America nu a fost întotdeauna „Țara Libertății.”În anii 1630, în Colonia Massachusetts Bay, interogarea dogmei puritane v-ar putea aduce o lume de probleme. Te-ar putea alunga, te-ar putea ex-comunica, te-ar putea condamna penal și alunga. Anne Hutchinson a aflat toate astea în 1637., Dar procesul și condamnarea lui Hutchinson, de asemenea, în moduri care i-ar fi surprins pe detractorii ei, au ajutat la stabilirea americanului pe o cale către o mai mare toleranță pentru diferențele religioase.povestea lui Hutchinson, la fel ca multe din epoca colonială, începe în Anglia. La sfârșitul anilor 1620, John Winthrop, care, în calitate de Guvernator de Colonie va decide mai târziu să urmărească Hutchinson, a crescut dezamăgiți de ceea ce a văzut ca „papistas” (Catolic) dogmele Bisericii sub Regele Carol I. de asemenea, El a fost nemulțumit cu ceea ce el și alți Puritanii credeau că a fost un declin moral în țara sa., (Cuvântul „Puritan” este derivat din scopul sectei să „purifice” biserica sale Catolice excese tendințe și de a reveni la o biserica mai mult ca unul care primii Creștini ar fi recunoscut. Ultima picătură pentru Winthrop și o bandă de puritani a fost decizia regelui Charles de a abroga Parlamentul în 1629, mai degrabă pentru a adera la cerințele Parlamentului ca Charles să se retragă din ceea ce puritanii au văzut ca mișcarea sa spre „popery.,când Winthrop și alți deținători de terenuri puritane au cerut să părăsească Anglia și să înființeze o nouă colonie în America bazată pe principiile puritane, Regele Charles a văzut-o ca o călătorie sprâncenată și a acordat Carta colonială. Winthrop și aproape o mie de alți puritani au navigat peste Atlantic în unsprezece nave în primăvara anului 1630.Anne Hutchinson a fost fiica lui Francis Marbury, un membru al clerului care a fost judecat și condamnat pentru erezie în 1578 la Londra., Anne s-a născut în 1591 și a crescut în orașul Alford, cu o populație mai mică de 500 de locuitori, în apropierea coastei centrale de Est a Angliei. Cu tatăl ei în arest la domiciliu pentru că a atacat din nou Biserica Angliei, Ann s-ar putea bucura, în primii ani, de îndrumarea sa, inclusiv lecturi din transcrierea propriului proces de erezie.Francis Marbury a promis în cele din urmă să înceteze criticile față de superiorii săi și și-a recăpătat licența de a predica. Francis a acceptat un post de vicar la Londra când Anne avea 14 ani, iar familia l-a urmat acolo., Șase ani mai târziu, Francis Marbury a murit brusc, dar nu înainte de a-i da Annei nu numai o credință creștină puternică, ci și un dispreț sănătos pentru Biserica Anglicană.la vârsta de 21 de ani, Anne Marbury s-a căsătorit cu William Hutchinson, cu cinci ani mai în vârstă. Cuplul s-a mutat într-o casă din Alford. Într-o duminică au călătorit la Biserica St.Botolph ‘ s, la aproximativ 24 de mile de Alford, pentru a auzi o predică ținută de ministrul John Cotton, care a câștigat rapid o reputație de vorbitor talentat. Ei ar face călătoria de șase ore de multe ori mai mult., Cotton a predicat că Dumnezeu oferă mântuire celor aleși fără condiție—că nici credința, nici faptele bune nu erau necesare. „Harul absolut”, el a numit-o, și Anne a văzut punctul de vedere al lui Cotton ca adevărul absolut.odată cu ascensiunea Prințului Charles pe tron în 1625, Anglia a început să se întoarcă spre Roma și departe de Calvinism și Puritanism. Toate cărțile pe tema religiei au necesitat o licență de la Biserica Anglicană, iar predicile care pleacă de la învățătura ortodoxă au fost interzise., În acest mediu din ce în ce mai ostil, Puritanii s—au confruntat cu o alegere-ar putea merge în subteran, ar putea merge la închisoare sau ar putea merge în America, unde ar putea spera să continue să predice așa cum consideră de cuviință în mod deschis.

John Winthrop

În aprilie 1630, Massachusetts Bay Company, condusă de John Winthrop, a urcat o flotă de nave în apropiere de Insula Wright.primul an în Lumea Nouă a fost greu. Două sute de coloniști au murit de frig, de boală sau de foame., Când a sosit prima navă de aprovizionare, 80 de coloniști au făcut călătoria de întoarcere înapoi în Anglia.trei ani mai târziu, John Cotton a plecat ascuns în subteran Puritan și a navigat spre Massachusetts. În curând a devenit cel mai popular predicator din noua colonie. Predicile sale de duminică, care au durat până la șase sau șapte ore, au fost copiate de participanții la biserică și discutate pe larg. plecarea lui Cotton în America a lăsat-o pe Hutchinson fără cea mai importantă inspirație religioasă. Ea a spus că, după bumbac și un alt ministru ea a admirat stânga, ” nu a fost nici unul în Anglia că am durst auzi.,”Ea a experimentat o revelație că ar trebui să urmeze bumbacul în Lumea Nouă. Ea ar trebui „să meargă și acolo”, chiar dacă ” acolo ar trebui să fiu persecutat și să sufăr multe necazuri.”William și-a vândut afacerea și a cumpărat familia, inclusiv zece copii, bilete (la 100 de lire sterline de persoană) pentru călătoria în America.Anne Hutchinson a sosit în portul Boston în septembrie 1634. John Cotton a salutat-o pe dig și a condus familia Hutchinson până la Doc la noua lor casă., La sosirea lor, Massachusetts Bay Colony avea aproximativ 5.000 de coloniști englezi, cu aproximativ 1.000 dintre cei care locuiau în Boston, cel mai mare oraș al coloniei.șase săptămâni mai târziu, Anne a fost acceptată pentru calitatea de membru cu drepturi depline în Biserica din Boston. Religia era totul într-o comunitate puritană. Biblia era adesea singura carte dintr-un cămin. Scriptura a fost citită și studiată zilnic. Serviciile bisericești erau lungi și frecvente. Evenimentele care astăzi ar fi explicate prin știință, noroc sau coincidență au fost explicate în termeni biblici., Istoricul Frank Collinson a descris viața unui Puritan ca fiind „într-un sens un act continuu de închinare.”

Serviciile au fost ținute în case de întâlniri de rezervă fără altare sau statuare. Nu a existat nici o cântare sau Liturghie formală. Fără sărbători de Crăciun sau de nuntă, fără carnavaluri sau locuri sacre. Totul a fost destul de sever.în Colonia Massachusetts Bay, femeile, interzise de la participarea la slujbele bisericești, se întâlneau adesea în casele lor pentru a discuta ultima predică a ministrului sau textul biblic. A fost tot ce le-a rămas., Femeile nu puteau fi slujitoare, nu puteau vota problemele Bisericii și nici nu puteau vorbi în biserică. Au intrat în biserică printr-o ușă separată și s-au așezat împreună pe o parte separată a clădirii.Anne Hutchinson a început în 1635 să-și facă un nume pentru ea însăși ca o interpretă perspicace a Bibliei. Întâlnirile ei au crescut în popularitate. Ea a adăugat o a doua sesiune săptămânală pentru a găzdui toate femeile care doreau să-i audă înțelepciunea., Influența Annei a venit nu numai din pregătirea și inteligența ei biblică, ci și din cauza statutului social ridicat al familiei sale în colonie. Will Hutchinson, soțul Annei era bogat. Locuiau într-o casă impresionantă, chiar vizavi de casa guvernatorului Winthrop din Boston.

Hutchinson a început să ridice sprâncenele în colonie atunci când cuvântul scurs că, în grupurile ei de studiu ea a pus la îndoială interpretările biblice ale miniștrilor locali în predicile lor., În special, Anne a avut probleme cu miniștrii care au sugerat că oamenii trebuie să-și arate credința, să facă fapte bune și să acționeze ca un puritan decent pentru a arăta că au fost mântuiți. Anne a respins acest punct de vedere, care a fost numit un „legământ de lucrări.”În schimb, ea a insistat că Biblia arată clar că mântuirea este o chestiune de har—că Dumnezeu a ales sufletele înainte de naștere și a acordat darul mântuirii fără condiții. Acest lucru a fost numit „un legământ de har.,”Un legământ al lucrărilor versus un legământ al harului: această întrebare teologică ar avea un rol central în procesul Annei Hutchinson.apostolul Pavel, după cum a remarcat Ana și alții, părea să fie de partea legământului harului din Efeseni 2: 8-9: „căci prin har ați fost mântuiți, prin credință—și aceasta nu este de la voi înșivă, este darul lui Dumnezeu—nu prin fapte, astfel încât nimeni să nu se poată lăuda.”Luther și Calvin, figuri cheie în reformă, au acceptat, de asemenea, mântuirea ca o chestiune de har., Miniștrii puritani au văzut, fără îndoială, o problemă cu sugestia că oamenii ar putea sta cu mâinile în sân și se așteaptă la mântuire—era prea ușor și ar putea descuraja urmarea regulilor și chiar, Doamne ferește, sărind peste slujbele bisericii. Winthrop a văzut viziunea Hutchinson ca fiind „o cale foarte ușoară și acceptabilă spre cer—să nu vezi nimic, să nu ai nimic, dar să aștepți ca Hristos să facă totul.criza s-a adâncit în 1636, când Hutchinson, supărat de o predică ținută de John Wilson, un ministru ales de guvernatorul Winthrop pentru a înlocui un ministru favorizat de Anne, s-a ridicat și a ieșit din casă., O serie de alte femei au urmat-o afară. Un coleg al ministrului s-a plâns de Hutchinson și de susținătorii ei: „Acum slujitorii credincioși ai lui Hristos trebuie să aibă bălegar aruncat pe fețele lor.pentru Hutchinson, lucrurile s-au îndreptat spre bine. Susținătorul ei politic, Henry Vane, a fost ales guvernator, înlocuindu-l pe John Winthrop. Și în curând a găsit un nou ministru care și-a împărtășit părerile teologice. John Wheelwright a sosit din Anglia în mai 1636 și a început să predice în Boston în luna următoare. Winthrop a fost lăsat să se toacă, scriind în jurnalul său despre „erorile periculoase ale lui Hutchinson.,”Dar schisma cu privire la problema mântuirii și dacă a venit necondiționat de la Dumnezeu sau a trebuit să fie câștigată prin fapte a continuat să se adâncească.Anne Hutchinson a fost chemată la o întâlnire în decembrie 1636. Ea s-a confruntat cu un grup de șapte miniștri care au cerut să-i cunoască părerile despre Scriptură și despre propria lor predicare. Două luni și jumătate mai târziu, miniștrii reuniți la Cambridge pentru un Sinod au identificat 82 de erori deținute de Hutchinson care au fost înregistrate în întâlnirea lor cu ea., De asemenea, ei i-au interzis să conducă grupuri de discuții religioase, pe care le-au numit necorespunzător „profetice” și „dezordonate.”Guvernatorul Winthrop a oferit un rezumat al greșelilor sale grave :ea ar” interpreta pasaje la plăcerea ei și ar expune locuri întunecate din Scriptură și ar face-o singură.”Mai degrabă că lipindu-se de „adevăruri sănătoase”, ea ” și-a prezentat propriile lucruri.Winthrop a reușit să-l trimită pe reverendul Wheelwright pe Muntele Wollaston, unde ar putea provoca mai puțin rău. 17 mai 1637 a fost un punct de cotitură în istoria golfului Massachusetts., Magistrații și oamenii liberi s-au adunat în Cambridge Common pentru a decide cine va controla Colonia. Susținătorii lui John Winthrop și teologia sa Ortodoxă au purtat ziua. Winthrop a fost ales guvernator pentru a doua oară, înlocuindu-l pe Henry Vane, care fusese puternic susținut de Hutchinson.

Cel Mare și Tribunalul din Massachusetts rotit sale sesiuni între Boston și Cambridge (sau Newtown, ca de Cambridge a fost numit la momentul respectiv). Când Winthrop a decis să-l pună pe Hutchinson în judecată, el a stabilit că perspectivele sale de condamnare erau mai bune în Cambridge decât în Boston., Locuitorii din Cambridge au avut tendința de a fi debarcați gentry și mai conservatori decât locuitorii din Boston, care dețineau mai multe interese mercantile.procesul Annei Hutchinson a început la 7 noiembrie 1637 într-o casă de întâlniri cu acoperiș de paie din Cambridge. Purtând o mantie de lână neagră, o capotă albă peste părul ei lung și un halat de lenjerie albă, Hutchinson a intrat în cameră și o voce a anunțat: „Anne Hutchinson este prezentă.,”Cei nouă magistrați și treizeci și unu de deputați ai Tribunalului General din Massachusetts, inclusiv guvernatorul, viceguvernatorul, o echipă de asistenți și oameni liberi selectați de cele 14 orașe ale coloniei, și-au luat locurile pe băncile din lemn fără spate care se confruntau cu mulțimea. Cei patruzeci de bărbați au inclus doi înlocuitori numiți recent pentru judecătorii care și-au exprimat simpatia pentru cazul lui Hutchinson. Opt miniștri au mers, de asemenea, în instanță, toți la îndemână pentru a-și depune mărturia.,

Tribunalului, a cărui autoritate derivă din cartă regală, a fost un organism puternic în colonie. A amestecat funcțiile legislative, executive și judiciare. A legiferat cu privire la toate aspectele vieții coloniale, de la culoarea hainelor care ar putea fi purtate până la solicitarea participării la serviciile de duminică. Singura verificare a puterii sale a fost cunoașterea membrilor săi că hotărârile care păreau prea arbitrare sau de auto-servire ar putea solicita o revocare a Cartei.,guvernatorul Winthrop, atât procurorul-șef, cât și judecătorul-șef, speră că procesul îi va fortifica poziția de putere și va unifica colonia, care a devenit divizată și slăbită luptând pentru probleme religioase, în special problema mântuirii. Winthrop, așezat la un birou, și-a lovit ciocanul și a strigat: „Mistress Hutchinson, Mistress Hutchinson.”Când mulțimea s-a liniștit, el a continuat: „doamnă Hutchinson, sunteți chemat aici ca unul dintre cei care au tulburat pacea comunității și a bisericilor de aici.,”Stând în tăcere în fața guvernatorului, Hutchinson a ascultat în timp ce guvernatorul a subliniat ceea ce a văzut ca păcatele ei. „Ați vorbit lucruri diverse … prejudiciind onoarea bisericilor și a miniștrilor … Și ați menținut o adunare sau o adunare generală în casa voastră care a fost condamnată de Adunarea Generală ca un lucru care nu este tolerabil sau frumos în ochii Dumnezeului vostru și nici potrivit pentru sexul vostru.”Winthrop și-a încheiat remarcile de deschidere cu o amenințare: „dacă sunteți încăpățânat în cursul dvs., atunci instanța poate lua astfel de curs încât să nu ne mai deranjați.,”

Hutchinson a răspuns plângându-se de natura vagă a acuzațiilor împotriva ei: „sunt chemat aici să răspund în fața ta, dar nu aud lucruri puse la dispoziția mea.”Winthrop a răspuns:” v-am spus deja unele și vă pot spune mai multe.””Nume unul, domnule,” Anne a cerut. „Nu am numit deja unul?”a fost răspunsul oarecum lame Winthrop lui. Nimic Winthrop a pretins Hutchinson a făcut sa ridicat la o infracțiune. „Noi suntem judecătorii tăi și nu ai noștri”, a reamintit Winthrop lui Hutchinson. „Dacă aveți o regulă pentru ea din cuvântul lui Dumnezeu, s-ar putea,” Anne contracarat.,Hutchinson și Winthrop au început să comercializeze pasaje biblice, fie ca dovadă pentru sau împotriva dreptului unei femei de a oferi instrucțiuni despre semnificația Scripturii. Anne a arătat spre Titus, care spune că femeile în vârstă sunt învățătoarele „lucrurilor cinstite”, în timp ce Hutchinson a remarcat că Timothy 2:12 afirmă: „nu permit unei femei să învețe,…ci să fie în tăcere.”Argumentele din Massachusetts Puritan au fost câștigate sau pierdute pe Scriptură—fiecare cuvânt a fost considerat semnificativ și adevărat.

” credeți că nu este legal din partea mea să învăț oameni și de ce mă chemați să învăț Curtea?”Anne a întrebat Guvernatorul., Winthrop a răspuns, furios ,” noi nu apel la tine pentru a preda instanței, ci pentru a pune-te deschis. guvernatorul a recunoscut că Hutchinson era o femeie cu talente neobișnuite: „da, ești o femeie cu cea mai mare notă și cu cele mai bune abilități.”Dar asta a făcut-o cu atât mai periculoasă. Ea a avut influență asupra opiniilor altora și, Winthrop a insistat: „nu arătați în toate acestea prin ce autoritate vă asumați pentru a fi un astfel de instructor public.apoi, brusc, Anne părea gata să se prăbușească. A fost solicitat un scaun, iar procesul a continuat.,

Magistrat Thomas Dudley-a lansat într-un atac asupra Hutchinson, susținând că „Amanta Hutchinson a depravat toți miniștrii și a fost cauza a ceea ce este căzut.”Acuzația a sugerat că Hutchinson a acționat seditiv și a încălcat acuzațiile de pace care, dacă ar fi dovedite, ar putea duce la exilarea ei. Anne rose să spună: „Mă rog, domnule, dovedește-o.”Dudley și Hutchinson au dezbătut dacă Anne i-a acuzat pe miniștri că au predicat în mod fals un legământ al lucrărilor., „Când propovăduiesc un legământ al faptelor, predică ei adevărul?”A întrebat Dudley. „Da, domnule”, a răspuns Anne, ” dar atunci când predică un legământ de lucrări pentru mântuire, care nu este adevărul.”Dudley a persistat, spunându-i Annei că nu numai că a spus că miniștrii au predicat un legământ al lucrărilor, dar a afirmat că ei „nu erau miniștri capabili ai Noului Testament.”Anne a susținut că ceea ce credea sau spunea în privat nu putea fi o crimă și, întrucât femeile nu aveau un rol public în societatea puritană, ce opinii avea sau exprimate nu puteau fi considerate decât private—un argument destul de inteligent.,

Winthrop s-a uitat la miniștri în instanță, sperând că ar putea avea ceva de spus care să adauge carne la acuzațiile împotriva lui Hutchinson. Nimeni nu a mușcat momeala. „Frații noștri nu sunt foarte dispuși să răspundă, cu excepția cazului în care instanța ne poruncește să vorbim”, a spus Reverendul Hugh Peter Din Salem. Winthrop a emis comanda și șase miniștri au depus mărturie. După ce au terminat, Dudley a oferit un rezumat: „vedeți că au dovedit acest lucru și totuși negați acest lucru, dar este clar. Spui că au predicat un legământ de lucrări și nu sunt miniștri capabili.,”Winthrop a adăugat:” iată șase miniștri incontestabili care spun că este adevărat.”A fost o zi lungă în meetinghouse windowless. Winthrop a anunțat: „timpul crește târziu. Prin urmare, vă vom da un pic mai mult timp să ia în considerare de ea, și, prin urmare, doresc să participe la instanța de judecată din nou în dimineața.”

Hutchinson credea că unul dintre miniștri a făcut o serie de declarații false despre conferința ei privată cu miniștrii coloniei din iarna precedentă., Când Curtea s-a reunit, Anne a cerut ca toți martorii din ziua precedentă să fie rechemați și să jure că mărturia este adevărată. Miniștrii și—au exprimat reticența, fiind de convingerea că depunerea jurământului a reprezentat o afirmare a adevărului absolut al tot ceea ce au spus-iar încrederea lor în mărturia lor a fost mai mică decât absolută. Winthrop a declarat. „Nu văd necesitatea unui jurământ în acest lucru”—la care susținătorii Hutchinson din mulțime au strigat: „Nu suntem mulțumiți!”Dar Winthrop nu s-ar clinti.,

a cerut numele martorilor apărării, Hutchinson a oferit trei. John Coggeshall a declarat instanței că Hutchinson „nu a spus tot ce se afla împotriva ei.”Thomas Leverett, avocat, a spus că Anne nu i-a acuzat în mod specific pe miniștri cu predicarea unui legământ al lucrărilor, doar că „ei nu au predicat un legământ al harului atât de clar cum a făcut Domnul Cotton.”Al treilea și cel mai influent martor al lui Hutchinson, John Cotton, a luat un loc lângă Anne.fără îndoială, opiniile lui John Cotton au contat., Biograful Hutchinson, Eve LaPlante, scrie în cartea sa Americană Jezebel că Cotton a fost ” Papa fără scrupule al unei commonwealth-uri care urăște Papa. Cotton a depus mărturie fără tragere de inimă, spunând instanței: „nu credeam că ar trebui să fiu chemat să depun mărturie în această cauză și, prin urmare, nu m-am străduit să aduc aminte ce s-a făcut. Cotton a spus Curții că îmi pare foarte rău că a făcut comparații între Ministerul meu și cel al celorlalți miniștri. Dar Cotton a adăugat, la ușurarea Annei, că nu a auzit-o niciodată acuzând în mod special alți miniștri de predicarea unui legământ de lucrări., Și dacă Anne ar fi lăsat lucrurile acolo, ea ar fi ajuns off cu o mustrare, nu o condamnare pentru erezie. Dar nu se putea opri. A început să predea instanței.Hutchinson a spus Curții că Domnul i-a spus că „trebuie să vină în New England, dar nu trebuie să mă tem sau să fiu consternat.”Ea a spus” Domnul mi-a dat să văd că cei care nu au învățat Noul Legământ au avut spiritul Antihristului.”Ea le—a spus judecătorilor că a văzut adevărul „printr-o revelație imediată” de la Dumnezeu – „prin vocea propriului său duh către sufletul meu.”Pentru judecătorii ei, aceasta a fost aroganță și erezie., Dumnezeu a vorbit numai prin slujitori și Scriptură, nu direct unei femei. Viceguvernatorul Dudley a anunțat: „acum sunt pe deplin convins că doamna Hutchinson este înșelată de diavol.Anne nu a fost făcută. Ea și-a încheiat prelegerea cu un avertisment: „știu că pentru asta te duci să-mi faci, Dumnezeu te va ruina și tu ești posteritatea ta și întregul stat!”Istoricul David Hall scrie că „izbucnirea Annei a ușurat” judecătorii să facă ceea ce voiau să facă oricum—să scape Colonia Annei Hutchinson., În dosarul său privat al procedurii, Winthrop a numit performanța lui Hutchinson ” îndrăzneala impudentă a unei doamne mândre.când Anne a terminat de vorbit, Guvernatorul Winthrop a arătat spre Hutchinson și a spus: „Acesta a fost motivul tuturor acestor tumulturi și necazuri. Acesta a fost lucrul care a fost rădăcina tuturor răutăților.”Majoritatea judecătorilor, cel puțin treizeci dintre ei, și-au strigat acordul: „toți suntem de acord cu tine!”Winthrop l-a declarat vinovat pe Hutchinson. De ceea ce, mai exact, instanța a fost mai puțin decât clară., Constatarea pare să se bazeze atât pe erezia de a pretinde o revelație și răzvrătire, în a rezista autorității legale a miniștrilor. „Curtea sa declarat”, a anunțat el, și a spus că „ar lua în considerare acum ceea ce este de făcut cu ea.”

Winthrop a rezumat procedura și a cerut un vot. „Dacă este mintea Curții că ea va fi alungată din libertăți și închisă până când va fi trimisă, să-și ridice mâinile.”Doar doi dintre cei patruzeci de judecători au votat împotriva Exilului și a închisorii—iar John Cotton nu a fost printre ei. Un ministru s-a abținut., Winthrop pronunțat sentință: „Doamna Hutchinson, sentința instanței ați auzit este că sunteți alungat din afara jurisdicției noastre ca fiind o femeie nu se potrivesc pentru societatea noastră, și urmează să fie închis până la instanța vă va trimite departe.”Anne a cerut să știe” de ce sunt alungat.”Dar ea a primit nici un răspuns de la Winthrop:” spune nu mai mult, instanța știe de ce și este mulțumit.,la o săptămână după condamnare, Tribunalul și-a reconsiderat decizia de a ridica un nou colegiu în Boston și a votat în schimb să-l construiască în Cambridge, deoarece „acest oraș a fost ținut fără pată de contagiunea opiniilor” care a infectat alte părți ale coloniei. Harvard, care a murit în valoare de 1600 de lire sterline” și a dat „jumătate din averea sa la ridicarea școlii.”

Tribunalul a avut suficientă simpatie pentru Hutchinson pentru a-i permite să rămână în Massachusetts prin iarnă. A stat, sub arest la domiciliu, într-o casă din Roxbury., Ea a luat cu singurele ei haine, o Biblie și un ghid pentru plantele medicinale.

unde să mergem? În martie 1638, William Hutchinson și alți 17 bărbați care căutau un loc nou, mai tolerant religios, s-au întâlnit la Boston. Ei s-au încorporat în ceea ce au numit un „Bodie Politik.”Și toți au semnat numele lor la ceea ce a ajuns să fie numit „Portsmouth Compact.”Obiectivul declarat al Pactului a fost acela de a întemeia un stat în care toți să se poată închina lui Dumnezeu în conformitate cu dictatele conștiinței…necăjite de puterea civilă.William Hutchinson și alți șase semnatari compacți s-au îndreptat spre sud., După întâlnirea cu Roger Williams și indienii locali, grupul s-a stabilit într-o nouă casă: insula Aquidneck, la sud de plantațiile Providence ale lui Roger Williams. Câțiva ani mai târziu, noua așezare din Portsmouth avea să devină parte a coloniei plantațiilor Rhode Island și Providence. Influența atât a lui Williams, cât și a lui Hutchinson este evidentă în Carta din 1663 pentru noua colonie—un loc în care toți s-ar putea închina lui Dumnezeu în conformitate cu dictatele propriei conștiințe., Sau, după cum spune Carta: „nimeni …nu va fi molestat, pedepsit, neliniștit sau pus sub semnul întrebării cu privire la chestiuni religioase—atâta timp cât păstrează pacea.”

dar pentru a reveni la povestea Annei. Înainte de a putea părăsi Massachusetts,

între timp, Anne Hutchinson a rămas arestată în Massachusetts, sub ordinul de a părăsi Colonia înainte de sfârșitul lunii martie 1638. Cu toate acestea, înainte de a părăsi Massachusetts, ea sa confruntat cu un proces bisericesc. Înainte de Congregația Bisericii din Boston, Anne a fost examinată și excomunicată., În cadrul procedurii, John Bumbac utilizate over-the-top limbaj pentru a descrie daune credea că Anne a provocat în colonie: „Și astfel de opinii se agita ca o cangrenă și răspândit ca o lepră, și infecta aproape și de departe, și va mânca măruntaiele de religie și a infectat biserici care Dumnezeu știe când se va fi vindecat! Reverendul John Wilson a declarat că Hutchinson a fost crescut de Satan…to provoca diviziuni și să ia inimile și afecțiunile unul de la altul.”Până acum, Hutchinson devenise un țap ispășitor al comunității., Procedura s-a încheiat cu Wilson anunțând: „te dau până la Satana, ca să nu mai înveți să blasfemezi, să seduci și să minți!la 1 aprilie 1638, Anne Hutchinson a început o plimbare de șase zile spre sud până la plantația Providence a lui John Williams, unde a urcat pe o navă care a dus-o pe insula Aquidneck. În Rhode Island, Anne putea vorbi liber și se putea bucura din nou de compania soțului, a copiilor și a nepoților ei. Dar soțul ei Will, primul guvernator al insulei Rhode, a murit în 1642 la vârsta de 55 de ani., În acea vară, Anne a decis să părăsească Rhode Island și să călătorească spre vest pentru a se stabili pe un teren în Golful Pellham, în așezarea olandeză New Amsterdam (care va deveni mai târziu New York). În iulie 1643, Anne a fost avertizată de vecinii olandezi că războinicii Siwanoy erau pe drum și că ea și familia ei ar trebui să fugă din gospodăria lor. Dar Anne și-a pus încrederea în Dumnezeu. Războinicii au intrat în Golful Pellham. Au scalpat-o pe Anne și pe șase dintre copiii ei, apoi i-au ars casa.

Ce să facă din procesul de Anne Hutchinson?, În primul rând, procesul i—a oferit Annei șansa de a se adresa nu numai întregii sale colonii, ci posterității-o oportunitate pe care puține femei din anii 1600 ar putea spera vreodată să o bucure. În al doilea rând, și poate mai important, procesul a condus la o decizie a Tribunalului în noiembrie 1637 ar fi putut fi greșit, dar a contribuit la nașterea unei națiuni în care libertatea ar avea un sens nou și mai generos. În timp ce decizia a pus capăt libertății religioase pentru cei din Massachusetts ale căror opinii diferă de teologia aprobată, a dus la un exod de disidenți care au ajutat la crearea unor societăți mai tolerante în altă parte., În 1663, o cartă completă a fost dată plantației Rhode Island și Providence. Carta a garantat libertatea religioasă pentru toate persoanele. În nici o măsură mică, Anne Hutchinson a ajutat graficul cursul American spre libertate.