”United Society of Believers in Christ ’s Second Appearing”, mer allmänt känd som Shakers, grundades i slutet av 1700-talet. även om forskare är oense om deras status som en utopi, har Shakers skapat en unik gemenskap med omfattande och långvariga effekter.,

ledd av mor Ann Lee, köptes den första Shaker-uppgörelsen i Albany, New York 1776. På grund av skakarnas rötter i Quakerism och deras förkärlek för religiösa danser kallade Albany lokalbefolkningen sina nya grannar ”the Shaking Quakers.”

se en rekreation av Shaker dyrkan och dans av Hancock Shaker Village

de religiösa idealen i Shaker bosättningar involverade ett liv av celibat, engagemang för kommunala levande, jämställdhet mellan könen, och främjande av pacifism., Enligt Starlyn D ’Angelo, Verkställande direktör för Shaker Heritage Society of Albany, New York,” Shakers var intresserade av att ägna sig åt ett liv av arbete och dyrkan. Deras gemensamma, celibat livsstil var ett försök att efterlikna Jesus Kristus men det tillät dem också att ägna sig åt arbete och dyrkan.”

idag lever Shaker idealer och livsstil i Sabbathday Lake Shaker Village of Maine. Här, fyra personer—Bror Arnold Hadd, Syster Frances Carr, Syster juni Snickare, och Broder Brian Burke—praxis Shaker traditioner och acceptera nya rekryter., Broder Arnold Hadd har berättat om sin trossamfund. ”Vi gillar att kalla dem de tre C, som är celibat i imitation av Kristi liv. Gemenskapen av varor eftersom det är hur Kristus och apostlarna levde, ”Hadd anteckningar”, och sedan tredje är inkörsport till kyrkan som är bekännelse av synd eller öppnandet av sinnet.”

Hör mer om Sabbathday Sjön Shakers och mer från Brother Hadd

Historiker, inklusive Donald Pitzer och Erik Seeman tyder på att slutet av artonde och nittonde århundradet Shaker Samhället hade utopiska kvaliteterna., Enligt Pitzer var Shakers ett utopiskt samhälle i en ” kristen millennialistisk mening.”Specifikt trodde Shakers att mor Ann Lee representerade Kristi andra framträdande. Shakers trodde att hon skulle inleda det bibliska Guds rike på jorden och skapa en kristen utopi.

Erik Seeman tillägger att Shaker society från 1800-talet var, liksom andra utopier, avskilt och isolerat.”Eftersom Shakers var villiga att leva bortsett från icke-Shakers var de mer framgångsrika än de flesta grupper för att skapa utopiska samhällen”, skriver Seeman.,

idag varnar Shakers människor mot att göra generaliseringar om sin tro som ett utopiskt samhälle. De hoppas att allmänheten inte kommer att dra slutsatser om Shaker society baserat på begränsad eller felaktig information. Till exempel, öva Shakers i Sabbathday Lake Shaker Village ser inte deras samhälle som ”perfekt” eller ”idealistisk.”De tror inte heller att mor Ann Lee skapade ett utopiskt samhälle av Gud på jorden. Istället tror de att Lee gav dem verktygen för att sträva mot perfektion i deras vardag, arbete och dyrkan.,

Michael S. Graham, chef för United Society of Shakers, förklarar: ”Shakers känner inte att de är ett utopiskt samhälle. De gör en stor skillnad mellan ”uppnå perfektion” och ” sträva mot perfektion.”Den förra är en teoretisk stopppunkt( den har uppnåtts); den senare är en process, och i själva verket ett mål som aldrig nås.,”

Shaker society Kulturella effekter går mycket längre än undersökningar av deras utopiska tendenser.

enligt Phoebe Bender, tidigare President för Shaker Heritage Society of Albany, New York, uppfann Shakers den platta kvasten, etiketter för förpacknings frön, cirkelsåg, konserver och nagelklippare. ”De kände alltid om det finns ett bättre sätt att göra något, du borde göra det”, säger Bender, ” de syftade till effektivitet. De var innovativa och ändå om de gjorde det, måste det göras rätt.”

Shakers bidrog också till jordbruksinnovationer., Starlyn D ’Angelo, den nuvarande verkställande direktören för Shaker Heritage Society of Albany New York, konstaterar att” icke-Shakers sökte ofta Shaker expertis i samband med jordbruk och mejeriverksamhet. Faktum är att Gail Borden arbetade med Shakers för att utveckla kondenserad mjölk. Detta var viktigt vid en tidpunkt då tainted milk dödade många människor och när soldater behövde livsmedelsprodukter som lätt kunde transporteras.”

Shakers visade sig också vara anmärkningsvärda humanitärer och vokal pacifister. Under inbördeskriget brydde sig Shakers om både fackliga och konfedererade soldater. De utövade icke-våld och främjade fred i sina samhällen och var särskilt frispråkiga under inbördeskriget och ryska japanska kriget (1904-5). Som Pitzer förklarar, ” Shakers höll en fredskonferens för att protestera mot det rysk-japanska kriget., De resolutioner som de sände till president Theodore förklarade otvetydigt att ” alla krig är lika barbariska och lika onödiga, deras ödesdigra grymhet påverkar ingenting för rättvisa eller mänsklig frihet, och att endast betraktas som en återgång till primitiv vildhet.”

Shakers åtog sig att skapa ett samhälle som var lika för alla, oavsett kön eller ras. Enligt Bender, det ” kan inte överskattas att Shakers leddes av en kvinna.”Shaker faith informerade detta engagemang för jämställdhet., Som D ’Angelo förklarar,” Shakers trodde att Gud var både manligt och kvinnligt i karaktär så delade män och kvinnor makt i Shaker samhällen.”Utöver sina isolerade samhällen gjorde Shakers historia när New York State-lagstiftaren beviljade den första skilsmässan till en kvinna vars man blev en Shaker. Detta fall startade rörelsen för att legalisera kvinnors rätt till skilsmässa.

medan Shaker löfte om celibat hotade deras samhällets framtid, shakers upprätthållit deras antal genom att välkomna föräldralösa, änkor, hemlösa och kämpar familjer i deras led., I detta avseende tillhandahöll de kritiska sociala tjänster för det bredare samhället. Men när regeringen började genomföra statligt sponsrade sociala tjänster efter inbördeskriget började befolkningen i Shaker society minska.

ändå fortsätter de troende att öva Shaker-tron, fortsätta sina traditioner och välkomna besökare till deras dyrkan.