Shogunatului și domainsEdit
bakuhan sistem (bakuhan taisei 幕藩体制) a fost feudale sistem politic în perioada Edo din Japonia. Baku este o abreviere a lui bakufu, adică „guvern militar” – adică shogunatul. Han erau domeniile conduse de daimyō. Începând cu numirea lui Ieyasu ca shogun în 1603, dar mai ales după victoria Tokugawa de la Osaka în 1615, au fost implementate diverse politici pentru a afirma controlul shogunatului, ceea ce a redus sever independența daimyos. Numărul daimyos a variat, dar sa stabilizat la aproximativ 270.,sistemul bakuhan a împărțit puterea feudală între shogunatul din Edo și daimyō-urile cu domenii în toată Japonia. Shōgun și Lorzii erau toți daimyō: lorzi feudali cu propriile birocrații, politici și teritorii. Provinciile aveau un grad de suveranitate și li se permitea o administrație independentă a han în schimbul loialității față de shōgun, care era responsabil pentru relațiile externe, securitatea națională, monedă, greutăți și măsuri și transport.,shōgun a administrat, de asemenea, cel mai puternic han, fieful ereditar al Casei de Tokugawa, care a inclus, de asemenea, multe mine de aur și argint. Spre sfârșitul shogunatului, clanul Tokugawa deținea aproximativ 7 milioane de koku de pământ (天領 tenryō), inclusiv 2,6-2,7 milioane koku deținute de vasali direcți, din 30 de milioane în țară. Celelalte 23 de milioane de koku au fost deținute de alți daimyos.
numărul han (aproximativ 270) a fluctuat de-a lungul perioadei Edo. Acestea au fost clasificate după mărime, care a fost măsurată ca numărul de koku de orez pe care domeniul îl producea în fiecare an., Un koku era cantitatea de orez necesară pentru a hrăni un bărbat adult timp de un an. Numărul minim pentru un daimyō era de zece mii de koku; cel mai mare, în afară de shōgun, era mai mult de un milion de koku.principalele politici ale shogunatului asupra daimyos au inclus:
- principiul conform căruia fiecare daimyo (inclusiv cei care erau anterior independenți de familia Tokugawa) s-a supus shogunatului, iar fiecare han a cerut recunoașterea shogunatului și a fost supus redistribuirii terenurilor sale.,192-93 Daimyos au jurat credință fiecărui shogun și au recunoscut legile pentru casele războinicilor sau buke shohatto.
- sankin-kōtai (参勤交代 „alternative de prezență”), care este necesar funcționari pentru a călători la și de ședere în Edo în fiecare an, și pentru familiile lor să rămână în Edo în timpul absenței lor.ikkoku ichijyō rei, care permitea han-ului fiecărui daimyo să păstreze o singură fortificație, la reședința daimyo.,194
- Legile Militare de Case (武家諸法度, esențial shohatto), dintre care prima în 1615 a interzis construirea de noi fortificații sau repararea celor existente, fără bakufu aprobare, admițând fugari al shogunatului, și aranjarea căsătoriilor de daimyo familiile fără permisiunea oficială. Reguli suplimentare privind samuraii au fost emise de-a lungul anilor. deși shogunul a emis anumite legi, cum ar fi buke shohatto pe daimyō și restul clasei samurai, fiecare han a administrat sistemul său autonom de legi și impozitare., Shōgun – ul nu a intervenit în guvernarea unui han decât dacă este arătată o incompetență majoră (cum ar fi rebeliuni mari) și nici nu au fost emise impozite centrale. În schimb, fiecare han a oferit îndatoriri feudale, cum ar fi întreținerea drumurilor și a stațiilor oficiale de currier, construirea canalelor și porturilor, furnizarea de trupe și ameliorarea foametei. Daimyōs au fost plasate strategic pentru a verifica fiecare alte, și sankin-kōtai sistem a asigurat că daimyōs sau familia lor sunt întotdeauna în Edo, observate de către shogun.,
Castelul Edo, al 17-lea
shogunatul a avut puterea de a se debarasa, în anexă, și de a transforma domenii, deși au fost rar și cu atenție exercitat după primii ani de Shogunatului, pentru a preveni daimyōs de banding împreună. La sankin-kōtai sistem alternativ de ședere necesare de fiecare daimyō să locuiască în anii supleant între han și a curții în Edo. În timpul absențelor lor de la Edo, a fost necesar, de asemenea, să-și părăsească familia ca ostatici până la întoarcerea lor., Ostaticii și cheltuielile uriașe sankin-kōtai impuse pe fiecare han au ajutat pentru a asigura loialitatea față de shōgun. Până în anii 1690, marea majoritate a daimyos s-ar fi născut în Edo, iar majoritatea ar considera-o casele lor. Unii daimyos nu aveau prea mult interes pentru domeniile lor și trebuiau să fie implorați să se întoarcă „acasă”.în schimbul centralizării, pacea dintre daimyos a fost menținută; spre deosebire de perioada Sengoku, daimyos nu mai era îngrijorat de conflicte între ei., În plus, succesiunea ereditară a fost garantată, deoarece uzurpările interne în domenii nu au fost recunoscute de shogunat.clanul Tokugawa a asigurat în continuare loialitatea prin menținerea unei insistențe dogmatice asupra loialității față de shōgun. Daimyo au fost clasificate în trei categorii principale:
- Shinpan („rude” 親藩) au fost șase clanuri stabilit de fiii lui Ieyasu, precum și anumite fii a 8-a și a 9-a shogunilor, care au fost făcute de funcționari. Ei ar oferi un moștenitor shogunatului dacă shogunul nu ar avea un moștenitor.,
- Fudai („ereditare” 譜代) au fost în mare parte vasali de Ieyasu și a clanului Tokugawa înainte de Bătălia de la Sekigahara. Ei au condus han lor (estate) și a servit ca înalți oficiali în shogunat, deși han lor tind să fie mai mici în comparație cu domeniile tozama.
- Tozama („outsideri” 外様) au fost aproximativ 100 de funcționari, dintre care majoritatea au devenit vasali ai clanului Tokugawa după Bătălia de la Sekigahara. Unii au luptat împotriva forțelor Tokugawa, deși unele au fost neutre au fost chiar luptat de partea clanului Tokugawa, ca aliați, mai degrabă decât vasali., Daimyos tozama tind să aibă cel mai mare han, cu 11 din cele mai mari 16 daimyos din această categorie. daimyos tozama care au luptat împotriva clanului Tokugawa în Bătălia de la Sekigahara și-au redus substanțial averea. Acestea au fost adesea plasate în zonele muntoase sau îndepărtate, sau plasate între cele mai de încredere daimyos. Mai devreme, în perioada Edo, shogunatul vizualizat tozama ca cel mai puțin susceptibile de a fi loial; de-a lungul timpului, strategic căsătorii și instaurarea sistemului a făcut tozama mai puțin probabil să se revolte., În cele din urmă, cu toate acestea, era încă mare tozama din Satsuma, Chōshū și Tosa, și într-o mai mică măsură Hizen, care a adus în jos shogunatului. Aceste patru state sunt numite cele patru clanuri occidentale, sau Satchotohi pentru scurt.
Relațiile cu EmperorEdit
clasa Socială în timpul Shogunatului cu Împăratul ca nominal conducător
Indiferent de culoarea politică titlul de Împărat, shōguns familiei Tokugawa controlate de Japonia., Shogunatul a obținut o subvenție nominală de administrare (体制, Taisei) de către Curtea Imperială din Kyoto familiei Tokugawa. În timp ce Împăratul a avut oficial prerogativa de a numi shōgun și a primit subvenții generoase, el nu a avut practic niciun cuvânt de spus în afacerile de stat. Shogunatul a emis Legi pentru Imperiale și Oficiali de la Curte (kinchu narabini kuge shohatto 禁中並公家諸法度) pentru a stabili relația sa cu familia Imperială și kuge (curtea imperială funcționari), și a precizat că Împăratul ar trebui să dedice la bursă și poezie., Shogunatul a numit, de asemenea, o legătură, Kyoto Shoshidai (reprezentantul shogunului la Kyoto), pentru a se ocupa de împărat, curte și nobilime.
Spre sfârșitul shogunatului, cu toate acestea, după secole de Împăratul avea foarte puține de spus în afacerile de stat și de a fi retrasă în Kyoto palat, și în urma domnitoare shōgun, Tokugawa Iemochi, căsătoria cu sora Împăratul Kōmei (r. 1846-1867), în 1862, Curtea Imperială de la Kyoto a început să se bucure de creștere a influenței politice., Împăratul avea să fie ocazional consultat cu privire la diverse politici, iar shogunul chiar făcea o vizită la Kyoto pentru a-l vizita pe împărat. Administrația guvernamentală va fi returnată oficial de la shogun la împărat în timpul restaurării Meiji din 1868.
Shogun și comerțul străinedit
această secțiune nu citează nicio sursă. Vă rugăm să ajutați la îmbunătățirea acestei secțiuni prin adăugarea de citări la surse de încredere. Materialele nesurse pot fi contestate și eliminate., (Martie 2020) (Aflați cum și când să eliminați acest mesaj șablon)post comercial olandez în Dejima, c. 1805
afacerile externe și comerțul au fost monopolizate de shogunat, obținându-se un profit imens. Comerțul exterior a fost, de asemenea, permis domeniilor Satsuma și Tsushima. Orezul a fost principalul produs comercial al Japoniei în această perioadă. Izolaționismul a fost politica externă a Japoniei, iar comerțul a fost strict controlat. Comercianții erau străini față de ierarhia socială a Japoniei și se credea că sunt lacomi.,vizitele navelor Nanban din Portugalia au fost la început principalul vector al schimburilor comerciale, urmate de adăugarea navelor Olandeze, engleze și uneori spaniole.începând cu anul 1603, Japonia a început să participe activ la comerțul exterior. În 1615, o misiune de Ambasadă și comerț sub Hasekura Tsunenaga a fost trimisă peste Pacific La Nueva España (Noua Spanie) pe galionul Japonez San Juan Bautista. Până în 1635, Shogunul a emis numeroase permise pentru așa-numitele „nave cu sigiliu roșu” destinate comerțului Asiatic.,după 1635 și introducerea legilor de izolare, navele de intrare au fost permise numai din China, Coreea și Olanda.
Shogun și ChristianityEdit
articol Principal: Kirishitanprizonieri Creștini în Edo, al 17-lea
Adepții Creștinismului a început să apară în Japonia în timpul secolului al 16-lea. Oda Nobunaga a îmbrățișat creștinismul și tehnologia occidentală care a fost importată cu ea, cum ar fi muscheta. De asemenea, el a văzut-o ca pe un instrument pe care l-ar putea folosi pentru a suprima forțele budiste.,deși creștinismul a fost lăsat să crească până în anii 1610, Tokugawa Ieyasu a început curând să o vadă ca o amenințare tot mai mare pentru stabilitatea shogunatului. Ca Ōgosho („Shōgun Cloistered”), el a influențat punerea în aplicare a legilor care interziceau practica creștinismului. Succesorii săi au urmat exemplul, compunând legile lui Ieyasu. Interzicerea creștinismului este adesea legată de crearea legilor de izolare, sau Sakoku, în anii 1630.,
venitul Shogunatuluiedit
sursa principală a veniturilor shogunatului este impozitul (în jur de 40%) perceput pe recoltele din domeniile personale ale clanului Tokugawa (tenryō). Nu au fost percepute taxe pe domeniile daimyos, care au furnizat în schimb taxe militare, lucrări publice și corvee. Shogunatul a obținut împrumuturi de la comercianți, care erau uneori văzute ca donații forțate, deși comerțul nu era adesea impozitat. De asemenea, au fost impuse taxe speciale pentru construirea infrastructurii.