar straff utanför lagen) band som var skoningslös i kölvattnet av revolutionen., Kränkningar av de mänskliga rättigheterna omfattade massförhör (förhör) och avrättningar av alla som motsatte sig den revolutionära regeringen.

det iranska folket röstade överväldigande för att ersätta monarkin med en islamisk republik och en ny konstitution. Vart åttonde år skulle Irans medborgare välja en grupp präster som kallas Expertförsamlingen. Denna församling skulle välja och övervaka den högsta ledaren, som skulle ha absolut auktoritet i det teokratiska systemet (regering styrd av religiös auktoritet)., Konstitutionen krävde också att en president skulle väljas vart fjärde år från en grupp godkända kandidater. Khomeini var officiellt ordinerad som revolutionens ledare och initierades som högsta ledare för livet i den nya islamiska republiken Iran.

anti-amerikanska känslan var hög i Iran. Som svar på den amerikanska vägran att återvända shahen till Iran för rättegång, Khomeini supportrar grep den amerikanska ambassaden i Teheran den 4 November 1979, tar gisslan. Ytterligare gisslan togs vid det iranska utrikesministeriet., Khomeini meddelade att Irans parlament skulle bestämma ödet för den amerikanska ambassaden gisslan. Snart lanserade amerikanerna ett misslyckat räddningsuppdrag. Femtio män och två kvinnor hölls som gisslan i 444 dagar innan deras frigivning slutligen förhandlades fram.

islamisk revolution

Sharia (islamisk lag) introducerades under Ayatollah Khomeinis regel med klädkod för både män och kvinnor. Yttrandefrihet och pressfrihet tilläts endast så länge de inte motsatte sig islamisk lag., Oppositionen mot prästers eller islams religiösa styre tolererades inte på någon nivå. De som ogillade post-revolutionära Iran fick lämna landet.

Khomeini uppmanade islamiska revolutionärer över hela den muslimska världen att följa Irans exempel. Han kallade sin kampanj ett försök att exportera revolutionen. Den sekulära staten i grannlandet Irak såg Khomeinis kampanj som farlig eftersom den hotade att hetsa Iraks majoritet shiiter som det hade gjort i Iran., Irak, som trodde att Iran var i en försvagad position, inledde en fullskalig invasion av Iran i September 1980, en lag som startade Iran-Irak-kriget. Iraks aggression stöddes av väst, som fruktade möjligheten att sprida islamiska revolutioner i de oljerika persiska Gulfstaterna. De höga kostnaderna för åttaårskriget övertygade slutligen de berörda parterna att acceptera en vapenvila som förhandlats fram av FN (en internationell organisation grundad 1945 bestående av de flesta länderna i världen). Inget vunnits av någon part.,

i början av 1989 utfärdade Ayatollah Ruhollah Khomeini ett fatwa (religiöst dekret) mot en brittisk muslimsk författare som heter Salman Rushdie. Även om Rushdie inte hade några band till Iran, ansåg Khomeini sin roman, de sataniska verserna, kränkande mot Islam och profeten Muhammad. Khomeini uppmanade muslimer överallt att döda Rushdie om de fick möjlighet, eftersom det var deras religiösa plikt. Rushdie gömde sig och undkom tillfångatagande. Lider av cancer dog Khomeini några månader senare. Fatwa levde dock vidare och bidrog till bitterheten mellan Iran och väst., Miljontals iranier sörjde förlusten av sin ledare, som begravdes på Behesht Zahra kyrkogård i Teheran.

för mer information

böcker

Hoveyda, Fereydoun. Shahen och Ayatollah: Iransk mytologi och islamisk Revolution. Westport, CT: Praeger Publishers, 2003.

Martin, Vanessa. Skapa en islamisk stat: Khomeini och skapandet av ett nytt Iran. New York: I. B. Tauris & Co., 2000.

Moin, Baqer. Khomeini: ayatollahs liv. St. Martins Press, 1999.

Taheri, Amir., Allahs Ande: Khomeini och den islamiska revolutionen. Bethesda, MD: Adler & Adler Publishers, Inc., 1986.

webbplatser