A. de två änglarna kommer till Sodom.
1. (1-3) Lot övertygar änglarnas besökare att stanna hos honom.
nu kom de två änglarna till Sodom på kvällen, och Lot satt i Sodoms port. När Lot såg dem steg han för att möta dem, och han böjde sig med sitt ansikte mot marken. Och han sade: ”Här Nu, mina herrar, vänd er till er tjänares hus och tillbringa natten och tvätta era fötter; då kan ni stiga upp tidigt och gå på er väg.,”Och de sa,” Nej, men vi kommer att tillbringa natten på det öppna torget.”Men han insisterade starkt; så de vände sig till honom och gick in i hans hus. Sedan gjorde han dem till en fest och bakade osyrat bröd, och de åt.
a. nu kom de två änglarna till Sodom: de två besökarna som avgick från Abraham i Genesis 18: 22 när han och Herren fortsatte sitt samtal kom nu till Sodom. För första gången identifieras de som änglavarelser, som först följde HERREN när han besökte Abraham i Mamre (1 Mos 18:1-2).
i., Vi har ingen anledning att tro att mycket visste att det var änglar. för honom verkade de förmodligen vara framstående gäster med en rättfärdighetens och moralens luft om dem.
b. mycket satt i porten till Sodom: det var en stadig progression av kompromiss i lots liv. Han gick från att titta mot Sodom (1 Mos 13: 10), att pitching sitt tält mot Sodom (1 Mos 13:12), att leva i Sodom (1 Mos 14:12), och att förlora allt när Sodom attackerades. I den ökända staden satt Lot i Sodoms port, vilket tyder på att han var en medborgerlig ledare.
i., Grindområdet i en gammal stad var en slags stadshus där de viktiga männen i staden dömde tvister, tilldelades varandra och övervakade dem som kom in och lämnade staden.
ii. Lot själv var en rättfärdig man som sörjdes av synden han såg omkring honom (2 Peter 2:7-8), men på grund av hans djupa kompromiss räddades få av hans familj och ingen av hans vänner. Kompromissen förstörde hans vittnesmål.
c., Han insisterade starkt; så de vände sig till honom och kom in i hans hus: gästfrihetspartiet som erbjöds besökarna var inte ovanligt, men det brådskande som han erbjöd det var.
2. (4-5) ogudaktighet och fördärv för Sodoms män.
nu innan de lägger sig, omringade männen i staden, männen i Sodom, både gamla och unga, alla människor från varje kvartal huset. Och de ringde till Lot och sa till honom: ”Var är männen som kom till dig ikväll? Ta ut dem till oss så att vi kan känna dem köttsligt.”
a. Var är männen som kom till dig ikväll?, För ut dem till oss: dessa medborgare i Sodom kom tydligt till homosexuellt missbruk och våldtog dessa två besökare. De var villiga att bryta alla principer om gästfrihet och moral för sin egen våldsamma och sexuella tillfredsställelse.
b. stadens män … både gamla och unga, alla människor från varje kvartal, omringade huset: detta visar att hela staden gavs över till detta våld och omoral, och att detta beteende inte var ovanligt, men accepterat bland Sodoms män.
i., I Hesekiel 16 fördömde Gud senare och tillrättavisade Judas stora synd i de sista dagarna av den delade monarkin. Han jämförde Jerusalem med den gamla staden Sodom och sa att de var som systrar. Sedan jämförde Gud Sodoms synder med Jerusalems synder vid den tiden: se, detta var din systers ondska Sodom: hon och hennes dotter hade stolthet, fullhet av mat och överflöd av ledighet; inte heller stärkte hon de fattiga och behövande. Och de var högmodiga och begick styggelse framför mig; Därför tog jag bort dem som jag såg passande (Hesekiel 16:49-50).
ii., Poängen med Ezekielpassagen var inte att säga att Sodoms enda synder som gjorde dem till mål för dom var synder av stolthet, ledighet, orättvisa mot de fattiga och så. Istället var det Sodoms synder som också delades av hennes senare” syster ” Jerusalem. Genesis texten gör det klart att Gud också sörjdes av deras sexuella våld och omoral, som förmodligen ingår i Hesekiel lista över synder under orden begått styggelse.
c. att vi kanske känner dem carnally: synden hos Sodoms män var tydligt kopplad till deras homosexualitet., Det råder ingen tvekan om att Bibeln förklarar homosexuellt beteende är synd (Romans 1:26-28).
jag.både de hebreiska skrifterna (Leviticus 18:22, 20:13) och de grekiska skrifterna (romarna 1:26-28) fördömer homosexuellt beteende. Jesus själv bekräftade Gamla Testamentets fördömande av homosexuellt beteende när han sa, tro inte att jag kom för att förstöra lagen eller profeterna. Jag kom inte för att förstöra utan för att uppfylla (Matteus 5: 17). Jesus bekräftade också det bibliska idealet om äktenskap som består av en man och en kvinna gick med i ett livslångt förhållande (Matteus 19:4-6).
ii., Bibeln fördömer homosexuellt beteende i samma sammanhang som det fördömer incest och bestialitet (som i Leviticus 18:22, 20:13). Om vi bestämmer att nöje är det ultimata målet för kön och måttet på dess moral (mentaliteten av om det känns bra, gör det), så finns det ingen stående att säga att incest eller bestialitet är synd.
iii. homosexuella förespråkare har ett intresse av att säga homosexuella är precis som alla andra, förutom att de älskar och har sex med människor av eget kön. Men när homosexuella beteende observeras är detta inte fallet., Statistiken visar ofta att manliga homosexuella i genomsnitt har mycket fler partners och mycket mer promiskuöst och offentligt sex än heterosexuella.
iv. det kan mycket väl vara så att en av anledningarna till att män förföljer och ger efter för homosexuella önskningar är att de vill fördjupa sig i en livsstil av farligt sex utan hämningar eller hinder, och känna att sex med andra män är en enklare väg till detta. Inte undra på att Paul förbinder ”brinnande lust” och ett debaserat sinne med manlig homosexualitet i romarna 1:27-28.
v., Homosexuella aktivister har ett intresse av att säga att 10% eller mer av befolkningen är homosexuell, men den mest tillförlitliga statistiken visar bara 2,3% av männen i deras 20-och 30-årsrapport som någonsin har haft en homosexuell erfarenhet. Endast 1,1% rapporterade att vara uteslutande homosexuell. Dessa låga siffror är överens med flera andra undersökningar och de som genomförs i Storbritannien och Frankrike.
vi. homosexuella aktivister har ett intresse av att säga att de föddes i deras avvikelse, ofta med den meningen att Gud medvetet skapade sina homosexuella önskningar och han avser att de ska uppfylla dessa önskningar., Alla försök hittills att bevisa detta har baserats mer på önsketänkande än solid biologisk forskning, men om det befanns vara fallet skulle det inte göra någon skillnad i en biblisk förståelse för homosexuell lust och beteende. Bibeln lär att vi alla är födda med en förutsättning för synd. Det borde inte förvåna oss att cirka 2% av befolkningen finner denna predisposition uttryckt i homosexuell lust.
vii. homosexuella aktivister har ett intresse av att definiera sig som ”gay”, ett ord som brukade betyda ”glad” eller ” sorglös.,”Men” gay ” är en dålig beskrivning av en livsstil som har en så hög grad av död, sjukdom och självmord.
3. (6-9) mycket fynd för livet och säkerheten för sina gäster.
så mycket gick ut till dem genom dörröppningen, stäng dörren bakom honom och sa: ”Snälla, mina bröder, gör inte så ont! Se nu, jag har två döttrar som inte har känt någon människa; snälla, låt mig föra ut dem till dig, och du kan göra mot dem som du vill; gör bara ingenting mot dessa män, eftersom detta är anledningen till att de har kommit under skuggan av mitt tak.”Och de sa,” stå tillbaka!,”Då sade de :” den här kom in för att stanna här, och han fortsätter att fungera som domare; nu kommer vi att hantera värre med dig än med dem.”Så de pressade hårt mot mannen mycket, och kom nära att bryta ner dörren.
a. snälla, mina bröder, gör inte så ogudaktigt: det här var ett svårt argument för mycket att göra. Han och Sodoms män hade en helt annan standard för att bestämma vad som var ogudaktigt och vad som inte var. Sodoms män trodde att de förföljde nöje, och brydde sig inte om att mycket tyckte att det var ogudaktigt.
i., Skillnaden i deras standarder pekar på en viktig fråga:om vi överger Bibelns guide för sexuell moral, vilken guide för sexuell moral kommer vi att följa? Att helt enkelt göra som man vill är inte tillräckligt.
b. Jag har två döttrar som inte har känt en man; snälla, låt mig ta ut dem till dig, och du kan göra med dem som du vill: lots erbjudande till mobben var hemskt och kan inte motiveras., Sodoms män visade en chockerande demonstration av fördärv, men vi är lika chockade över lots vilja att ge upp sina döttrar till mobben som vi är på mobbens syndiga önskan.
Jag. Vi förstår denna fruktansvärda beskrivning lite mer när vi betraktar den låga platsen för kvinnor i den förkristna världen och den mycket höga platsen för någon gäst i ens hem. Under gästfrihetens heliga skyldigheter förstod man ofta att en gäst skulle skyddas mer än ens egen familj.
c., Den här kom in för att stanna här, och han fortsätter att agera som en domare: Sodoms män mockade Lot, och de avvisade hans svaga ansträngningar för att ge moraliskt och andligt ledarskap.
Jag.kanske mycket trodde att genom kompromiss han kan nå dessa män, men precis tvärtom hände. De hade ingen respekt för honom alls, trots att hans vänliga första tillvägagångssätt ledde honom att kalla sådana onda män mina bröder.
4. (10-11) änglalikt skydd vid dörren.
men männen sträckte ut sina händer och drog mycket in i huset med dem och stäng dörren., Och de slog männen som var vid dörren av huset med blindhet, både små och stora, så att de blev trötta och försökte hitta dörren.
a. männen sträckte ut sina händer och drog mycket in i huset med dem och stängde dörren: det måste ha tagit stor, kanske övernaturlig, styrka att göra vad änglarna gjorde vid dörren. Kanske för första gången började mycket förstå att hans gäster var mer än män.
b. de slog männen som var vid dörren till huset med blindhet: självklart var arbetet med att slå männen blinda övernaturligt., Maffian hade en fysisk blindhet som matchade deras moraliska blindhet.
B. änglarnas befrielse av Lot.
1. (12-14) änglarna varnar Lot; Lot varnar sin familj.
då sa männen till Lot, ” Har du någon annan här? Svärson, dina söner, dina döttrar och vem du än har i staden-ta dem ut ur denna plats! Ty vi kommer att förgöra denna plats, för protesterna mot dem har blivit stora inför HERRENS ansikte, och HERREN har sänt oss för att förgöra den.,”Så mycket gick ut och talade med sina svärsöner, som hade gift sig med sina döttrar, och sade: ”Stå upp, gå ut ur denna plats; ty Herren kommer att förstöra denna stad!”Men för hans svärson verkade han skämta.
a. Har du någon annan här: änglarna Var inte allvetande och visste allt. Att veta antalet och placeringen av medlemmarna i lots familj var något som andliga varelser lätt kunde observera, men vid denna tidpunkt visste inte ens dessa änglar det förutom lots svar.
i. Spurgeon såg något lärorikt i änglarnas fråga, ” har du någon annan här?,”Frågan visar den oro vi borde ha för frälsning av inte bara oss själva, utan hela vårt hus.
b. till sina svärsöner: lots döttrar var ogifta och hade inte känt en man (Genesis 19:8). Dessa män var svärsöner genom den gamla övningen av bindande förlovning, ännu inte genom äktenskap.
c. vi kommer att förstöra denna plats… HERREN har sänt oss att förstöra det: för första gången, mycket hört talas om arbetet i dessa övernaturliga gäster-att förstöra Sodom och Gomorra. Sodom var avsedd för dom, men Gud ville skona Lot och hans familj.
d., Han verkade skämta: detta var den tydliga effekten av lots kompromissliv. När han talade med största allvar med sina svärsöner om Guds dom, trodde de inte på honom. Inte ens de skulle räddas från den kommande domen.
i. lots liv visar oss att det är möjligt att ha en räddad själ och ett bortkastat liv. Mycket skulle räddas, men hans liv skulle uppnå ingenting, som i 1 Kor 3: 15: om någons arbete brinner, kommer han att drabbas av förlust; men han själv kommer att räddas, men så som genom eld.
2. (15-16) änglarna försöker skynda Lot och hans familj.,
När morgonen grydde uppmanade änglarna mycket att skynda och sa: ”stå upp, ta din fru och dina två döttrar som är här, så att du inte blir förbrukad i stadens straff.”Och medan han dröjde tog männen tag i sin hand, sin hustrus hand och händerna på sina två döttrar, HERREN Var barmhärtig mot honom, och de förde honom ut och satte honom utanför staden.
a. stå upp, ta din fru och dina två döttrar: det nämndes nu inte de två svärsonen. De skulle lämnas kvar när änglarna uppmanade Lot att undkomma den kommande förstörelsen och domen om Sodom.
i., I deras uppmaning till mycket ser vi att dessa änglar kan tjäna som ett evangeliseringsmönster.
· de gick efter mycket, gick till honom och hans hus.
· de varnade honom för vad som skulle hända, och i vanliga ord.
· * de uppmanade Lot, uppmanade honom att fly förstörelse.
b. medan han dröjde: för mycket av lots hjärta var i Sodom, så han hade ingen brådska att lämna staden. En brist på brådskande att lyda Gud (även när det är nödvändigt och bra) är ett vanligt tecken på kompromiss och ett bakåtriktat tillstånd.
i., Männen tog tag i handen: ”jag trodde, när jag läste min text, att det gav oss ett slående exempel på att göra allt vi kan. Lot och hans fru, och de två döttrarna—ja, det var fyra—änglarna hade bara fyra händer, så de gjorde allt de kunde—det fanns en hand för varje. Du märker texten uttryckligen säger, de tog tag i handen av Lot, och handen av hans fru, och handen av hans två döttrar. Det fanns inga fler personer, och inga fler hjälpande händer, så att det bara fanns tillräckligt med instrumentalitet, men det fanns inte en hand att spara” (Spurgeon).
c., De förde ut honom och satte honom utanför staden: i Genesis 18 bad Abraham Gud att skona städerna Sodom och Gomorra Om det fanns tio rättfärdiga som hittades där. Eftersom det inte fanns tio rättfärdiga människor, skonade Gud inte staden, men han svarade fortfarande i hjärtat av Abrahams bön genom att föra Lot och hans familj ut ur Sodom, även om det var nästan mot lots vilja.
i. Lot var på värsta möjliga ställen. Han hade för mycket av världen för att vara lycklig i Herren, och för mycket av Herren för att vara lycklig i världen.
3. (17-22) Flykten från Sodom.,
så det hände sig, när de hade tagit ut dem, att han sa, ” fly för ditt liv! Titta inte bakom dig eller stanna någonstans i slätten. Fly till Bergen, så att du inte förstörs.”Då sa mycket till dem,” snälla, nej, mina herrar! Sannerligen har er tjänare funnit er tjänst i era ögon, och ni har utökat er barmhärtighet som ni har visat mig genom att rädda mitt liv; men jag kan inte fly till Bergen, så att ingen ondska tar över mig och jag dör. Se nu, denna stad är nära nog att fly till, och det är en liten; låt mig fly där (är det inte en liten en?,) och min själ skall leva.”Och han sade till honom,” Se, jag har gynnat dig om denna sak också, i att jag inte kommer att störta denna stad som du har talat. Skynda dig, Fly där. För jag kan inte göra något förrän du kommer dit.”Därför kallades stadens namn Zoar.
a. fly för ditt liv! Titta inte bakom dig: änglarna verkade mycket mer angeläget att rädda mycket och hans familj än de skulle räddas. Detta är konstigt, men vanligt i andliga saker.
b., Snälla, nej, mina herrar: mycket verkade patetiskt och whimpering i sin bön, särskilt i motsats till Abrahams djärva förbön i Genesis 18.
c. jag kan inte göra någonting förrän du kommer dit: detta svarar på Abrahams fråga, ska inte domaren på hela jorden göra rätt? (Första moseboken 18:25). Gud, bunden av sin egen rättfärdighet och ära, kunde inte ta med denna dom på Sodom förrän de få rättfärdiga människorna räddades.
d. därför kallades stadens namn Zoar: namnet Zoar betyder liten eller obetydlig. Det var den lilla staden mycket förhandlade med ängeln om.
C., Guds dom av Sodom och Gomorra.
1. (23-26) städerna förstördes, och lots fru vänds till en pelare av salt.
solen hade stigit upp på jorden när Lot gick in i Zoar. Då regnade HERREN svavel och eld mot Sodom och Gomorra, från HERREN ut ur himlen. Så han störtade dessa städer, hela slätten, alla invånare i städerna, och vad som växte på marken. Men hans fru såg tillbaka bakom honom, och hon blev en pelare av salt.
a. när partiet in Zoar., Då HERREN: som ängeln sade i Genesis 19: 22, dom kunde inte komma över Sodom och Gomorra tills Lot och hans familj var säkra i Zoar; annars skulle det bryta Guds löfte till Abraham, åtminstone i princip.
b. då regnade HERREN svavel och eld mot Sodom och Gomorra: dessa städer bedömdes fullständigt och allvarligt, men först efter att Gud bekräftade sin stora ogudaktighet och gav dem ett rättfärdigt vittne i Lot.
i., Idag tror vissa att dessa städer är begravda under Döda havet, och deras fullständiga förstörelse är ett bevis på Guds dom och nåd för att leverera sitt rättfärdiga folk.
ii. före denna förstörelse var Sodomområdet otroligt vackert och produktivt, som HERRENS Trädgård (Genesis 13:10). Men denna stora förmån och välsignelse vände inte deras hjärtan mot Gud.
iii. liksom folket i Sodom och Gomorrah såg mer av Guds makt, nåd och barmhärtighet än någon av de andra människorna i regionen. De hade befriats från undergång av Guds verk genom Abraham., De hörde Melkisedeks vittnesbörd och såg Melkisedeks och Abrahams exempel. De hade stor välsignelse och stora bevis på Guds omsorg för dem, men de förkastade allt.
c. men hans fru såg tillbaka bakom honom, och hon blev en pelare av salt: lots fru vändes till en pelare av salt eftersom hon tittade tillbaka efter att änglarna specifikt hade varnat, titta inte bakom dig (Genesis 19:17). Vissa tror att hon dröjde kvar och fångades upp i katastrofen på något sätt, men det var förmodligen en unik Guds dom på henne för hennes hjärtas tillstånd., Hennes blick tillbaka visade sannolikt en kärlek till Sodom och ånger för dess förstörelse.
i. ”ordet såg tillbaka har konnotationen att titta uppmärksamt. Det kan möjligen göras fördröjda tillbaka, eller kanske till och med tillbaka.”(Morris)
ii. när man hänvisar till sluttiderna sa Jesus något intressant i Luke 17:32: kom ihåg Lots fru. Med andra ord, som vi ser slutet på åldern, borde ingen kristen ha ett hjärta som Lots fru. Vi borde inte ha ett hjärta som längtar efter en korrupt och förbigående Värld., Vi borde inte ha ett hjärta som i någon mening kommer att ångra den dom som Gud kommer att ta på den.
iii. vi måste se fram emot vår befrielse, inte tillbaka på en värld som går bort och mogen för dom.
2. (27-29) Abraham lär sig om Sodom och Gomorrahs undergång.
Och Abraham gick tidigt på morgonen till den plats där han hade stått inför HERREN. Sedan såg han mot Sodom och Gomorra och mot hela slättens land, och han såg, och se, röken från det land som gick upp som röken från en ugn., Och det hände sig, när Gud förstörde städerna i slätten, att Gud mindes Abraham, och skickade mycket ut ur mitt i störtandet, när han störtade de städer där Lot hade bott.
a. Abraham gick tidigt på morgonen till den plats där han hade stått inför Herren: vi känner att Abraham, med djupt rört minne från föregående dag, ville komma ihåg sitt möte med Gud.
b. han såg, och se, röken från landet som gick upp som en ugnsrök: när Abraham såg städernas rök och deras förstörelse visste han att hans begäran besvarades., Gud levererade mycket innan förstörelsen kom.
Jag. han såg: Spurgeon använde dessa verser för att tänka på vilka känslor som är lämpliga för den troende när de ser på Guds dom på de ogudaktiga.
· de borde ha en ödmjuk underkastelse till Guds vilja.
· de borde ha en djup tacksamhet för deras räddning.
· de bör ha en ökad vaksamhet över sitt eget liv.
· de bör komma ihåg syndens stora onda.
3. (30-32) Lot och hans döttrar bor i en vildmarksgrotta.,
Sedan gick mycket upp ur Zoar och bodde i bergen, och hans två döttrar var med honom; för han var rädd för att bo i Zoar. Och han och hans två döttrar bodde i en grotta. Nu sade den förstfödde till den yngre: ”Vår Fader är gammal, och det finns ingen människa på jorden att komma in till oss som är seden för hela jorden. Kom, låt oss få vår far att dricka vin, och vi kommer att ligga med honom, så att vi kan bevara vår Faders härstamning.”
a., Sedan gick mycket upp ur Zoar och bodde i bergen: vi vet inte varför Lot och hans döttrar blev missnöjda med Zoar, eller varför zoars folk blev missnöjda med dem. Men av någon anledning lämnade de den lilla staden Zoar och gick till bergen och bodde i en grotta.
b. låt oss få vår far att dricka vin: Lot och hans familj förlorade allt i förstörelsen av Sodom och Gomorra. Ändå hade de snabbt ett lager vin. De tog antingen detta med dem eller de fick det i Zoar.
c., Vi kommer att ligga med honom, så att vi kan bevara vår Faders härstamning: detta är en anmärkningsvärd – och till synes desperat synd från lots döttrar. Vissa tyder på att de trodde att hela världen hade förgås med Sodom och Gomorra, och det var nu deras ansvar att återbefolka jorden genom sin far. Men deras korta tid i Zoar var tillräckligt för att visa att det fanns andra människor.
i. att leva i Sodoms låga moraliska miljö hade en stor och skadlig effekt på lots familj. Hans kompromiss påverkade mycket mer än han själv.
4., (33-38) Moab och Ammon är födda från detta incestuösa förhållande.
så de gjorde sin far dricka vin den natten. Och den förstfödde gick in och låg med sin far, och han visste inte när hon låg eller när hon uppstod. Det hände nästa dag att den förstfödde sade till den yngre: ”Ja, jag låg med min far i går kväll; Låt oss få honom att dricka vin i kväll också, och du går in och ljuger med honom, så att vi kan bevara vår Faders härstamning.”Sen fick de sin far att dricka vin den kvällen också., Och den yngre uppstod och låg med honom, och han visste inte när hon låg eller när hon uppstod. Således var båda lots döttrar med barn av sin far. Den förstfödde bar en son och kallade sitt namn Moab; han är moabiternas far till denna dag. Och den yngre, hon bar också en son och kallade hans namn Ben-Ammi; han är fadern till Ammons folk till denna dag.
a. den förstfödde gick in och låg med sin far: vi kan vara obekväma med tanken att Bibeln innehåller rekordet av sådana skamliga synder.
i., Men Donald Barnhouse observerade: ”det är mycket bättre för barn att lära sig fakta i livet från Guds ord där synden är dömd än från smutsiga ord på gränd väggar, eller från oanständiga berättelser. Ingen kan undkomma kunskap om synd … dessa saker nämns aldrig utan att åtföljas av de stränga varningar som Gud hatar synd och straffar det.”
ii. ” ironiskt nog utförde han i sin egen berusning mycket den skamliga handling som han själv hade föreslagit för Sodoms män: han låg med sina egna döttrar.”(Sailhamer)
b., Moab; han är moabiternas Fader… Ben-Ammi; han är fader till Ammons folk: deras ättlingar skulle bli fiender och hinder för Israel, precis som Ismaels Ättlingar. Lots liv slutade i ruin när det gäller det förflutna, nutiden och framtiden – och allt på grund av hans kärlek till världen och kompromissen som kom från den kärleken.