Huitzilopochtli, även stavat Uitzilopochtli, även kallad Xiuhpilli (”Turquoise Prince”) och Totec (”vår Herre”), Aztec sun and war god, en av de två viktigaste gudarna i Aztec religion, ofta representerade i konst som antingen en kolibri eller en örn.,

huitzilopochtlis namn är en kännedom om Nahuatl-orden huitzilin, ”hummingbird” och opochtli, ”left.”Aztekerna trodde att döda krigare reinkarnerades som kolibrier och ansåg att södern var den vänstra sidan av världen.således menade hans namn den ”återupplivade krigaren i söder.”Hans andra namn inkluderade Xiuhpilli (”Turquoise Prince”) och Totec (”vår Herre”). Hans nagual, eller djurförklädnad, var örnen.,

huitzilopochtlis mor, Coatlicue, är en aspekt av aztekernas flerdimensionella jordgudinna; hon tänkte honom efter att ha hållit i hennes bröst en boll av kolibri fjädrar (dvs själen av en krigare) som föll från himlen. Enligt traditionen föddes Huitzilopochtli på Coatepec Mountain, nära staden Tula.

huitzilopochtlis bröder, stjärnorna i södra himlen (Centzon Huitznáua, ”fyrahundra Söderlänningar”) och hans syster Coyolxauhqui, en mångudinna, bestämde sig för att döda honom., Han förstörde deras tomt och utrotade dem med sitt vapen, xiuh cóatl (”turquoise snake”).

Huitzilopochtli presenteras som gudomen som styrde den långa migrationen aztekerna åtog sig från Aztlan, deras traditionella hem, till dalen i Mexiko. Under resan bars hans bild, i form av en kolibri, på prästernas axlar, och på natten hördes hans röst ge order., Således, enligt Huitzilopochtli kommando, Tenochtitlán, aztekiska huvudstaden, grundades 1325 ce på en liten, stenig ö i sjön av dalen i Mexiko. Guds första helgedom byggdes på den plats där präster hittade en örn redo på en sten och sluka en orm, en bild som är så viktig för den mexikanska kulturen att den porträtteras på den nationella flaggan i Mexiko. Successiva Aztec härskare förstorade helgedomen fram till år åtta Reed (1487), när ett imponerande tempel invigdes av kejsaren ahuitzotl.,

aztekerna trodde att solguden behövde daglig näring (tlaxcaltiliztli) i form av mänskligt blod och hjärtan och att de, som ”solens folk”, var skyldiga att ge Huitzilopochtli hans näring. Offerhjärtan erbjöds till solen quauhtlehuanitl (”örn som stiger”) och brändes i quauhxicalli (”örnens vas”). Krigare som dog i strid eller som offer för Huitzilopochtli kallades quauhteca (”örnens folk”)., Man trodde att krigarna efter deras död först bildade en del av solens strålande retinue; sedan efter fyra år gick de för att leva för alltid i kolibriernas kroppar.

Huitzilopochtlis överstepräst, Quetzalcóatl Totec Tlamacazqui (”fjäder orm, präst av vår Herre”), var, med Gud Tlalocs överstepräst, en av Aztec prästers två huvuden. Den 15: e månaden av det ceremoniella året Panquetzaliztli (”Feast of the Flags of Precious Feathers”) var tillägnad Huitzilopochtli och hans löjtnant Paynal (”han som skyndar”, så namngiven eftersom prästen som imiterade honom sprang medan han ledde en procession runt staden)., Under månaden dansade krigare och auianime (courtesans) natt efter natt på torget framför Guds tempel. Krigsfångar eller slavar badades i en helig vår på Huitzilopochco (modern Churubusco, nära Mexico City) och offrades sedan under eller efter Paynals procession. Prästerna brände också en stor barkpapper orm som symboliserar Guds primära vapen., Slutligen dödades en bild av Huitzilopochtli, gjord av markmajs (majs), ceremoniellt med en pil och uppdelad mellan prästerna och nybörjare; de unga männen som åt ”Huitzilopochtlis kropp” var skyldiga att tjäna honom i ett år.

representationer av Huitzilopochtli brukar visa honom som en kolibri eller som en krigare med rustning och hjälm av kolibri fjädrar. I ett mönster som liknar det som finns i många kolibrier, hans ben, armar och den nedre delen av hans ansikte målades en färg (blå) och den övre halvan av hans ansikte var en annan (svart)., Han bar en utarbetad fjädrad huvudbonad och brandished en rund sköld och en turkos orm.