OriginEdit

före Islam i hela Arabiska halvön var Kaaba en helig plats för de olika beduinstammarna i området. En gång varje månår skulle beduinstammarna göra en pilgrimsfärd till Mecka., Bortsett från eventuella stamfejder, skulle de dyrka sina gudar i Kaaba och handla med varandra i staden. Olika skulpturer och målningar hölls inuti Kaaba. En staty av Hubal (Huvud idol av Mecka) och statyer av andra hedniska gudar är kända för att ha placerats i eller runt Kaaba. Det fanns målningar av avgudar dekorera väggarna. En bild av ’ISA och hans mor Maryam var belägen inne i Kaaba och senare hittades av Muhammad efter hans erövring av Mecka. Ikonografin porträtterade en sittande Maryam med sitt barn på hennes knä., Ikonografin i Kaaba inkluderade också målningar av andra profeter och änglar. Odefinierade dekorationer, pengar och ett par ram Horn spelades in för att vara inne i Kaaba,. Paret av Rams Horn sägs ha tillhört den ram som offrades av Ibrahim i stället för sin son Ishmael som innehas av islamisk tradition.,

Al-Azraqi ger följande berättelse om hans farfars auktoritet:

i sin bok Islam: a Short History, hävdar Karen Armstrong att Kaaba officiellt var tillägnad Hubal, en Nabatean gudom, och innehöll 360 idoler som förmodligen representerade årets dagar. Men vid tiden för Muhammeds tid verkar det som att Kaaba vördades som Guds helgedom, den höga Guden., En gång om året, stammar från hela den arabiska halvön, vare sig kristna eller hedniska, skulle konvergera på Mecka för att utföra Hajj pilgrimsfärd, märkning den utbredda övertygelsen att Allah var samma gudom dyrkas av monoteister. Alfred Guillaume, i sin översättning av Ibn Ishaqs seerah, säger att Kaaba själv kan hänvisas till i feminin form. Circumambulation utfördes ofta Naken av män och nästan nakna av kvinnor. Det ifrågasätts om Allah och Hubal var samma gudom eller annorlunda., Enligt en hypotes av Uri Rubin och Christian Robin var Hubal endast vördad av Quraysh och Kaaba var först tillägnad Allah, en högsta gud av individer som tillhör olika stammar, medan pantheon av gudarna av Quraysh installerades i Kaaba efter att de erövrade Mecka ett sekel före Muhammeds tid.,

imoti hävdar att det fanns många sådana Kaaba helgedomar i Arabien på en gång, men detta var den enda byggd av sten. De andra hade också påstått motsvarigheter till den svarta stenen. Det fanns en ”röd sten”, i Kaaba i den södra Arabiska staden Ghaiman; och den ”vita stenen” i Kaaba av al-Abalat (nära dagens Tabala)., Grunebaum i klassisk Islam påpekar att erfarenheten av gudomlighet i den perioden ofta var förknippad med fetishismen av stenar, berg, speciella bergformationer eller ”träd av konstig tillväxt.”Armstrong säger vidare att Kaaba troddes vara i mitten av världen, med himmelens port direkt ovanför den. Kaaba markerade platsen där den heliga världen korsades med den profana; den inbäddade svarta stenen var en ytterligare symbol för detta som en meteorit som hade fallit från himlen och länkade himmel och jord.,

Enligt Sarwar, cirka 400 år innan födelsen av Muhammed, en man vid namn ’Amr bin Luhayy, som härstammar från Qahtan och var kungen av Hijaz placeras en idol för Hubal på taket av Kaba. Denna idol var en av de främsta gudarna i den härskande Quraysh-stammen. Idolen var gjord av röd agat och formad som en människa, men med höger hand avbruten och ersatt med en gyllene hand. När idolen flyttades inuti Kaaba hade den sju pilar framför den, som användes för spådom., För att upprätthålla freden bland de ständigt stridande stammarna förklarades Mecka en fristad där inget våld var tillåtet inom 30 kilometer från Kaaba. Denna kampfria zon gjorde det möjligt för Mecka att trivas inte bara som en pilgrimsfärd, men också som ett handelscentrum.

många muslimska och akademiska historiker betonar det Pre-islamiska Mekkas makt och betydelse. De skildrar det som en stad som blivit rik på intäkterna från kryddhandeln. Crone anser att detta är en överdrift och att Mecka bara kan ha varit en utpost för handel med nomader för läder, tyg och kamelsmör., Crone hävdar att om Mecka hade varit ett välkänt centrum för handel, skulle det ha nämnts av senare författare som Procopius, Nonnosus, eller den syriska kyrkan kronikern skriver i Syriac. Staden är dock frånvarande från några kända geografier eller historier skrivna under de tre århundradena före Islams uppkomst. Enligt Encyklopædia Britannica, ” före uppkomsten av Islam, var det vördad som en helig fristad och var en vallfartsort.,”Enligt historikern Eduard Glaser kan namnet” Kaaba ”ha varit relaterat till Södra arabiska eller Etiopiska ordet” mikrob”, vilket betyder ett tempel. Återigen bestrider Crone denna etymologi.

I Samaritan litteratur hävdar Samaritan Book of the Secrets of Moses (Asatir) att Ishmael och hans äldsta son Nebaioth byggde Kaaba såväl som staden Mecka.”Asatir-boken sammanställdes sannolikt i 10-talet CE, även om Moses Gaster föreslog 1927 att den skrevs senast under andra hälften av 3: e århundradet f.Kr.,

enligt Islamic opinionEdit

Koranen innehåller flera verser om Kaabas ursprung. Det står att Kaaba var det första huset för tillbedjan för mänskligheten, och att det byggdes av Ibrahim och Ismail på Allahs instruktioner.

Ibn Kathir, i sin berömda exegesis (tafsir) av Koranen, nämner två tolkningar bland muslimerna om Kaabas ursprung. En är att helgedomen var en plats för dyrkan för änglar (mala ’ ikah) före skapandet av människan., Senare byggdes ett hus av dyrkan på platsen och förlorades under översvämningen i Noas tid och återuppbyggdes slutligen av Abraham och Ishmael som nämns senare i Koranen. Ibn Kathir betraktade denna tradition som svag och föredrog istället berättelsen av Ali ibn Abi Talib att även om flera andra tempel kunde ha föregått Kaaba, var det den första Bayt Allah (”Guds hus”), tillägnad enbart honom, byggd av hans undervisning, och helgad och välsignad av honom, som anges i Koranen 22:26-29., En hadith i Sahih al-Bukhari säger att Kaaba var den första masjid på jorden, och den andra var templet i Jerusalem.

medan Abraham byggde Kaaba, tog en ängel till honom den svarta stenen som han placerade i det östra hörnet av strukturen. En annan sten var Maqam Ibrahim, Abrahams Station, där Abraham stod för höjd medan han byggde strukturen., Den svarta stenen och Maqam Ibrahim tros av muslimer vara den enda kvarlevan av den ursprungliga strukturen gjord av Abraham som den återstående strukturen måste rivas och byggas om flera gånger över historien för dess underhåll. Efter att konstruktionen var klar uppmanade Gud Ismaels efterkommande att utföra en årlig pilgrimsfärd: Hajj och Korban, offer av nötkreatur. Närheten av helgedomen gjordes också en fristad där blodsutgjutelse och krig var förbjudna.,

Enligt islamisk tradition, under årtusenden efter Ismaels död, vände hans avkomma och de lokala stammarna som bosatte sig runt Zamzam väl gradvis till polyteism och avgudadyrkan. Flera avgudar placerades inom Kaaba representerar gudar av olika aspekter av naturen och olika stammar. Flera ritualer antogs i pilgrimsfärden inklusive att göra naken omskärelse. En kung som heter Tubba ’ anses vara den första som har en dörr byggas för Kaaba enligt ord som spelats in i Al-Azraqi Akhbar Makka.,

Ptolemy och Diodorus SiculusEdit

skriva i Encyclopedia of Islam, wensinck identifierar Mecka med en plats som heter Macoraba nämns av Ptolemy. G. E. von Grunebaum säger: ”Mecka nämns av Ptolemy. Namnet han ger det tillåter oss att identifiera det som en South Arabian foundation skapas runt en fristad.”I Meccan Handel och Uppkomsten av Islam, Patricia Crone hävdar att identifiering av Macoraba med Mecka är falska och att Macoraba var en stad i södra Arabien i vad som då var känt som Arabia Felix., En nyligen genomförd studie har granskat argumenten för Macoraba och funnit dem otillfredsställande.

baserat på en tidigare rapport från Agatharchides av Cnidus nämner Diodorus Siculus ett tempel längs Röda havets kust, ”som är mycket helig och mycket vördad av alla araber”. Edward Gibbon trodde att detta var Kaaba. Men Ian D. Morris hävdar att Gibbon hade misstolkat källan: Diodorus sätter templet för långt norrut för att det ska ha varit Mecka.,

Khuzistan ChronicleEdit

denna korta Nestorian (Christian origin) krönika skriven senast 660s CE täcker historien fram till den arabiska erövringen och ger också en intressant anteckning om arabisk geografi., Avsnittet som täcker geografin börjar med en spekulation om ursprunget till den muslimska helgedomen i Arabien:

”När det gäller Abrahams K’ BTA (Kaaba) har vi inte kunnat upptäcka vad det är förutom det, eftersom den välsignade Abraham blev rik på egendom och ville komma bort från Canaaniternas avund valde han att leva i de avlägsna och rymliga delarna av öknen. Sedan han bodde i tält byggde han den platsen för dyrkan av Gud och för offerutbudet., Det tog sitt nuvarande namn från vad det hade varit, eftersom minnet av platsen bevarades med generationerna av deras ras. Det var faktiskt ingen ny sak för araberna att dyrka där, men går tillbaka till antiken, till sina tidiga dagar, genom att de visar ära till Fadern till sitt folks Huvud.”

detta är en tidig rekord från Rashidun kalifatet, av ett kristet ursprung som uttryckligen nämner Kaaba, och bekräftar tanken att inte bara araberna utan även vissa kristna, associerade platsen med Abraham i det sjunde århundradet., Detta är den andra dateable texten som nämner Kaaba, först är några verser från Koranen.

Rockinskriptioner från tidig Islam: dokumentation för Kaaba.Redigera

Saudisk arkeolog Mohammed Almaghthawi upptäckte några rockinskriptioner som nämnde Masjid Al Haram och Kaaba, som går tillbaka till islams första och andra århundraden., En av dem har följande lydelse:

”Gud räcker och skrev Maysara bin Ibrahim tjänare Kaaba (Khadim al-Kaaba).”

Professor Juan Cole är av den åsikten att inskriften är sannolikt från det andra århundradet A. H. c. 718 – 815 AD).

Muhammeds eraEdit

under Muhammeds livstid (570-632 CE) betraktades Kaaba som en helig plats av de lokala araberna., Muhammad deltog i återuppbyggnaden av Kaaba efter att dess struktur skadades på grund av översvämningar runt 600 CE. Ibn Ishaqs Sirat Rasūl Allāh, en av Muhammeds biografier (som rekonstruerad och översatt av Guillaume), beskriver Muhammad lösa ett gräl mellan de Meccanska klanerna om vilken klan som ska sätta den svarta stenen på sin plats. Enligt Ishaqs biografi var Muhammeds lösning att få alla klanens äldste att höja hörnstenen på en kappa, varefter Muhammad satte stenen i sin sista plats med egna händer., Ibn Ishaq säger att virket för återuppbyggnaden av Kaaba kom från ett grekiskt fartyg som hade förstörts på Röda havets kust vid Shu ’ aybah och att arbetet utfördes av en koptisk snickare som heter Baqum. Muhammeds Isra ” sägs ha tagit honom från Kaaba till Masjid Al-Aqsa och himlarna därifrån.

muslimer betraktade ursprungligen Jerusalem som deras qibla, eller bönriktning, och mötte mot det medan de erbjöd böner; pilgrimsfärd till Kaaba betraktades dock som en religiös plikt, även om dess riter ännu inte slutfördes., Under den första halvan av Muhammeds tid som profet medan han var i Mecka, förföljdes han och hans anhängare hårt vilket ledde till att de flyttade till Medina i 622 CE. I 624 CE, Muslimer tror riktningen av qibla ändrades från Masjid al-Aqsa till Masjid al-Haram i Mecka, med uppenbarelsen av Surah 2, vers 144. I 628 CE ledde Muhammad en grupp muslimer mot Mecka med avsikt att utföra Umrah, men hindrades från att göra det av Quraysh., Han säkrade ett fredsavtal med dem, Hudaybiyyahs fördrag, vilket gjorde det möjligt för muslimerna att fritt utföra pilgrimsfärd vid Kaaba från det följande året.

vid kulminationen av hans uppdrag, i 630 CE, efter de allierade i Quraysh, Banu Bakr, brutit mot fördraget i Hudaybiyyah, Muhammad erövrade Mecka. Hans första åtgärd var att ta bort statyer och bilder från Kaaba. Enligt rapporter som samlats in av Ibn Ishaq och al-Azraqi, skonade Muhammad en målning av Maria och Jesus och en fresco av Abraham.,

berättade Abdullah: när profeten kom in i Mecka på erövringsdagen fanns det 360 idoler runt Kaaba. Profeten började slå dem med en pinne han hade i handen och sade: ”sanningen har kommit och lögnen har försvunnit…, al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Bok 59, Hadith 583

Al-Azraqi ytterligare förmedlar hur Muhammad, efter att han trädde in i Kaba på dagen för erövringen, sorterade alla bilder raderas, förutom Maryam

Shihab (sade) att Profeten (frid vare med honom) in Kaba på dagen för erövringen, och det var en bild av änglar (mala’ika), bland andra, och han såg en bild av Ibrahim och han sade: ”Må Allah döda de som företräder honom som en vördnadsvärd gammal man jobbintervju pilar i spådom (shaykhan yastaqsim bil-azlam).,”Då såg han bilden av Maryam, så han lade händerna på den och han sa: ”radera vad som finns i det i vägen för bilder utom bilden av Maryam.”

— al-Azraqi, Akhbar Mecka: Mekkas historia

efter erövringen upprepade Muhammad Mekkas helighet och helighet, inklusive dess Masjid al-Haram, i Islam. Han utförde Hajj i 632 CE kallas Hujjat ul-Wada’ (”farväl pilgrimsfärd”) sedan Muhammad profeterade sin förestående död på denna händelse.,

efter MuhammadEdit

Kaaba har reparerats och rekonstruerats många gånger., Strukturen var allvarligt skadad av en brand på 3 Rabi’ jag 64 AH eller söndag, 31 oktober 683 CE, under den första belägringen av Mecka i kriget mellan Umayyads och ’Abdullah ibn al-Zubayr, en tidig Muslim som styrde Mecka för många år mellan död ʿAli och konsolidering av makt genom Umayyads. ”Abdullah byggde om det för att inkludera hatīm. Han gjorde det på grundval av en tradition (som finns i flera hadith samlingar) att hatīm var en kvarleva av grunden för Abraham Kaaba, och att Muhammad själv hade velat bygga upp den för att inkludera den.,

Kaaba bombarderades med stenar i den andra belägringen av Mecka i 692, där Umayyad-armén leddes av al-Hajjaj ibn Yusuf. Stadens fall och Abdullah ibn al-Zubayrs död gjorde det möjligt för Umayyads under Abd al-Malik ibn Marwan att äntligen återförena alla islamiska ägodelar och avsluta det långa inbördeskriget. I 693 CE, ” Abd al-Malik hade resterna av al-Zubayr s Kaaba razed, och byggde den på de grunder som fastställts av Quraysh. Kaaba återvände till kubformen som den hade tagit under Muhammeds tid.,

under Hajj av 930 CE attackerade shiitiska Qarmatians Mecka under Abu Tahir al-Jannabi, defilerade Zamzambrunnen med pilgrimernas kroppar och stal den svarta stenen och tog den till oasen i östra Arabien känd som al-Asa, där den förblev tills abbasiderna löste den i 952 CE. Kaabas grundläggande form och struktur har inte förändrats sedan dess.

efter kraftiga regn och översvämningar år 1626 kollapsade Kaabas väggar och moskén skadades., Samma år, under regeringstiden av den osmanska kejsaren Murad IV, byggdes Kaaba med granitstenar från Mecka, och moskén renoverades. Kaabas utseende har inte förändrats sedan dess.

Kaaba avbildas på baksidan av 500 Saudiska riyal och 2000 Iranska rial sedlar.