Regatul Arabiei Saudite suferă în prezent schimbări dramatice în domeniul sociopolitic. Dorința de a moderniza regatul și de a-l deschide lumii este condusă de tânărul și ambițiosul Prinț Moștenitor Mohamed bin Salman (MBS). El este văzut ca creierul din spatele strategiei Riyadh de a restructura economia Saudită și de a limita puterea clericilor asupra afacerilor de stat.,

„ne întoarcem la ceea ce am fost înainte – o țară a Islamului moderat, care este deschisă tuturor religiilor și lumii”, a declarat MBS investitorilor internaționali din Riyadh în octombrie 2017.explicând ambiția sa de a” întoarce „Arabia Saudită pe calea Islamului moderat, prințul coroanei a declarat pentru The Guardian că” ceea ce s-a întâmplat în ultimii 30 de ani nu este Arabia Saudită.”El a acuzat în mod explicit întoarcerea Regatului către ultraconservatorism asupra Revoluției iraniene din 1979 și a încercărilor Teheranului de a răspândi Revoluția în Orientul Mijlociu.,

Aceste comentarii sunt remarcabile pentru două motive: în primul rând, pentru că ei recunosc că moderația este lipsit de interpretare a Islamului, care Arabia stat a urmat; în al doilea rând, pentru că ele reflectă ideea că sistemul religios în prezent împiedică dezvoltarea socio-economică și nu este compatibil cu cerintele de tânăra generație.cu toate acestea, ele sunt, de asemenea, oarecum înșelătoare, deoarece încearcă să devieze responsabilitatea pentru situația din Arabia Saudită la factori externi, și anume Revoluția Islamică din 1979., Dar a fost într-adevăr Iranul revoluționar care a împins Arabia Saudită spre ultraconservatorism?

Arabia Saudită în 1979

1979 este un an semnificativ în istoria Saudită prin toate conturile. Este renumit pentru confiscarea Marii Moschei din Mecca de către un grup de insurgenți al căror scop a fost să răstoarne casa lui Saud pentru corupția percepută și emularea Occidentului.,

Pe 20 noiembrie, în jur de 500 de oameni înarmați, conduși de Juhayman al-Otaybi, un arab Beduin și fosta Garda Națională militar, confiscate Marea Moschee și a proclamat că fratele său-în-lege Mohammed al-Qahtani a fost Mahdi, sau pe mântuitorul, care i-ar curăța lumea Musulmană din Vestul corupție.deși evenimentele din anii 1970 au afectat într-adevăr Arabia Saudită, țara nu a devenit ultraconservatoare atunci.,în timpul unui asediu de două săptămâni, sute de pelerini, luptători și membri ai forțelor de securitate Saudite au fost uciși. După Revoluția din Iran la începutul aceluiași an, au existat multe speculații că confiscarea Marii Moschei a fost direcționată de la Teheran, o suspiciune care a fost ulterior eliminată. Autoproclamatul Mahdi, Mohammad Al-Qahtani, și liderul preluării moscheii, al-Otaybi, nu ar fi putut fi inspirați de evenimentele din Iran pur și simplu pentru că au considerat ereticii șiiți și ambițiile lor religioase erau irelevante pentru ei.,în momentul în care a avut loc confiscarea Marii Moschei, monarhia Saudită se confrunta cu un val de instabilitate. Patru ani mai devreme, Regele Faisal (condus 1964-1975), care a împins pentru modernizarea britanie, lansează prima emisiune de televiziune, de punere în aplicare soicioeconomic reformelor și promovarea educației publice (inclusiv școlile de fete), a fost asasinat de către unul dintre nepoții săi. Majoritatea instituțiilor religioase din Arabia Saudită nu au salutat aceste inițiative de modernizare.confiscarea Marii Moschei a zguduit Regatul Arabiei Saudite., Și când ayatollahul Khomeini, care tocmai a supravegheat trecerea unei constituții a Republicii Islamice în Iran, a dat vina pe confiscarea SUA și a Israelului, iar oamenii din întreaga lume musulmană l-au ascultat lansând proteste mortale, casa lui Saud a fost îngrozită. Acestea erau semne că autoritatea sa în lumea musulmană ca protector al celor două orașe sfinte Mecca și Medina era amenințată.răspunsul Casei de Saud la criză a fost să renunțe la inițiativele de modernizare ale regelui Faisal și să împuternicească autoritățile religioase., Guvernul a început să aplice un cod religios strict, poliția a crăpat întreprinderile care nu se închideau pentru cele cinci rugăciuni, iar femeile au fost practic excluse din viața publică. Comitetul pentru promovarea virtuții și prevenirea viciului, cunoscut în mod obișnuit sub numele de poliția religioasă, a beneficiat vizibil de injecțiile de bani guvernamentali și a preluat un rol mai proeminent în monitorizarea vieții saudiților obișnuiți.deși evenimentele din anii 1970 au afectat într-adevăr Arabia Saudită, țara nu a devenit ultraconservatoare atunci., Îmbrățișarea interpretărilor rigide ale Islamului merge încă din secolul al XVIII-lea, când familia Saud a încheiat o înțelegere cu un savant Islamic ultraconservator.

Wahhab-Saud pact

Wahhabismul, citată ca oficial Arabia doctrină religioasă pentru care conducerea țării a fost atât de vehement criticat și care MBS este în căutarea pentru rebranding, se bazează pe învățăturile lui Muhammad ibn Abd al-Wahhab (1703-1792).,Abd al-Wahhab a fost un savant Islamic din regiunea Nejd din Peninsula Arabică, un călător avid și autorul cărții unității, care a fost respinsă de majoritatea contemporanilor săi din Mecca și Medina. Abd al-Wahhab a predicat întoarcerea la Coran și Hadith, a respins inovația religioasă (bidaa) și a susținut eliminarea practicilor (cum ar fi ritualurile Sufi și venerarea sfinților) care nu sunt întemeiate în Coran., El a acuzat chiar și alți musulmani că sunt infideli pentru că au urmat practici care, în opinia sa, erau ne-islamice și au cerut respectarea strictă a legii islamice tradiționale (sharia).nu a fost nimic nou în învățăturile lui Abd al-Wahhab, care s-au bazat pe unele idei vechi și au constituit o renaștere a doctrinei Hanbali în forma cea mai ultraconservatoare. Cu toate acestea, zelul său religios l-a condus în cele din urmă aproape de familia Saud.

politicile MBS sunt destinate tinerilor Saudiți, dar nu dețin cheia puterii.,Muhammad ibn Saud a domnit peste zona al-Diriya, astăzi la periferia Riyadh, în jurul perioadei în care Muhammad ibn Abd al-Wahhab predica fără succes în Mecca și în alte părți din Orientul Mijlociu. În 1744, fugind din Medina, Abd Al-Wahhab a sosit în al-Diriya și a căutat protecție de la ibn Saud. Cei doi au format o alianță care împărțea puterea și responsabilitățile: ibn Saud guvernând asupra chestiunilor militare și politice și Abd al-Wahab asupra celor religioase., Înarmat cu legitimitate religioasă, ibn Saud și-a extins domnia dincolo de al-Diriya, înființând primul stat saudit.moartea lui Abd Al-Wahhab nu a afectat aranjamentul de împărțire a puterii care a fost solidificat în timpul vieții sale. Descendenții lui Abd al-Wahhab (familia Sheikh) au rămas responsabili de afacerile religioase sub conducerea Saudită. Până în prezent, ei legitimează puterea politică a Casei de Saud prin aprobarea succesiunii și aprobarea deciziilor regelui., În schimb, familia Sheikh se bucură de o poziție privilegiată în structurile de stat și joacă un rol-cheie în Comitetul pentru promovarea virtuții și prevenirea viciului, Ministerul Educației și Ministerul Afacerilor Islamice.

o Arabia Saudită „moderată”?Pactul Wahhab-Saud a supraviețuit mai mult de 250 de ani, garantând legitimitatea religioasă a puterii Saudite în Peninsula Arabică. Deci, a venit timpul în cele din urmă? Și-a urmat cursul și nu mai este nevoie de casa Saud?,în ultimii ani, autoritățile Saudite au limitat treptat și cu precauție amploarea puterii familiei Sheikh. În August 2010, de exemplu, regretatul rege Abdullah a emis un decret potrivit căruia numai savanții verificați de stat aveau voie să emită fatwas.sub regele Salman și fiul său-MBS, au fost luate măsuri mai drastice. În aprilie 2016, Comitetul pentru promovarea virtuții și prevenirea viciului a fost deposedat de puterile de arestare care i-au limitat funcțiile de poliție., În decembrie 2016, regele a numit clerici mai moderați la Consiliul savanților seniori, cel mai înalt organism religios din țară. Și în 2017, au fost permise concerte muzicale, au avut loc evenimente publice mixte pentru ambele sexe, iar cinematografele au fost programate să se redeschidă după 35 de ani.cu toate acestea, cele mai monumentale schimbări urmează să aibă loc în structura puterii Saudite. Sistemul juridic al țării funcționează în cadrul legii islamice, care este sursa finală a legislației în Arabia Saudită., Respectarea strictă a interpretărilor tradiționale ale legii islamice este un element crucial al viziunii asupra lumii pe care Abd al-Wahhab a introdus-o. Acesta este motivul pentru care, în termeni simplificați, încălcarea Pactului saudit-Wahhabi ar însemna ruperea acestei interpretări tradiționale și, eventual, codificarea legii, în loc să se bazeze pe judecători să o interpreteze.o întrebare mai importantă în acest moment este dacă țara trebuie să se despartă de rădăcinile sale Wahhabi pentru a implementa reforme și a se deschide străinilor., Semnificația în scădere a autorităților religioase este o tendință generală în monarhiile din Golf și se pare că Arabia Saudită urmează să îmbrățișeze încet un model similar.unitatea religioasă Saudită a susținut public războiul prințului coroanei împotriva corupției și slăbirea Comitetului pentru promovarea virtuții și prevenirea viciului, chiar dacă se simt dezavantajați ca urmare a acestor evoluții. Structura religioasă monolitică veche de secole s-ar putea dovedi a fi un tigru de hârtie a cărui soartă este în mâinile monarhului.,

cu toate acestea, MBS ruperea cu Politica de zeci de ani de cosying până la elitele religioase în favoarea modernizării, ar putea provoca unii să-l numesc corupție și o îmbrățișare a influenței occidentale din nou. De asemenea, este probabil ca politicile pe care MBS le introduce să forțeze o mulțime de disidenți în rândul clericilor subterani. Nemulțumirea s-ar putea fierbe ani de zile înainte de a ieși la suprafață într-o formă sau alta.politicile MBS sunt destinate tinerilor Saudiți, dar nu dețin cheia puterii., Generația mai în vârstă este cea care a trăit decenii de guvernare conservatoare, prinții lipsiți de drepturi al căror acces la putere s-a micșorat și marile Elite religioase care se află acum într-o poziție de vasali care legitimează familia regală Saudită.mulți dintre ei se simt marginalizați, ceea ce i-ar putea conduce la extreme și ar putea aduce o repetare a anului 1979.opiniile exprimate în acest articol sunt ale autorului și nu reflectă neapărat politica editorială a Al Jazeera.