När vi talar om migration, vi tänker på den ariska migration till Indien 3.500 år sedan. De brittiska kolonialisterna insisterade, av politiska skäl, på att detta var en invasion. Men vetenskaplig undersökning, baserad på lingvistik, Arkeologi och genetik, har visat sig slutgiltigt att det var en migration som inträffade i faser under århundraden.
ändå är indisk kultur inte bara resultatet av den ariska invasionen., Det har förekommit många migrationer inom subkontinenten som ofta inte har diskuterats i historieböckerna. De är inte en del av populärt minne. Låt oss diskutera tre av dessa migreringar som förändrade Indiens ansikte.
En viktig uppsättning migreringar ägde rum mellan 500 CE och 1000 CE i olika delar av Indien. Dessa var Brahmin migreringar. Brahminerna kom med speciella färdigheter. Till skillnad från Vedic Brahmins, som bara utförde yagyas för deras beskyddares materiella välbefinnande, var de nya brahminerna kända för att etablera byar., Byar ökade utbredningen av odlade länder, därmed kungarnas inkomst. Således skulle kungar eller ambitiösa krigsherrar i olika delar av Indien bjuda Brahmins att komma till sina riken för att etablera tempel, omvandla bygudar till lokala former av vanliga Puraniska gudar. Templets gudom utsågs till byarnas verkliga ägare. Kungen var bara en viceroy, och prästen tjänade både kung och gudom. Templet skulle då bli centrum för skatteuppbörd. Det blev också platsen för kultur, där konst, musik och litteratur skulle utvecklas., Brahminerna gjorde det möjligt för kungen att bli kunglig och utöka sin räckvidd över landet. Detta fångas i berättelsen om Vamana Avatar, som får en bit mark från Asura king Bali. De länder som mottagits av Brahmins är kända som Brahmadeya land och de länder där Brahmins stannade kallades Agraharas. Över hela Indien hittar vi många stora kopparplattor som diskuterar hur kungar skulle ge dessa länder.
En av de mest populära migreringarna av brahminerna hände när Sena-kungarna bjöd in brahminerna på de Gangetiska slätterna att komma till Bengal., Den andra var när Konkan och Goas kungar bjöd in Gaud Saraswat Brahmins i Kashmir. Dessa brahminer hade rest från Kashmir och stranden av Saraswatfloden, via Bengal, till Konkan kusten. En annan migration hände när Brahmins kallades till Madurai och Tanjore, från Maharashtra. Så här spred sig Sanskrit cosmopolis över Indien under denna period.
den andra migreringen var weaver migration. Dessa ägde rum mellan 1500 och 1800 AD. Deccan platån kontrollerades av jordbruksekonomin., Kustområdena i Indien var populära för sina vävsamhällen. Tyger skulle exporteras över hela världen och detta gjorde Indien till ett centrum för textilier.
historien går att Markendeya ville ge gudarna kläder. Således, från en eldbrunn, skapade han en salvia som heter Bhavana Rishi, som med honom hade en boll av trådar som han hade samlat in från Vishnu navel. Han snurrade denna tråd och vävde den i en fin trasa som han fördelade mellan gudarna. Från Bhavana Rishis härstammar Padmashali och andra samhällen av vävare., Vävarna migrerade från Saurashtra till Madhya Pradesh till de olika Kungarikena i Vijaynagar-riket. De var populära bland templen eftersom tyget skulle användas för olika tempelritualer. Tyget användes också av de samhällen som bodde runt templet. De var inbjudna till hamnstäder, varifrån köpmännen kunde sälja sina varor till resten av världen. De skulle flytta till varhelst de skulle få skattelättnader och goda incitament. Olika tryck-och dragfaktorer ägde rum under denna tidsperiod., Indien blev känd inte bara för sina bomullsväv utan också dess silkeväv och användningen av brokader.
Den tredje migreringen var den för asketiska legosoldater. Vi tänker ofta på naga babas som vilda andliga människor i Kumbha Mela, men från 1500-talet till 1800-talet, när de demilitariserades av britterna, var de hårda krigare för uthyrning. Akhadas gav utbildningsplats för ensamstående män utan familjer, utan klanfäste. De var en mobil grupp människor. De dyrkade krigare former av Shiva som Bhairava och även Hanuman., För många var Vanar-sena den första krigare-asketen som tjänade Ram. I populära lore, de försvarade hinduismen från islamiska inkräktare men i verkligheten de var tillgängliga för en avgift och användes av lokala kungar – hinduiska och muslimska – för att samla in skatter och hålla sig borta rovdjur till sitt land. Den rikedom som samlades in av Akhadas användes ofta i bank och handel. Till och med idag är Akhadas i Indien kända för att vara proto-bankanläggningarna i grannskapet.,
Således ser vi de migrerande mönstren hos brahminerna, vävarna och legosoldaten ascetik i de olika perioderna av indisk historia. Medan dessa migreringar formade Indiska kulturen, vi behöver inte prata så mycket om dem men nu forskare som Chinmay Tumbe, Vijaya Ramaswamy och William Nypa skriver om dem.
(författaren är författare till Business Sutra)