Introducere – Care este Medea |
Înapoi la partea de Sus a Paginii |
„Medea” (Gr: „Medeia”) este o tragedie scrisă de către vechii greci dramaturgul Euripide, bazat pe mitul lui Iason și Medeea, și, în special, Medea răzbunare împotriva lui Jason pentru trădarea ei cu o altă femeie., De multe ori considerat a lui Euripide cel mai bun și cel mai popular de lucru și una dintre marile piese ale canonului Occidental, nu numai a câștigat premiul al treilea, când a fost prezentat la Dionisia festival în 431 Î. hr., împreună cu pierdut joacă „Filoctet”, „Dictys” și „Theristai”.,
Sinopsis – Medea Rezumat |
Înapoi la partea de Sus a Paginii |
Dramatis Personae – Medea Caractere
ASISTENTA DE MEDEAATTENDANT PE MEDEA CHILDRENMEDEACHORUS DE CORINT WOMENCREON, Regele CorinthJASONAEGEUS, Regele AthensMESSENGER
După aventurile de Lâna de Aur, eroul grec Jason a luat soția lui Medea în exil la Corint., Cu toate acestea, el a părăsit-o, încercând să-și avanseze ambițiile politice prin căsătoria cu Glauce, fiica regelui Creon din Corint.piesa se deschide cu Medea îndurerată de pierderea iubirii soțului ei. Asistenta ei în vârstă și Corul de femei Corintene (în general, simpatic la situația ei) se tem de ceea ce ea ar putea face pentru ea sau copiii ei. Regele Creon, temându-se și de ceea ce ar putea face Medea, o alungă, declarând că ea și copiii ei trebuie să părăsească imediat Corintul. Medea cere milă și i se acordă o amânare de o zi, tot ce are nevoie pentru a-și extrage răzbunarea.,Jason sosește și încearcă să se explice. El spune că el nu iubește Glauce, dar nu pot rata ocazia de a se căsătorească cu un om bogat și royal princess (Medea este din Colchis în Caucusus și este considerat un barbar vrăjitoare de Greci), și susține că el speră ca într-o zi să se alăture cele două familii și să păstreze Medea ca amanta lui. Medea și Corul femeilor Corintene nu-l cred. Ea îi amintește că și-a lăsat propriul popor pentru el, ucigându-și propriul frate de dragul lui, astfel încât să nu se mai poată întoarce acasă., Ea îi amintește, de asemenea, că ea însăși a fost cea care la salvat și a ucis balaurul care păzea lâna de aur, dar el este nemișcat, oferindu-se doar să o împace cu daruri. Medea sugerează întunecat că el poate trăi pentru a regreta decizia sa, și în secret intenționează să omoare atât Glauce și Creon.Medea este apoi vizitată de Aegeus, regele fără copii al Atenei, care le cere renumitelor vrăjitoare să-și ajute soția să conceapă un copil. În schimb, Medea îi cere protecția și, deși Aegeus nu este conștient de planurile de răzbunare ale Medeei, el promite să-i ofere refugiu dacă poate scăpa la Atena.,
Medeea spune Refrenul ei intenționează să otrăvească o mantie de aur (o bijuterie de familie și dar de la zeul soarelui, Helios), care crede în zadar Glauce nu va fi capabil să reziste la poartă. Ea se hotărăște să-și omoare și propriii copii, nu pentru că copiii au făcut ceva greșit, ci ca cel mai bun mod în care mintea ei torturată se poate gândi să-l rănească pe Jason. Ea îl cheamă pe Jason încă o dată, se preface că-i cere scuze și trimite haina otrăvită și coroana ca dar pentru Glauce, cu copiii ei ca purtători de cadouri.,în timp ce Medea se gândește la acțiunile ei, un mesager ajunge să relateze succesul sălbatic al planului ei. Glauce a fost ucis de roba otrăvită, iar Creon a fost, de asemenea, ucis de otravă în timp ce încerca să o salveze, atât fiica cât și tatăl murind în durere chinuitoare. Ea se luptă cu ea însăși dacă se poate aduce să-și omoare și copiii, vorbind cu dragoste pentru ei tot timpul într-o scenă în mișcare și răcire. După un moment de ezitare, ea o justifică în cele din urmă ca o modalitate de a le salva de la retribuția familiei lui Jason și Creon., În timp ce Corul femeilor își plânge decizia, copiii sunt auziți țipând. Corul consideră că interferează, dar în cele din urmă nu face nimic.Jason descoperă uciderea lui Glauce și Creon și se grăbește să-l pedepsească pe Medea, doar pentru a afla că și copiii lui au fost uciși. Medea apare în carul lui Artemis, cu cadavrele copiilor ei, batjocorind și bucurându-se de durerea lui Jason. Ea profețește un sfârșit rău și pentru Jason înainte de a scăpa spre Atena cu trupurile copiilor ei., Piesa se încheie cu corul care se plânge că astfel de rele tragice și neașteptate ar trebui să rezulte din voința zeilor.
Analiza |
Înapoi la partea de Sus a Paginii |
Deși jocul este acum considerat unul dintre marile piese de teatru din Grecia antică, publicul Atenian nu a reacționat atât de favorabil la timp, și i-au acordat doar locul al treilea premiu (din trei) la Dionisia festivalul de 431 Î. hr., adăugând o altă dezamăgire a lui Euripide cariera., Acest lucru s-ar fi putut datora schimbărilor ample pe care Euripide le-a făcut convențiilor teatrului grec în piesă, prin includerea unui cor indecis, prin criticarea implicită a societății ateniene și prin lipsa de respect față de zei.
textul A fost pierdut și apoi rediscoved în Secolul al CE 1 Roma, și a fost mai târziu adaptat de Roman tragedii Ennius, Lucius Accius, Ovidiu, Seneca cel Tânăr și Hosidius Geta, printre altele., A fost redescoperit din nou în al 16-Lea în Europa, și a primit numeroase adaptări în Secolul 20 de teatru, în special Jean Anouilh 1946 drama, „Médaniken©e”.ca și în cazul majorității tragediilor grecești, piesa nu necesită nicio schimbare de scenă și are loc în afara fațadei palatului lui Iason și Medeea din Corint. Evenimentele care au loc în afara scenei (cum ar fi moartea lui Glauce și Creon și uciderea copiilor ei de către Medea) sunt descrise în discursuri elaborate susținute de un mesager, mai degrabă decât în fața publicului.,
Deși nu există practic nici o etapă direcții în textele de tragedii grecești, Medea apariția într-un car tras de dragoni spre sfârșitul piesei (în maniera unui „deus ex machina”) ar fi fost probabil realizată printr-o construcție pe acoperiș de skene sau suspendat de un „mechane”, un fel de macara folosit în greaca veche teatre pentru scene de zbor, etc., orgoliul sau mândria, și ideea că aceleași trăsături care fac un bărbat sau o femeie mare poate duce la distrugerea lor); Alte (Medea exotice străinătății este accentuat, a făcut mai rău de statutul ei ca un exil, deși Euripide arată timpul jocului că Celălalt nu este exclusiv ceva extern pentru Grecia); inteligență și manipulare (Jason și Creon ambele încerca mâna lor la manipulare, dar Medea este un maestru al manipulării, joacă perfect pe slăbiciunile și nevoile de atât dușmanii ei și prietenii ei); și justiției într-o societate fără justă cauză (mai ales în cazul în care femeile sunt în cauză).,a fost văzută de unii ca una dintre primele lucrări ale feminismului, cu Medea ca o eroină feministă. Tratamentul lui Euripide despre gen este cel mai sofisticat care se găsește în lucrările oricărui scriitor grec antic, iar discursul de deschidere al lui Medea la cor este probabil cea mai elocventă afirmație a literaturii grecești clasice despre nedreptățile care se întâmplă femeilor.
relația dintre cor și Medea este una dintre cele mai interesante din toată drama greacă. Femeile sunt îngrozite și entuziasmate alternativ de Medea, trăind indirect prin ea., Amândoi o condamnă și o milă pentru actele ei oribile, dar nu fac nimic pentru a interveni. Puternică și neînfricată, Medea refuză să fie nedreptățită de bărbați, iar corul nu poate să nu o admire, deoarece, răzbunându-se, răzbună toate crimele comise împotriva întregii femei. Nu ne este permis, ca în „Oresteia” a lui Eschil, să ne mângâiem cu restaurarea ordinii dominate de bărbați: „Medea” expune această ordine ca ipocrită și fără coloană vertebrală.în caracterul Medeei, vedem o femeie a cărei suferință, în loc să o înnobileze, a făcut-o într-un monstru., Ea este cu înverșunare mândră, vicleană și rece eficientă, nu dorește să permită dușmanilor ei nici un fel de victorie. Ea vede prin falsele pieties și valorile ipocrite ale dușmanilor ei, și folosește propriul faliment moral împotriva lor. Răzbunarea ei este totală, dar vine cu prețul a tot ceea ce îi este drag. Își ucide propriii copii în parte pentru că nu poate suporta gândul de a-i vedea răniți de un inamic.Jason, pe de altă parte, este descris ca un om condescendent, oportunist și lipsit de scrupule, plin de autoamăgire și aroganță respingătoare., Celelalte personaje masculine principale, Creon și Aegeus, sunt, de asemenea, descrise ca fiind slabe și temătoare, cu puține trăsături pozitive despre care să vorbim.