etnocentrism är termen antropologer använder för att beskriva uppfattningen att ens eget sätt att leva är naturligt eller korrekt. Vissa skulle helt enkelt kalla det kulturell okunnighet. Etnocentrism innebär att man kan se sin egen kultur som rätt sätt att leva. För dem som inte har upplevt andra kulturer på djupet kan sägas vara etnocentriska om de känner att deras liv är det mest naturliga sättet att leva., Vissa kulturer kan likna eller överlappa i idéer eller begrepp, men vissa människor är i en mening, chockad över att uppleva skillnader som de kan stöta på med individer kulturellt annorlunda än sig själva. I extrema fall kan en grupp individer se en annan kultur livsstil och anser att det är fel, på grund av detta kan gruppen försöka konvertera den andra gruppen till sina egna sätt att leva. Rädsla för krig och folkmord kan vara det förödande resultatet om en grupp är ovillig att förändra sina levnadssätt.,

ett exempel på etnocentrism i kultur är de asiatiska kulturerna i alla länder i Asien. I hela Asien är sättet att äta att använda ätpinnar med varje måltid., Dessa människor kan tycka att det är onödigt att finna att människor i andra samhällen, som det amerikanska samhället, äter med gafflar, skedar, knivar etc. Eftersom dessa länder använder ätpinnar för att äta varje måltid, tycker de att det är dumt för andra kulturer att inte använda redskap som liknar ätpinnar. men de accepterar det faktum att de använder olika redskap för att äta. Detta exempel är inte något extremt som kan leda till folkmord eller krig, men det är ett tillräckligt stort gap mellan dessa kulturer för att människor ska se sitt sätt att äta som det naturliga eller bästa sättet att vanligtvis äta sin mat.,

ett annat exempel på etnocentrism är kolonialism. Kolonialism kan definieras som kulturell dominans med påtvingad social förändring. Kolonialism hänvisar till det sociala systemet där de politiska erövringarna av ett annat samhälle leder till ”kulturell dominans med påtvingad social förändring”. Ett bra exempel att titta på när man undersöker kolonialism är Indiens Brittiska övertag. Britterna hade liten förståelse för kulturen i Indien som skapade en hel del problem och oro under deras styre.,

etnocentrism kan under vissa omständigheter inte undvikas. Vi har alla ofta instinktiva reaktioner mot en annan person eller kulturens praxis eller övertygelser. Men dessa reaktioner behöver inte leda till hemska händelser som folkmord eller krig., För att undvika sådana hemska saker som dem måste vi alla försöka vara mer kulturellt relativa. Etnocentrism är en lösning på spänningar mellan ett kulturellt själv och ett annat kulturellt själv. Det bidrar till att minska den andra livsstilen till en version av ens eget.

1. ”Afrikanska Folket & Kultur – Ashanti”.,/li>
2. ”Japansk Hiphop och Globaliseringen av populärkulturen” Ian Condry
3. Södra Kalifornien Kvartalsvisa ”Cinco de Mayo Första sjuttiofem År i Alta Kalifornien: Från Spontana Beteende finns sedimenterade Minne, 1862 till 1937” Våren 2007 (se Amerikansk observation av Cinco de Mayo började i Kalifornien) nås Okt 30, 2007
4. ”Hälsa och Mänskliga Rättigheter”, Världshälsoorganisationen http://www.who.int/hhr/HHRETH_activities.pdf (pdf) Nås juni 2009
5. ”diskussionsgrupp 10 Vecka 2 – Marisa Mikelsons”
6. Condry, Ian, 2001 ”Japansk Hip-Hop och Globaliseringen av populärkultur.,”I stadslivet: avläsningar i antropologin i staden. George Gmelch och Walter Zenner, red. I Prospect Heights, IL: Waveland Press.
7. demokrati i Dakar, nomadiskt vax, 2008
8. courses.wwu.edu/webapps/porta…82_1&frame=top
9. Barton Wright Cruz Bay Publishing, Inc. http://www.collectorsguide.com/fa/fa040.shtml
10. Schultz, Emily A., och Robert H. Lavenda. Kulturantropologi: ett perspektiv på det mänskliga tillståndet. New York: Oxford UP, Incorporated, 2009. PG. 79.
11. filosofi hem, 2009., http://www.cultural-relativism.com/
12. Zmago Šmitek och Božidar Jezernik, ”Den antropologiska traditionen i Slovenien.”I: F. Han Vermeulen och Arturo Alvarez Roldán, red. Fältarbete och fotnoter: studier i den europeiska antropologins historia. 1995.
13. Amerikanska Antropologiska Föreningen Uttalande om ”Ras”(Maj 17, 1998) http://www.aaanet.org/stmts/racepp.htm
14. Peter L. Berger, Inbjudan till Sociologi: Ett Humanistiskt Perspektiv, Ankare, 1963, ISBN 0385065299
15. C., Wright Mills, Den Sociologiska Fantasin, Oxford University Press, 1961, ISBN 0195133730
16. Louisa Lim, Smärtsamma Minnen för Kinas Footbinding Överlevande www.npr.org/templates/story/s…toryId=8966942
17. James A. Crites Kinesiska Fot Bindande, http://www.angelfire.com/ca/beekeeper/foot.html
18. Justin Marozzi, son av Historiens Fader, 2007, www.telegraph.co.uk/culture/b…f-History.html
19. Introduktion till Resan av Munken Johannes av Pian de Carpine till Domstolen av Kuyuk Khan, 1245-1247, som översatt av William Woodville Rockhill, 1900,depts.washington.edu/silkroad…s/carpini.,html
20. Schultz, Emily A., och Robert H. Lavenda. Kulturantropologi ett perspektiv på människans villkor. 7: e ed. Oxford upp.
21. ”RACE – kraften i en Illusion . Vad Är Ras/.”PBS. 08 Mar. 2009 <www.pbs.org/race/001_WhatIsRa…01_00-home.htm>.
22. Miller, Barabra. Kulturantropologi. 4th ed. Boston: Pearson Utbildning Inc., 2007.
23. Lorber, Judith. ”Night to His Day”: den sociala konstruktionen av kön.”Från förfrågan till akademiskt skrivande: en text och läsare. Boston: Bedford/St. Martin ’ s, 2008. 617-30.,
24. Bourgois, Philippe. ”Arbetslivet, Knäcka Ekonomin.”Nationen (1995): 706-11.