permiteți jurnaliștilor noștri să vă ajute să înțelegeți zgomotul: Abonați-vă la buletinul zilnic al mamei Jones și obțineți o recapitulare a știrilor care contează.la intrarea în campusul Universității Mississippi din Oxford, statuia unui bărbat din marmură albă se află printre magnolii și stejarii. Darul de la fiicele Confederației, un soldat, brațul său în salut, o pușcă de partea lui, a prezidat trecătorii care intră în universitate din 1906., El este cocoțat pe vârful unei turle de marmură albă potrivită, astfel încât vârful pălăriei sale să ajungă spre vârfurile copacilor. O placa de la baza monumentului, revizuit în 2016, ca parte a unui istoric contextualizarea proiectului, permite ca statuia a fost unul dintr-o serie de monumente care „au fost de multe ori folosite pentru a promova o ideologie cunoscut ca ‘Cauza Pierduta, care a susținut că Confederația a fost înființată pentru a apăra drepturile statelor și că sclavia nu a fost principala cauză a Războiului Civil.”

totuși, este în picioare.,dar acum, după mai bine de un secol, soldatul anonim va fi în cele din urmă înlăturat din funcția de premier—o mișcare care este rezultatul direct al unei campanii susținute conduse de studenții Universității din Mississippi. „Mai avem un drum lung de parcurs, dar este încă o victorie și cred că avem voie să o sărbătorim”, îmi spune Arielle Hudson, o absolventă recentă și prima femeie de culoare a Universității Rhodes scholar.

dar nu a fost ușor să ajungi aici., Cu mai mult de un an în urmă, Senatul corpului studențesc asociat pentru incluziune și implicare interculturală a adoptat în unanimitate o rezoluție care a declarat: „ideologia confederată încalcă în mod direct principiile crezului universitar care susține corectitudinea, civilitatea și respectul pentru demnitatea fiecărei persoane.”În timp ce planurile au fost făcute cu Universitatea pentru a muta statuia, instituțiile Mississippi de învățământ superior a intervenit, declarând că soldatul de marmură se încadrează în sfera sa de competență și punând planurile pe pauză nedeterminată.,

Dar în acest moment din mai larg rasiale socoteală stimulat de crime de Ahmaud Arbery, Breonna Taylor, și George Floyd, deja subțierea toleranță de mână-stoarcerea peste astfel de simboluri în mare măsură a evaporat. La mijlocul lunii iunie, IHL a fost de acord să mute statuia într-o destinație de plasare mai puțin prestigioasă, supraveghind morții într-un cimitir confederat într-o zonă cu mai puțin trafic pietonal, în spatele unui vechi Colosseum care nu mai este folosit în mod regulat.fără îndoială, ultra-Conservatorul IHL relaxându-și aderența este un pas important., Convinge universitatea în urmă cu cinci ani să întrerupă utilizarea de Mississippi drapelul de stat—care, până Gov. Tate Reeves a semnat o lege să se pensioneze în această săptămână, a fost ultima drapelul de stat caracteristică Confederate drapelul de luptă design—era un mod la fel de important. La fel și angajamentul Universității, chiar luna trecută, de a-și revizui „politicile și protocoalele de admitere și de revizuire judiciară” pentru a face față potențialilor studenți ale căror pagini de social media includ postări rasiste.chiar și așa, fiecare pas departe de imaginea „vechiului Sud” al școlii pare în cele din urmă marcat de ambivalență., La scurt timp după anunțarea faptului că statuia confederată a intrării va fi mutată, au apărut planuri de renovare a cimitirului pentru a crea un fel de efect „altar” (deși Universitatea spune că designul nu este final). Și în timp ce nu este clar exact ceea ce se va schimba pentru admitere și jurisdicțional politici, universitatea poziția lui a fost mult timp că nu este dispusă să curții costisitoare Primul Amendament procese, chiar și ca școli, cum ar fi Universitatea din Alabama au studenților exmatriculați peste rasist mesaje sociale mass-media.,și, crucial, indiferent de ce se întâmplă cu aceste măsuri, rămâne un tribut implicit pentru supremația albă în campus, care s-a dovedit mai greu de exorcizat, unul pe care mulți oameni nici măcar nu-și dau seama că este acolo. Porecla „Ole Miss” a informat de mult nucleul identității instituției și a comunității înconjurătoare, ca să nu mai vorbim de brandul său puternic. Dar aceasta nu este doar o abreviere convenabilă a numelui oficial lung., Este o frază care a bântuit mult timp studenții negri, facultatea și personalul ca un semn persistent în zilele în care părea de neconceput că un loc ca Universitatea le-ar accepta vreodată doar din cauza pielii lor.în timp ce statuile din toată țara coboară, iar Statele Unite socotesc cu trecutul său rasist, este timpul să se confrunte cu formele mai insidioase ale supremației albe—în special cele atât de ușor de luat de la sine, încât devine din ce în ce mai greu să le recunoști pentru ceea ce sunt cu adevărat., Nu sunt monumente sau steaguri, ci sunt ascunse în limba și obiceiurile noastre, originile lor mascate de timp și intenție.

când Zair Love a fost acceptată în programul documentar al Universității din Mississippi pentru a-și continua AMF-ul, a fost încântată. În iulie 2018, a postat o fotografie pentru a împărtăși vestea că va participa la școala de vis cu bursă completă, nu mai puțin; arată incertă, dar triumfătoare. Sub o jachetă camo drapată perfect de pe umeri, tricoul ei alb este unul pe care și l-a făcut: literele scriptate albastru bleumarin cântă „Ole Miss Mane.,”am crezut că îmi pun negrul și aroma mea neagră”, spune ea. Nu știa exact ce înseamnă la acea vreme, dar își amintește de dezamăgirea ei amară în ziua în care a aflat.în acea vară, Love și-a părăsit casa din Memphis pentru a-i îndruma pe adolescenții din campus prin intermediul Institutului William Winter pentru reconciliere rasială. Era dornică să se implice într-o nouă comunitate, iar programul părea modalitatea perfectă de a începe un nou capitol în viața ei. În timp ce era acolo, a apărut povestea de origine a numelui „Ole Miss”.,dragostea a aflat că o studentă, Elma Meek, a propus numele în 1896 pentru un nou Anuar care a fost creat de un grup interconfesional. Inspirația ei relatărilor a venit „din limba Ante-bellum” Darkey,” care știa soția proprietarului său de nici un alt titlu decât „Ole Miss, „” potrivit ziarului student, apoi numit Mississippian. Într-un interviu acordat acelei lucrări în anii 1930, Meek a spus că a simțit că numele „a conotat toată admirația și reverența acordată feminității Vechiului Sud.,”Această intervenție i-a oferit lui Meek un loc lăudabil în mitologia Oxford; mult timp după ce a încetat să mai frecventeze cursurile la universitate, Meek a trăit într-o casă din apropierea campusului construit de un general confederat. (Pentru un timp, William Faulkner și soția sa au trăit cu ea acolo; este de fapt locul în care a scris o mare parte din As I Lay Dying și „a Rose for Emily.”) Astăzi, casa este feroce protejată de orice încercări de schimbare, până la conductele sale de aer, de către comisia locală de conservare istorică., Dar mai mult de Blând e sentimental istorie, numele a propus a blocat, atât de pline de supravietuire originile sale că mulți, mulți oameni care trec prin Oxford campus sau hayonul în Dumbravă sau pur și simplu urmați echipe sportive cu interes usoara sunt conștienți de ororile ascunse acolo.

(universitatea nu a răspuns la mai multe solicitări de interviu de la mama Jones, dar a trimis o declarație de la cancelarul Glenn Boyce: „Ole Miss este un termen de afinitate pentru mulți dintre oamenii noștri, care este intrinsecă identității universității și poartă puternic, recunoaștere națională și internațională pozitivă., Înțelegem istoria complexă a acesteia origins…at în același timp, este un termen al cărui sens sa schimbat în timp și ne angajăm să trăim prin ceea ce înseamnă astăzi studenților și absolvenților noștri care o îmbrățișează ca o expresie a grijii și a comunității.,”E-mail, de asemenea, a inclus un capitol dintr-o carte intitulată, Alte Mississippi, Un Stat în Conflict cu ea Însăși; scris de David Sansing, Universitatea din Mississippi târziu istoric, selecția subliniază că termenul „Ole-e Dor” a fost unul de „respect și afecțiune” folosit de sclavi, și de două ori, spune că Meek intenția nu a fost de a „lăsa copleșit de amintiri sau regale” sclavie, mai degrabă, ea a vrut doar să „link-ul ei alma mater celor de mii de femei din antebellum de Sud.”)

după ce a învățat această istorie, dragostea a fost hotărâtă să nu mai folosească porecla casual., „Mă voi ridica și voi spune că nu vreau să folosesc asta”, spune ea. Dar, recunoaște ea, nu este tocmai ușor să te îndepărtezi de ceva atât de înfășurat în cultura campusului—”este, de asemenea, terenul. Este o blestemată dacă o faci, blestemată dacă nu-tip de situație.există atât de mulți oameni—nu toți albi—care nu cunosc Universitatea ca altceva decât „Ole Miss.,”E peste tot în jurul vostru în Oxford; pe panouri care fac reclama la universitatea ca tu conduci în oraș, pe semne, și în campus, pe tricouri, mingea sepci, autocolante, rechizite școlare, însăilat pe la sfârșitul fiecărui student și facultatea membru adresa de e-mail. Nu există nici o universitate din Mississippi; există doar ” Ole dor.”în cea mai mare parte a vieții mele, am fost printre cei orbi. Contextul istoric al „Ole Miss” a fost o veste pentru mine când, la sfârșitul anului trecut, un fost coleg de liceu de-al meu a postat o cronică din 2019 a articolului Ed superior pe Facebook, care detaliază originile poreclei hoary a Universității., Sunt o femeie albă din Sud care a rostit întotdeauna aceste cuvinte, „Ole Miss”, în contextul unei rivalități dragi între Universitatea din Oxford și Universitatea de Stat din Mississippi, unde cea mai mare parte a familiei mele a urmat școala de generații. O dată vag conotată acasă pentru mine, amintind mulțumiri la casa bunicii mele în Tupelo, televizorul din camera de zi blaring bol de ou, faceoff anual de fotbal între școli, așa cum am curățat bucătăria și a pus cu grijă departe resturile.,

nu sunt sigur că am auzit vreodată pe cineva se referă la ea ca la Universitatea din Mississippi până de curând, dar descoperirea că cuvintele pe care odată am considerat neutru, chiar fermecătoare, conține un amar conotație a schimbat asta. Săptămâni întregi, nu m-am putut opri să mă gândesc la acest nou context., I-am chestionat pe toți pe care I—am întâlnit despre porecla cândva iubită; în baruri, la serviciu, la telefon cu oamenii de acasă-nimeni nu știa. Faptul că rasismul se ascunde adesea în limbaj nu este un concept nou pentru mine; am crescut ca o fată albă în sud. Dar asta înseamnă, de asemenea, că m-am ascuns de acele realități din spatele privilegiului și tinereții mele pentru o perioadă de neiertat de lungă. Chiar și în copilărie, am simțit adesea un rău persistent când rasismul era îmbrăcat ca ceva inofensiv-totuși, în numele „Ole Miss”, timp de aproape trei decenii, am auzit doar o alternativă populară la un nume de școală greoi.,la câteva săptămâni după ce am citit articolul, am rătăcit prin campus cu vărul meu, lovit de profunzimea angajamentului școlii față de branding—întrebându-mă cum am mers atât de mult fără să știu, devenind fixat pe modul în care Numele care literalmente se învârte peste capul tuturor afectează viața studenților și a personalului de culoare. Populația studențească este de 76% albă și doar 13% neagră; în mod similar, facultatea este de 78% albă și doar 6% neagră., „Dacă vorbiți cu studenții—și aceștia sunt atât studenți în general, negri, albi și altfel, dar mai ales cu studenți de culoare—vor spune că cântărește experiențele lor de zi cu zi în acest campus—” it-ul „fiind istoria rasială a campusului”, spune Brian Foster, profesor asistent în departamentul de sociologie, care este negru.interviurile cu studenții Adaugă dimensiuni suplimentare evaluării lui Foster. În timp ce dragostea este atentă să sublinieze că, în calitate de student absolvent, ea nu se află în campus la fel de des ca studenții, notează ea: „strămoșii noștri au plătit deja prețul., Nu trebuie să adăugăm Taxe continuând să avem acele simboluri ale opresiunii la Universitatea din Mississippi.”

la rândul ei, Yasmine Malone, un senior în creștere la universitate, îi place porecla în sine, dezbrăcată de originile sale, dar o deranjează că simte că școala este mai puțin decât clară de unde provine. O colegă de clasă, Isabel Spafford, spune că a auzit afirmația într-un tur al campusului că numele este luat dintr-un tren care se presupune că a trecut prin Stat din Memphis.,

Malone constată că, în ciuda eforturilor de a merge mai departe, există, de asemenea, încă o incontestabilă model de rasism în comportament de la Universitatea din Mississippi—dacă e Negru casă a frăției care a fost ars din temelii în 1988 sau Confederate miting a avut loc în campus, în februarie 2019 sau puternic vechi familii din Sud care doneaza la universitate, cu condiția ca Confederate imagini rămân intacte și netulburată. „Aș dori să adoptăm o mentalitate că nu mai dorim ca aceasta să reprezinte cine suntem”, spune Malone. „Dar faptul este, că este exact cine suntem., Forțele politice, economice și sociale care ghidează deciziile în jurul Ole Miss sunt încă foarte rasiste.ea clarifică faptul că este mai sinceră cu mine decât simte că poate fi în general în viața ei în campus.

în timp ce Universitatea din Mississippi a luptat cu istoria sa Confederate de zeci de ani, lupta cu acești demoni nu face niciodată o luptă simplă. Și în contextul mai larg al statului Mississippi, unde tulpini de supremație albă persistă din trecutul nu atât de îndepărtat, a fost și mai plină.,

În 1848, universitatea a fost „foarte explicit înființată ca o instituție unde slaveholder fiii pot participa mai degrabă decât a merge pentru cei fanatici colegii și universități, în nord, unde se putea bea anti-sclavie ideologie, și să vină înapoi ostili instituției”, spune Anne Twitty, un asociat profesor de istorie la Universitatea din Mississippi. „Majoritatea covârșitoare a primilor studenți ai Universității din Mississippi proveneau din familii de sclavi.,”

după cum subliniază Twitty într-o piesă recentă pentru Atlantic, atunci când diferitele monumente și memoriale Confederației au început să apară în campus la sfârșitul anilor 1800 și începutul anilor 1900, acestea nu au fost construite în durere pentru vieți care au fost pierdute, ci mai degrabă în sărbătoare pentru structura de putere conservate prin Jim Crow.universitatea nu a acceptat primul său student negru, James Meredith, până 1962, și acceptarea Meredith a venit numai după o luptă juridică de lungă durată. Au urmat proteste violente; doi au murit și alți aproximativ 300 au fost răniți.

„este o chestiune practică”, spune Foster., „Dacă oamenilor negri li sa permis să fie aici, Fie ca studenți, ca facultate, ca administratori, pentru o fracțiune din istoria Universității, rezultă doar că vor fi subreprezentați în acele spații la care nu au avut acces istoric.”

el adaugă: „de ce ne-am aștepta ca acesta să fie un loc locuibil? De ce ne-am aștepta ca acesta să fie un loc primitor și vibrant?în 2006, o statuie a lui Meredith a fost ridicată în campus. În 2014, trei frați de fraternitate au aruncat un ștreang peste gât.,universitatea a făcut încercări de a aborda unele dintre cele mai evidente reprezentări ale acestui rasism, dar acțiunile sale oficiale nu se traduc întotdeauna în cultura mai largă din campus. Pentru cea mai mare parte a secolului 20, de exemplu, mascota școlii a fost colonelul Reb, o caricatură mustăcioasă a unui proprietar de plantație care poartă o expresie arogantă, sprijinindu-se puternic pe un baston. El este uneori descris pe fundalul unui steag confederat. Universitatea l—a retras oficial în 2003-dar imaginea este departe de a fi defunctă., Grupuri independente participa la evenimente sportive cu REBS colonel umplute pentru copii; bărbați rochie ca fosta mascota si pozeze cu fete fratie si baieti fraternitate.

În 2009, fostul Cancelar Dan Jones a cerut universității band, cunoscut sub numele de Mândria de Sud, pentru a opri redarea „De la Dixie Cu Dragoste”, care amestecate Imnul de Luptă al Republicii cu Dixie care construiește spre un cântec: „La Sud se va ridica din nou.”În 2016, li sa cerut să înceteze să joace orice variație pe imnul neoficial al Statelor Confederate ale Americii., La fel ca mascota, ambele melodii au dispărut oficial, dar asta nu-i împiedică pe tailgaters să bată imnul de la difuzoarele în plină expansiune în pickup-uri supradimensionate oricum.chiar dacă școala a interzis steagul Mississippi în campus din cauza simbolismului confederat afișat în mod proeminent în acesta, există încă Fundația noastră pentru steagul de stat, un grup de oameni supărați că universitatea nu o mai zboară., Grupul Facebook, care se află în jurul membrilor 25,000, este un forum în care oamenii albi furioși se plâng de eforturile de diversitate și incluziune în cele mai bune zile ale lor și atacă persoane specifice de culoare din comunitatea universitară în cel mai rău caz. Ei au un stand în Grove în zilele de joc.modul în care universitatea a tratat numele a fost și mai opac., În 2014, un comitet de sensibilitate și Respect, format din administratori și alte facultăți, și o mână de studenți, cu scopul de a face campusul mai divers și incluziv, eliberând un raport care face aluzie la porecla, dar evită abordarea directă a istoriei sale rasiste., În timp ce recomandarea oficiala este, la Universitatea din Mississippi ar trebui să „ia în considerare implicațiile autointitulat ‘Ole Miss’ în diverse contexte,” cele mai de care secțiune a raportului apare la perie rădăcinile numele deoparte: „Indiferent de originea sa, marea majoritate a celor asociate cu universitatea noastră are o puternică afecțiune pentru ‘Ole Miss și nu asociază utilizarea acestuia cu cursa în nici un fel., Iar marea majoritate a celor care ne privesc de la distanță asociază termenul „Ole Miss” cu o universitate puternică, vibrantă și modernă – și familia Manning, partea orb, dezbaterea prezidențială din 2008 și marile echipe sportive.”

în iunie 2017, a fost lansat un alt raport, acesta din partea Comitetului Consultativ al cancelarului pentru istorie și contextualizare., Acesta a avut loc instrucțiuni specifice pentru clarificarea istoriei iconografiei Confederate în campus—totul, de la numele clădirilor la 12-picior-inalt Tiffany vitralii care descriu Greys Universitatea, studenții care au luptat pentru Confederația în Războiul Civil (toți au fost uciși sau răniți în luptă). A fost, în multe feluri, o victorie masivă pentru studenții negri și facultate, care a fost mult timp Lupta pentru o mai incluzivă, campus reflectorizant. „Ole Miss”, deși, nici măcar nu a fost menționat în acest raport.,

„aceste eforturi pentru schimbare m-au înregistrat întotdeauna ca simbolism, nivel de suprafață, mai mult decât tangibil, material, structural”, spune Foster.o parte din acest lucru se poate datora faptului că, dacă Universitatea din Mississippi este un nume formal, „Ole Miss” transmite o emoție puternică—și un brand lucrativ. După cum mi-a spus Hudson, „nu am trecut mai departe din cauza capitalismului…ei fac bani din asta.,”Forbes estimează că venitul anual—în medie de trei ani-adus doar din programul de fotbal „Ole Miss” este de 84 de milioane de dolari, ceea ce îl face una dintre primele 25 de echipe de colegiu cele mai profitabile din țară. În 2016, școala a extins Stadionul Vaught-Hemingway Pentru a organiza fanii de fotbal 64,038; acum este cel mai mare stadion din Mississippi.totuși, eforturile de bază pentru a schimba numele au venit în mici crize și începe de-a lungul anilor, deși conversația generală a lipsit urgența care a răsturnat alte simboluri Confederate., Și când a apărut, de obicei a inspirat doar un răspuns călduț. Torie Marion White, care servește ca un director adjunct de la Ole Miss Asociația Alumni, supravegherea relații cu alumni pentru Școala de Științe Aplicate și Școala de Inginerie, precum și Negru Absolventi Consiliului Consultativ și Grove Societate, spune Mama Jones că mai mulți dintre colegii ei Negru absolvenții au început să se refere la școală ca „Dor de Noi”, spune ea, crearea de T-shirt și butucii cu porecla lor prezentate în locul celei vechi., Cu toate acestea, un astfel de swag este greu de găsit; când am căutat așa ceva online, am venit doar cu referințe la concursuri de frumusețe.doar în acest an, Zach Borenstein, un student absolvent alb, a scris un op-ed în ziarul student, The Daily Mississippian, de asteptare pentru moartea ” Ole Miss.”Limba contează, dar de multe ori ne obișnuim să spunem lucruri care normalizează răul”, a scris el la începutul lunii februarie. „Anumite fraze diminuează sau denigrează grupuri de oameni, iar dacă nu sunt abordate, aceste fraze devin atât de obișnuite încât cei care le folosesc nici măcar nu iau în considerare originile și efectele lor.,”(La sfârșitul lunii mai, Borenstein a fost arestat pentru distrugerea statuii Confederate de la intrarea în campus. El și-a tăiat mâna cu un cuțit pentru a arunca amprente sângeroase pe marmura albă, încadrând cuvintele „genocid spiritual”, vopsite în negru.la o săptămână după publicarea op-ed-ului lui Borenstein, a apărut un altul, acesta de un junior alb pe nume Lauren Moses. A fost headlined „să continuăm să spunem” Ole Miss.”: „Prietenii mei și cu mine am discutat recent despre scăderea respectului pentru tradiție în campusul nostru., De la schimbarea mascota școlii la organele de conducere de vot pentru a muta Statuia Confederate la contextualizarea multe clădiri din campus, Ole Miss și-a pierdut identitatea.”Nucleul argumentului ei este că istoria se estompează și că aceste simboluri nu sunt sărbătorite pentru originile lor, ci în ciuda lor.

punctul ei de vedere nu este deosebit de inedit; este, de fapt, prea familiar. Se ondulează prin campus și o comunitate extinsă de (cea mai mare parte alb) fani și absolvenți în tot felul de forme., Alumnus Jon Rawl, co-fondator al Fundației colonelul Reb, lobby Universitatea pentru a aduce înapoi mascota de la începutul aughts. L-am întrebat ce le-ar spune studenților negri și profesorilor care sunt deranjați de imaginile Confederate din campus, inclusiv mascota. El a răspuns simplu: „Ei bine, lucrurile Confederate erau acolo înainte de a fi.”

în ultimele săptămâni, în special, am luat în considerare ce înseamnă să iubești sudul, așa cum fac profund. Ceea ce odată a fost parțial îngropat sub decenii de ștergere atentă este acum puternic și expus., Nu pot privi departe de rasism, mai ales acolo unde înflorește în casa mea.răul este dificil de cuantificat, ceea ce, la rândul său, îl face o apărare dificilă împotriva lucrurilor care dăunează. Când oamenii care au fost desconsiderați în mod activ sunt cei care sunt răniți, face ca aceste voci să fie mai greu de auzit sau poate mai ușor pentru cei aflați la putere să ignore.

în timp ce vorbeam cu tot mai mulți oameni din comunitatea campusului—majoritatea negri—nu m-am putut abține să nu simt magnitudinea tuturor celor împotriva cărora se confruntă. Înainte ca Foster să fie profesor de sociologie, a venit să studieze la Universitatea din Mississippi ca student., Mi-a spus că a fost prima dată când s-a temut pentru siguranța sa pe baza identității sale. Oxford a fost primul loc în care a fost numit vreodată cuvântul n de către o persoană albă. A fost primul loc în care doi băieți albi au tras lângă el la un semafor, s-au rostogolit pe fereastră și au întrebat: „Unde mergeți în seara asta?”ca și cum ar avea dreptul să știe. În timp ce derulam pe pagina de Facebook a Fundației noastre de Stat, am dat peste o captură de ecran a paginii personalului lui Foster, iar stomacul mi-a bătut, alături de o fotografie a două absolvenți de sex feminin de culoare., Ei au atras furia grupului pentru activismul lor de a elimina steagul de stat din campus. Există 69 comentarii de mai jos.în mod similar, Marion White, care conduce Consiliul Consultativ al absolvenților Negri, spune că „a fost singura minoritate dintr-o cameră toată viața mea” și totuși, a venit ziua când a fost bruscată de un ofițer de poliție din campus, deoarece se afla în zona de parcare pentru absolvenții de elită în ziua jocului. Când i-a spus că lucrează la universitate, n-a crezut-o. (Marion White spune că ofițerul rămâne în poliție.conversațiile mele cu elevii reflectă aceste experiențe., Malone, seniorul, îmi spune că, în timp ce ea a găsit o comunitate neagră vibrantă la universitate, ea a făcut un pas înapoi de la activism și lupta înapoi împotriva simbolurilor Confederate ale universității. A devenit prea mult pentru ea emoțional; ea trebuie să se concentreze asupra studiilor sale, ceea ce este o ordine înaltă în sine atunci când participarea la cursuri înseamnă trecerea fostelor sferturi de sclavi și ascultarea universității sale menționate în limba antebellum.,

Dragostea este încă angajată să-și obțină AMF-ul, dar concluzionează: „chiar trebuie să ai multă putere și multă energie pentru a-ți pune continuu corpul negru sau maro în aceste spații și a lupta pentru acele lucruri, pentru că nu este pentru cei slabi de inimă.,”

cele Mai multe dintre bărbați și femei, am intervievat a menționat, de asemenea, o fotografie care a devenit virală în iulie 2019 de trei frații fraternitate alb, poartă zâmbete largi și prezintă în fața glonțului călărit semn amintirea lui Emmett Till, Negru de 14 ani care a fost torturat și linșat în 1955, după ce o femeie albă acuzat pe nedrept l-a fluierat la ea. Doi dintre băieții din fotografie aveau arme. Semnul în sine este atât de des vandalizat, atât de frecvent împușcat, încât este imposibil să știm dacă găurile de glonț sunt de la armele strânse în mâinile fraților Kappa Alpha., Ei au fost suspendați din fraternitate, dar în cele din urmă li sa permis să rămână înscriși ca studenți.

„mă simt ca și cum acei băieți ar fi bărbați negri care au împușcat un semn confederat, probabil că ar exista mai multe consecințe, mult mai multă indignare, mult mai multă pedeapsă pentru ei”, îmi spune Dragostea. „Înțelegeți că lucrul care subliniază acest lucru este acest privilegiu alb adânc înrădăcinat și pentru mine, fiind o femeie de culoare, O femeie neagră, particularly…it te face să te simți neputincios.,acest incident dezvăluie o linie strălucitoare pentru acești indivizi în campus, unde toate schimbările făcute până acum par să se poticnească pentru a aborda o problemă culturală mai mare. Universitatea a pus o cantitate semnificativă de timp și bani în încercarea de a lăsa trecutul în urmă, dar nu poate depăși moștenirea sa atunci când acesta alege să-și păstreze o identitate care romantizeaza un timp când oamenii de culoare au fost considerate atât de inuman în care au putut adresa o femeie albă în mod direct.

un nume care este atât de împletit cu identitatea unui loc este greu de descifrat., Unii dintre studenții care fac un efort conștient de a folosi numele complet al Universității ar aluneca în conversațiile noastre; mi-am promis să fac același efort și, uneori, limba mea încă prinde pe ea. Pentru a rămâne suficient de vigilent pentru a zădărnici legătura dintre ochii și urechile și gura și mintea ta necesită un fel de conștientizare înțepător care se simte inconfortabil la început, dar în curând, se dizolvă în normalitate. este dificil să ne imaginăm Universitatea din Mississippi ca orice altceva decât ” Ole Miss.,”De asemenea, este imposibil să divorțezi complet școala de valorile deținute în trecutul său confederat fără a merge all-in pentru a merge mai departe și a face schimbarea. Mutarea statuilor, contextualizarea simbolurilor, comitetele de construcție și programarea programării către un campus mai incluziv și mai divers sunt toate bune și importante. Dar această lucrare se simte umbrită de numele locului, când cuvintele de pe buzele tuturor din acea comunitate sunt un omagiu adus antebellumului de Sud., Limba oferă tot felul de colțuri și crăpături pentru ca supremația albă să se ascundă; poate fi cu adevărat răsturnată fără a aborda ceea ce este cu adevărat într-un nume?

Nume, deși, chiar și cei legați într-o comunitate, în identitatea sa, se poate schimba. Uită-te în jur. Această socoteală asupra a ceea ce este într-un nume, care a jucat timp și de timp din nou, și de timp din nou, este din nou în numele școli, parcuri și baze militare și chiar țara formatii de muzica. Cu timpul, puțini își vor aminti ce au fost odată. Odată, Universitatea din Mississippi a fost pur și simplu asta. Ar putea fi din nou; ar putea fi, de asemenea, renăscut ca ceva mai bun.este posibil să nu se întâmple astăzi sau mâine. Dar va fi., Trebuie. Desigur, schimbarea numelui nu va disipa Magic secole de rasism sistemic și inegalitate, dar este un simplu pas înainte. Până atunci mă simt oarecum îndurerat gândindu—mă la lupta în sine-care, spune Dragostea, „este importantă pentru că arată că suntem aici, arată că aparținem și nu ne validează valoarea, dar ne validează faptul că suntem aici.”

” arată că hei, suntem aici, rămânem. Recunoaștem că aceste lucruri, aceste simboluri, doare.,”

corecție: o versiune anterioară a acestui articol a aplicat un termen pentru steagul original al Statelor Confederate, în uz 1861-1863, la o versiune ulterioară afișată anterior în steagul statului Mississippi.