den här artikeln är en del av Nyckelbibelverserna serien.

Gud över alla

När livet känns utom kontroll kan det vara skönt att komma ihåg att vi aldrig är utom synhåll för vår Skapare—och han förlorar aldrig kontrollen. Uppmuntras av följande skrifter om Guds suveränitet med kommentarer från ESV studiebibeln, och vila veta att han härskar över alla.,

Efesierbrevet 1:11

i honom har vi fått ett arv, som har förutbestämts enligt syftet med honom som arbetar allt enligt hans vilja . . .

att göra dem som tror på honom arvingar med Kristus var inte en Ad hoc-händelse; Gud hade planerat det från all evighet. Per definition Gud är suverän, styra allt fritt enligt hans kungliga råd., Detta står i skarp kontrast till de hedniska gudarna av tiden, som förstod att de ofta var svaga eller bundna av ett outgrundligt och godtyckligt öde. Guds predestination ger sitt folk enorm tröst, för de vet att alla som kommer till Kristus gör det genom Guds möjliggörande nåd och utnämning (Eph. 2:8–10). ”Som arbetar allt enligt hans viljas råd” förstås bäst att varje enskild händelse som inträffar är i viss mening förutbestämd av Gud., Samtidigt betonar Paulus vikten av mänskligt ansvar, vilket framgår av alla moraliska kommandon senare i Efesierbrevet 4-6 och i alla Paulus brev. Gud använder mänskliga medel för att uppfylla vad han har ordinerat. När det gäller tragedier och ondska skyller Paulus och de andra bibliska författarna aldrig Gud för dem (jfr. Rom. 5:12; 2 Tim. 4: 14; också jobb 1: 21-22). Snarare ser de Läran om Guds suveränitet som ett medel för tröst och förvissning (jfr. Rom. 8: 28-30), säker på att ondskan inte kommer att segra, och att Guds goda planer för sitt folk kommer att uppfyllas., Hur Guds suveränitet och mänskligt ansvar fungerar tillsammans i världen är ett mysterium som ingen helt kan förstå.

Romans 8:28

och vi vet att för dem som älskar Gud arbetar allt tillsammans för gott, för dem som kallas enligt hans syfte.

Gud väver allt tillsammans för gott för sina barn. Den ”goda” i detta sammanhang hänvisar inte till jordisk tröst utan överensstämmelse med Kristus (Rom., 8: 29), närmare gemenskap med Gud, bär god frukt för riket och slutlig förhärligande (Rom. 8:30). Kristna kan vara säkra på att allt fungerar tillsammans för gott: Gud har alltid gjort bra för dem, med början före skapandet (det avlägsna förflutna), fortsätter i sin omvändelse (det senaste förflutna) och sedan till Kristi återkomst (framtiden).

Matthew 10:29-31

säljs inte två sparvar för ett öre? Och inte en av dem kommer att falla till marken bortsett från din far., Men även håren på ditt huvud är alla numrerade. Frukta inte, därför; du är av mer värde än många sparvar.

Sparvar var vanligtvis tänkt som den minsta av varelser, och öre var en av de minst värdefulla romerska mynt(jfr. 5:26). Gud är suverän över även de mest obetydliga händelserna. Eftersom den himmelske Fadern ger konstant suverän övervakning även till till synes obetydliga varelser, kommer han säkert också att ta hand om sina lärjungar i sin mission att förkunna de goda nyheterna om riket.,

Colossians 1:16-17

för honom skapades alla saker, i himlen och på jorden, synliga och osynliga, oavsett om troner eller dominioner eller härskare eller myndigheter—allt skapades genom honom och för honom. Och han är före allt, och i honom håller allt ihop.

Kristus är skapelsens Herre. Jesus är Herren, skaparen och Upprätthållaren av allt i universum. Jesus kom inte till existens när han föddes av Jungfru Maria., Han var skapelsens agent genom vilken Gud skapade himmel och jord (Joh 1: 3 och notera; 1 Cor. 8:6). Jesus kan inte vara det första som skapats (som den antika Arian kätteri hävdade) eftersom” allt ” utan undantag skapades av honom. Paul använder de nuvarande judiska termer för olika ranking av änglar (även om han inte förklara deras relativa leden). Jesus är inte bara skapelsens agent utan är också målet för skapelsen, för allt skapades av honom och för honom, det vill säga för hans ära och beröm. Eftersom Jesus är i denna mening målet för skapelsen, måste han vara helt Gud., Kristus upprätthåller ständigt sin skapelse, hindrar den från att falla i kaos eller sönderfalla (jfr. Heb. 1:3).

Jesaja 45:7-9

Jag bildar ljus och skapar mörker; jag gör välbefinnande och skapar katastrof; jag är HERREN, som gör alla dessa saker. ”Duscha, o himlar, ovanifrån, och låt molnen regna ned rättfärdighet; låt jorden öppna, så att frälsning och rättfärdighet kan bära frukt; låt jorden få dem båda att spira; jag Herren har skapat den. Ve honom som strävar med honom som bildade honom, en kruka bland jordkrukor!, Säger leran till honom vem som bildar det, ” vad gör du?”eller” ditt arbete har inga handtag”?

Herrens kreativa vilja och kloka syften står bakom allt. Därför bör hans folk inte avskräckas när historiens utseende verkar strida mot hans löften. Långt ifrån ett problem att klara av är Guds suveränitet över allt det enda hoppet på frälsningens och rättfärdighetens blomning i denna värld. Jesaja varnar för att utmana Guds rätt att göra sin vilja på sitt eget sätt. Att sätta Gud under misstänkt granskning är ett allvarligt brott., Skapade varelser kan inte kräva förklaringar från honom (jfr. Rom. 9:19–21).

ordspråk 16:33

partiet kastas i knät, men dess varje beslut är från HERREN.

”Casting lots” innebär slumpmässigt urval eller distribution av objekt för att göra ett val okontrollerat och opartiskt av deltagarna. I Israel utfördes det vanligtvis ”inför HERREN”(Se Josh. 18: 8) för att ta emot hans riktning. Inte bara de noggranna planerna i hjärtat (Prov., 16: 1, 9) men också den till synes slumpmässiga praxis gjutning partier faller under Guds providential styrning.

jobb 42: 2

”Jag vet att du kan göra allt, och att inget syfte med din kan förhindras.”

i sitt andra tal frågar Herren jobb särskilt om makt i förhållande till sig själv och andra varelser han har gjort (40:6-41:34). Job, som är direkt medveten om Gud som aldrig förr, svarar genom att ödmjukt underkasta sig Guds suveränitet och förnekar sig för sina tidigare vilda ord (42:1-6)., Medan Job med rätta hade försvarat sig mot sina vänners anklagelser om synd och hade definierat hans omständigheter som styrs av Gud, hade han dragit slutsatser om vad hans lidande innebar som inte stod tillräckligt för vad som var dolt i Guds kunskap och avsikter.

Lamentations 3:37-39

vem har talat och det hände sig, om inte Herren har befallt det? Är det inte från munnen av den högste så bra och dåliga kommer? Varför ska en levande man klaga, en man, om straffet för sina synder?,

Acts 4:27-28

För verkligen i denna stad samlades det mot din heliga tjänare Jesus, som du smorde, både Herodes och Pontius Pilatus, tillsammans med hedningarna och Israels folk, för att göra vad din hand och din plan hade förutbestämt att äga rum.

i sin bön, rapporterade med godkännande av Luke, bekräftar de troende både Guds suveränitet och mänskligt ansvar., Vad som än omfattar allt det onda avslaget, falska anklagelser, missfall av rättvisa, felaktiga misshandel, hån och korsfästelse som både judar och icke-judar hällde ut mot Jesus. Dessa ting var förutbestämda av Gud, men de människor som gjorde dem var moraliskt ”laglösa” (se 2:23, 36); de var ansvariga för sina onda gärningar (se 3:13-15); Och de behövde ”omvända sig” (se 2:38; 3:19). Denna bön återspeglar både ett djupt erkännande av mänskligt ansvar och ett djupt förtroende för Guds visdom i hans suveräna riktning av de detaljerade händelserna i historien.,

Efesierbrevet 1:4

även när han valde oss i honom före världens grundläggning, att vi skulle vara heliga och skuldlösa inför honom.

han valde oss i honom betyder att Fadern valde kristna i Sonen (Kristus), och detta ägde rum i evigheten tidigare, före världens grundläggning. Detta indikerar att Fadern i all evighet har haft rollen att leda och styra bland Treenighetens personer, trots att Far, Son och Helige Ande är lika i gudom och attribut., Guds initiativ att återlösa den troende från synd och död var inte ett godtyckligt eller nyckfullt beslut, men något som Gud hade planerat hela tiden ”i Kristus.”Eftersom Gud valde sitt folk i sin kärlek, kan de inte ta åt sig äran för deras frälsning. Gud var fast besluten att ha dem som sina egna (se Not 2:8). Gud valde dem med målet att de var heliga och oskyldiga inför honom. Detta mål är inte frivilligt för kristna—det är syftet med valet., Helighet här uttrycker moralisk renhet, medan blamelessness uttrycker frihet från skuld av överträdelser och synder där den kristna tidigare gick (1:7; 2:1, 5).

alla kommentarsektioner anpassade från ESV-studiebibeln.

populära artiklar i denna serie

Visa alla