hermetisk – esoterisk – mystiska filosofier

utforska JANUS Gud GATEWAYS

Janus a ”Key”

Janus, den ambivalenta indoeuropeiska Gudomen med två ansikten, en på vardera sidan av huvudet, var en av Roms tidigaste gudar., Ursprungligen gudens gud och välvillig skapare blev han Gud av förändring och övergångar som utvecklingen av förflutna till framtiden, av ett tillstånd till ett annat, av en vision till ett annat och av ett universum till ett annat. Han var Gud av porten och den presiderande gudomen i början av någonting.

årets öppningsmånad (januari, från januari, ”gate”) var helig för honom, liksom den första dagen i varje månad. Han presiderade över starten och vestalerna tog hand om slutförandet av något företag., Han styrde födelsen av gudar, kosmos, mänskligheten och dess åtaganden. Som warden of gates, som han öppnade och stängde, avbildades han med en dörrvakts nycklar och personal. Hans två ansikten innebar att han såg både ingångar och utgångar, och såg in i den inre och den yttre världen, vänster och höger, över och under, före och efter, för och emot. Hans helgedomar var bågar, som gateways eller arkader vid korsningar. (Taget från Symbolordlistan, Jean Chevalier & Alain Gheerbrant).,

Låt oss nu titta på Janus esoteriska symbolik, särskilt i samband med arcane Christian Mysteries. Ett märkligt dokument som uttryckligen representerar Kristus i form av Janus visar en cartouche målad på en fristående sida av ett 15-tal manuskript som finns på Luchon, i Frankrike. Denna målning slutar bladet för januari månad i bokens prefatoriska kalender. På toppen av medaljongen är monogrammet ”I. H. S” (för Hiesou, grekiska för ”Jesus”) översvämmat av ett hjärta.,

resten av medaljongen har en byst av Janus och hans dubbla funktion i harmonisering och blandning av hans / hennes dubbla natur. De två ansikten representerar en manlig och kvinnlig; de båda delar ett kronat huvud, som vi kommer att diskutera senare. Den manliga figuren har en spira i handen och hans kvinnliga motsvarighet har en nyckel.,

vid reproducering av detta dokument skriver Charbonneau-Lassay: ”på romerska monument visas Janus kronad som i Luchons kartouche, med spiran i höger hand, för att han är kung; Han håller i andra hand en nyckel som öppnar och stänger epokerna; det är därför romarna, genom förlängning av denna idé, helgade till honom dörröppningarna av hus och Grindarna till städerna.
Kristus, liksom den gamla Janus, håller den kungliga spira som han har rätt till av sin himmelske Fader såväl som av hans jordiska anor., Hans andra hand håller nyckeln till de eviga hemligheterna, nyckeln färgad av hans blod som öppnar dörröppningen av livet för förlorad mänsklighet.”

för att översätta Kristi mysterium till vårt eget språk visar” cartouche ” processen och resultatet som det medför i en sökare. Det visar oss medvetandenivån vi kallar den kosmiska Kristus eller kosmiska medvetandet. I Kristi mysterier kallas sökaren som har nått denna nivå av uppnåelse en ” Guds Son.,”

innan vi går djupare in i den symboliska betydelsen av Janus, låt oss titta på vad Charbonneau-Lassay menade med ordet ” blod.”I ett esoteriskt och andligt sammanhang representerar blod alla de integrerade egenskaperna hos eld, värme och vitalitet som är inneboende för solen och den kosmiska Kristus. Därför, enligt mystisk tradition, representerar blod nytt liv, ny början och uppståndelse. Med” Kristi blod ” betyder Charbonneau-Lassay en andlig och alkemisk reningsprocess från alla tidigare karma för att få ”nytt blod” och nå en ny nivå av andlig energi., Detta innebär att denna process medför en fullständig förnyelse och födelsen av en ”Guds Son” i köttet.

den symboliska bilden av Janus / Jana är androgynous, eftersom de maskulina och feminina energierna och kvaliteterna är i fullständig balans och harmoni och deras respektive attribut gör Janus/Jana kronad. Detta visar oss att deras dubbla natur förenar på sinnesnivå och blir en helt ny varelse. Vissa författare betraktar Jana som Diana / Artemis, en mångudinna som representerar den feminina aspekten av Janus., Janus är också en månsymbol men det representerar en annan aspekt av månprocessen som är mer aktiv och maskulin. Därför när observeras separat, var och en av siffrorna i Janus/Jana representerar psykiska energier inom sökaren som har förvandlats och renas, var och en håller sin egen dygd och funktion.,

kronan som harmoniserar och förenar dem efter deras ”mystiska bröllop” ger upphov till det tredje ansiktet, vilket förblir osynligt och representerar kronan på det stora arbetet, den androgynösa medvetenhetsnivån där Gud inkarnerar i sökaren. Således vet sökaren i all ödmjukhet att han är en Guds Son. Av denna anledning är kronan en solsymbol och därför de två strömmarna av månen i sökaren blandningen, och från en nivå av dualitet förenar de sig med Faderns och Guds solsymbol., Den alkemiska symbolen för rebis påminner oss om samma princip gömd bakom Cartouche av Janus / Jana.

när Janus symbolik avser tid, mellan det förflutna (som inte längre är) och framtiden (som ännu inte är), visas Janus sanna ansikte—det som ser på nutiden och ska möta oss—inte; det är varken det ena eller det andra av de två vi kan se. Detta tredje ansikte är faktiskt osynligt eftersom nuvarande i sin tidsmässiga manifestation bara är ett immateriellt och omärkligt ögonblick., (Det är också därför vissa språk, som hebreiska och arabiska, inte har presens verb.)

Således lever sökaren på ett annat existensplan, eftersom han är ”osynlig” och inte bor i det förflutna eller framtiden. Han är vaken i nuet och påverkas inte av sitt förflutna eller sin framtid. Han litar bara på nuet eftersom han bor i anden, som innehåller all verklighet. Detta tredje, osynliga Ansikte av Janus påminner oss om den kosmiska Kristi heliga och gudomliga ansikte, det gudomliga ansiktet dolt i ” fröet.,”Således innehåller denna lilla cartouche alla nycklar och verktyg i den mystiska processen av detta stora mysterium.

hinduisk tradition har en liknande symbol: Shivas tredje öga som också är osynligt och inte representerat av något kroppsligt organ. Detta osynliga öga representerar ”evighetens känsla”, och dess blick sägs minska allt till aska, för att förstöra all manifestation och renar och förvandlar karma och håller bara det som är rent i den eviga nutiden., Således är den uppenbara förstörelsen i verkligheten en omvandling av de gamla sätten till inga sätt, inga åsikter, inga domar, inga begränsningar, lever ”ur tid” och ändå i den.

Således ser vi att Janus representerar han som inte bara är ”master of the triple time (tidigare/framtida / Nuvarande—en beteckning som Hinduism också gäller Shiva), men också, och framför allt är han evighetens Herre.

I Nya Testamentet sa Kristus: ”jag är alfa och omega”, början och slutet., Tidens mästare kan inte själv vara föremål för tid, som har sin princip i honom, precis som enligt Aristoteles är den främsta drivkraften för allt eller den universella rörelseprincipen nödvändigtvis immobil. Det är centrum som är överallt, och dess omkrets ingenstans.

Janus porträtteras som att hålla spiran och nyckeln. Nu, som kronan, är spiran emblemet för kunglig makt. Sett ur ett mystiskt perspektiv symboliserar de en som har nått den högsta nivån av kosmiskt medvetande som en väckt mästare av sig själv och av sitt eget öde., Dessutom, eftersom spiran är på sin högra, eller maskulin, sida han representerar, i en inledande mening, den inre andliga kraften i mystiker. Nyckeln, till vänster, eller feminina, sida representerar Jana, hans komplement, eller Sophia, den högre intuition och intelligens inom en mystiker som håller nyckeln till riket. Kronan symboliserar de tre principerna i en mystisk, dvs hans mystiska bröllop eller föreningen av de två motsatserna på den axiella neutrala polen av rent medvetande och varelse., Enligt Hebreiska Kabbalah symbolik motsvarar höger och vänster respektive två gudomliga attribut: barmhärtighet (CHESED) och rättvisa (GEBURAH). På en nivå visar detta att sökaren inte dömer någon utom sig själv, och på en mer andlig nivå visar det sig att den osynliga delen eller tredje ansiktet är den verkliga domaren för de levande och döda, den som förmedlar harmoni och fred., Denna lilla cartouche visar oss därför att när de maskulina och feminina energierna inom den mystiska funktionen ordentligt och i harmoni, sker det mystiska bröllopet i sökaren, vilket ger sitt eget osynliga ansikte och närvaro av kosmiskt medvetande. Denna osynliga närvaro har också det symboliska namnet Melkisedek.,

ibland visas Janus med två nycklar, de av solstice gates, Janua Celi och Janua Inferni, motsvarande vinter-och sommarsolståndet, de två ytterligheterna i solens årliga kurs, för som tidsmästare är Janus vaktmästaren som öppnar och stänger denna cykel. Janus är också Gud initiering i mysterierna. (Ordet ”initiering” härstammar från in-ire, eller ange (igen symboliken i porten). Kristus sa, ” Jag är vägen— – en annan koppling mellan Janus och Kristus?,)

vänder sig till sin inledande symbolik, Janus som Gud initiering har två nycklar, guld och silver, som representerar de större mysterierna och de mindre mysterierna, respektive de himmelska och markbundna paradiserna., Eftersom Janus också är solsticeernas mästare, med stigande och fallande cykler som börjar på vintern respektive sommarsolståndet, är han också mästare på de två sätt som solsticeportarna ger tillgång till, sätten för höger och vänster, som pythagoreerna representerade av bokstaven ”Y” representerade exoteriskt i Hercules myt som dygdens och vice sätt.

I hinduisk tradition kallas dessa samma två sätt ”gudarnas väg” (Deva-yana) och ”förfädernas väg” (pitri-yana)., Ganeshas symbolik har många paralleller med Janus. Han är också mästare på de två sätten och därför kunskapens Herre och ekar tanken på initiering i mysterierna. Slutligen kan dessa två sätt tolkas som himlarnas och helvetets. Men för sökande är dessa två sätt en del av en initieringsprocess, den högra sidan som representerar ascension i himlen och vänster, nedstigning i helvetets reningscykler som sökaren måste genomgå.,

så Janus / Jana förvärvar sina befogenheter och dygder först efter att sökaren framgångsrikt har gått in och renat sitt eget karmiska ”inre helvete”, en lång och gradvis process. Ju mer sökarens själ ”tillåter” honom att gå ner i djupet av hans personliga ”helvete”, desto mer är han förhöjd och stiger till en nivå av” himmel ” som motsvarar den medvetenhetsnivå som han har uppnått genom rening. Dessa andliga ”operationer” är sammankopplade och kan aldrig separeras.,

tillbaka till utskrivbara kopior