begravningsritualer bör normalt ske så snart som möjligt och omfatta:

• kollektiv badning av den döda kroppen, utom under extraordinära omständigheter, som i slaget vid Uhud.
• Enshrouding den döda kroppen i en vit bomull eller linneduk.
• Begravningsbön ( صلاة الجنازة ).
• begravning av den döda kroppen i en grav.
• placera den avlidne så att huvudet står inför Mecka (Makkah Al-Mukarramah).,

bada kroppenedit

liket tvättas (ghusl, badade), i syfte att fysiskt rengöra den avlidne. Det exakta sättet, metoden, stilen och tillbehören som används för att bada liket kan variera beroende på plats och tidsläge, förutom att det ska göras med uppvärmt vatten. Att bada den döda kroppen är en viktig ritual av den islamiska profeten Muhammeds Sunnah, och därför en del av den islamiska Sharia. Detta bör ske så snart som möjligt efter döden, helst inom några timmar.,

ortodox praxis är att tvätta kroppen ett udda antal gånger (minst en gång) med en trasa som täcker dess awrah (delar av kroppen som ska döljas enligt Sharia).

”brickorna” är vanligtvis vuxna medlemmar i den närmaste familjen, som är av samma kön som den avlidne. I fall av våldsamma dödsfall eller olyckor, där den avlidne har drabbats av trauma eller stympning, mårhusanläggningar laga kroppen och linda in den i ett hölje för att minimera vätskeläckage innan du överlämnar den till sörjande för tvätt.,

ShroudingEdit

liket är vanligtvis insvept i en enkel vanlig trasa (kafan). Detta görs för att respektera den avlidnes värdighet och integritet med familjen ibland närvarande. Detaljerna i denna ritual, inklusive material, stil och färg på duken, kan variera mellan regioner. Höljet ska dock vara enkelt och blygsamt. Det är av den anledningen att muslimer i allmänhet har föredragit att använda vit bomullstyg för att fungera som höljet. Män får endast använda tre tygstycken och kvinnor fem tygstycken.,

kroppen kan hållas i detta tillstånd i flera timmar, vilket gör det möjligt för väl önskar att vidarebefordra sina avseenden och kondoleanser.

Funeral prayerEdit

muslimerna i samhället samlas för att erbjuda sina kollektiva böner för de dödas förlåtelse. Denna bön har i allmänhet kallats som Salat al-Janazah (Janazah bön).

Janazah bön är följande:

• liksom Eid bön, Janazah bön innehåller ytterligare (fyra) Takbirs, det arabiska namnet för frasen Allahu Akbar, men det finns ingen Ruku ”(bugning) och Sujud (prostrating).,
• bön för den avlidne och mänskligheten reciteras.
• under extraordinära omständigheter kan bönen skjutas upp och bad vid en senare tidpunkt som gjordes i slaget vid Uhud.
• Det är nödvändigt för varje muslimsk vuxen man att utföra begravningsbönen vid någon Muslims död, men konventionellt och i praktiken utförs Janazah av få människor så det lindrar den skyldigheten för alla.,

begravning

kroppen är sedan tagen för begravning (al-dafin). Gravens exakta sätt, tull och stil, begravningen och så vidare kan variera beroende på regional sed.

graven ska vara vinkelrät mot Qibla-riktningen (dvs. Mekka) så att kroppen, placerad i graven utan en kista som ligger på sin högra sida, vetter mot Qibla., Gravmarkörer bör höjas, inte mer än ca 30 centimeter (12 tum) ovanför marken, så att graven varken kommer att gå eller sitta på. Gravmarkörer är enkla, eftersom utåt överdådiga skärmar avskräcks i Islam. Gravar är ofta märkta endast med en enkel krans, om alls. Det blir dock vanligare för familjemedlemmar att bygga gravmonument.

i Mellanöstern muslimska kulturer är kvinnor i allmänhet avskräckta från att delta i begravningsprocessionen., Anledningen till detta är att i pre-islamiska Arabien var det vanligt att sörjande kvinnor klagade högt. Rika familjer anställde ofta till och med moirologer för att delta i begravningarna hos sin avlidne släkting. Att klaga på begravningar är inte tillåtet enligt Sahih Bukhari. Kvinnor får delta eller vara närvarande om de inte gråter eller gråter eller slår sig i sorg, särskilt på ett överdrivet överdrivet sätt som i pre-islamiska Arabien.,

tre nävestora sfärer av handpackad jord som preparerats av gravediggers används som rekvisita, en under huvudet, en under hakan och en under axeln. Sänkning av liket och positionering av jordbollarna görs av nästa släkting. När det gäller en avliden man utför en manlig bror eller svåger vanligtvis denna uppgift. När det gäller en avliden fru åtar sig mannen detta om det är fysiskt möjligt. Om mannen är äldre, är den äldsta sonen (eller svärsonen) ansvarig för att sänka, anpassa och stötta den avlidne.,

ortodoxi förväntar sig att de som är närvarande symboliskt häller tre nävar jord i graven medan de reciterar en quranisk vers som betyder ”Vi skapade dig från det och återvänder dig till det, och från det kommer vi att höja dig en andra gång”. Fler böner sägs då, ber om förlåtelse av den avlidne och påminner de döda av deras tros yrke.

liket är sedan helt begravd av gravediggers, som kan stämpla eller klappa ner graven för att forma. Vanligtvis kommer den äldsta mannen att övervaka., Efter begravningen ber de muslimer som har samlats för att betala sin respekt för de döda kollektivt om de dödas förlåtelse. Denna kollektiva bön är den sista formella kollektiva bönen för de döda. I vissa kulturer, t. ex. i Sydostasien, sprider släktingarna blommor och parfymerat rosenvatten på graven innan de lämnar graven.

MourningEdit

enligt Sunni Islam är nära och kära och släktingar att observera en tre dagars sorgperiod., Islamisk sorg observeras av ökad hängivenhet, mottagande av besökare och kondoleanser och undvikande av dekorativa kläder och smycken i enlighet med Koranen. Änkor observerar en förlängd sorgperiod (iddah, väntetid), fyra månader och 10 dagar lång. Under den tiden ska änkan inte gifta om sig eller interagera med icke-mahram (en man som hon kan gifta sig med). Denna regel är att bekräfta att kvinnan inte är gravid med den avlidnes barn innan hon gifter om sig. Men i händelse av nödsituationer som att besöka en läkare på grund av en nödsituation kan änkan interagera med icke-mahram.,

sorg vid en älskad persons död och gråt för de döda är normalt och acceptabelt.

Sunni Islam förväntar sig att uttryck för sorg ska förbli värdigt, förbjuder högt klagande (bewailing hänvisar till sorg i hög röst), skrik, slå bröstet och kinderna, riva hår eller kläder, bryta föremål, skrapa ansikten eller tala fraser som gör att en Muslim förlorar tro. Sörjande är tillåtet och en del av döds-och begravningsprocessen för att tillåta en att komma överens med förlusten av en person som passerar bort så länge den respekterar ovanstående.,

direktiv för widowsEdit

Koranen förbjuder änkor att engagera sig i fyra månmånader och tio dagar efter deras mans död. Enligt Koranen:

och de av er som dör och lämnar änkor bakom, bör de hålla sig i väntan på fyra månader och tio dagar. Då när de har uppfyllt sin term, finns det ingen skuld på dig om vad de gör med sig själva i enlighet med normerna . Och Allah är väl bekant med vad du gör., Och det finns ingen skuld på dig om du tyst skickar ett frieri till dessa kvinnor eller håller det i dina hjärtan. Allah vet att du definitivt skulle prata med dem. men gör inte ett hemligt kontrakt. Naturligtvis kan du säga något i enlighet med normerna . Och besluta inte att gifta sig tills lagen når sin term. Och vet att Allah har kunskap om vad som finns i era hjärtan; så var rädd för honom och vet att Allah är mest förlåtande och mest förbryllande.,

— Koranen 2:234-235

islamiska forskare anser att detta direktiv är en balans mellan sorg av en mans död och skydd av en änka från kulturell eller samhällelig censur om hon blev intresserad av att gifta om sig efter sin mans död, ofta en ekonomisk nödvändighet. Denna bestämmelse syftar också till att skydda de ofödda egendomsrättigheterna, eftersom varaktigheten är tillräcklig för att avgöra om en änka är gravid eller inte.,

män rekommenderas att göra en vilja till förmån för sina fruar för tillhandahållande av ett års bostad och underhåll, förutom om fruarna själva lämnar huset eller tar något annat liknande steg. Som framgår av Koranen:

och de av er som dör och lämnar änkor ska testamentera för sina änkor ett års bestämmelse och att de inte ska uteslutas ur sina bostäder; men om de själva lämnar bostaden, är det ingen skuld på dig för vad de gör med sig själva enligt samhällets normer. Och Gud är allsmäktig, Vis.,

— Koranen 2: 240