Nașterea Artemis și ApolloEdit
Potrivit Hyginus (Fabulae) atunci când Hera, zeița căsătoriei și a familiei, iar soția lui Zeus, a descoperit că Leto a fost însărcinată de către Zeus, Hera interzis Leto de la naștere, în „terra firma”, pe continent, insulă pe mare, sau orice alt loc sub soare.,conform Pseudo-Apollodorus (Biblioteca) „Latona pentru intriga ei cu Zeus a fost vânată de Hera pe întregul pământ, până când a venit pe insula plutitoare Delos și a născut prima Artemis, cu ajutorul căreia moașa, cu ajutorul lui Artemis, nouă zile mai târziu, a dat naștere lui Apollo.”
Antoninus Liberalis indicii că Leto a venit din Hyperborea în chip de lup, sau că ea a căutat „wolf-țară” din Lycia, denumit anterior Tremilis, care a redenumit în onoarea lupii care s-a împrietenit cu ei., O altă târziu sursă, Aelian, de asemenea, link-uri Leto cu lupii și Hiperboreeni:
Lupii nu sunt ușor de emis de tinerii lor, numai după douăsprezece zile și douăsprezece nopți, pentru oamenii din Delos susțin că aceasta a fost durata de timp pe care a luat-o pe Leto pentru a călători din Hyperboreoi la Delos.,Leto a găsit insula plutitoare stearpă Delos, încă purtând numele său arhaic Asterios, care nu era nici continentală, nici o insulă reală și a născut acolo, promițând bogăția insulei de la închinătorii care se vor înghesui în locul de naștere obscur al zeului splendid care avea să vină. Ca un gest de recunoștință, Delos a fost asigurat cu patru stâlpi și mai târziu a devenit sacru pentru Apollo.Callimachus a scris că este remarcabil faptul că Leto a adus-o pe Artemis, geamănul mai mare, fără travaliu.,în schimb, potrivit Imnului Homeric al lui Delian Apollo, Leto a lucrat timp de nouă nopți și nouă zile pentru Apollo, în prezența tuturor primelor zeițe fără moarte ca martori: Dione, Rhea, Ichnaea, Themis și zeița mării Amphitrite. Doar Hera s-a ținut deoparte, probabil pentru a o răpi pe eileithyia, zeița nașterii, pentru a-l împiedica pe Leto să intre în travaliu. În schimb, Artemis, care sa născut mai întâi, a asistat la nașterea lui Apollo., O altă versiune, în imnul Homeric către Delian Apollo și într-un imn orfic, afirmă că Artemis s-a născut înaintea lui Apollo, pe insula Ortygia, și că a ajutat-o pe Leto să traverseze marea spre Delos a doua zi pentru a da naștere lui Apollo acolo.conform imnului Homeric, zeițele care s-au adunat pentru a asista la nașterea lui Apollo au răspuns la o ocazie publică în riturile unei dinastii, unde autenticitatea copilului trebuie stabilită fără îndoială din primul moment., Ritualul dinastic al nașterii martore trebuie să fi fost familiar ascultătorilor imnului. Dinastia care este atât de preocupată de autentificarea în acest mit este noua dinastie a lui Zeus și a Panteonului Olimpic, iar zeițele de la Delos care mărturisesc corectitudinea nașterii sunt marile zeițe ale vechii ordini. Demeter nu a fost prezent și nici Afrodita nu a fost, dar Rhea a participat. Zeița Dione (în numele ei pur și simplu” zeița”) este uneori luată de mitografii ulteriori ca o simplă formă feminină a lui Zeus (vezi intrarea Dodona)., Dacă ar fi fost așa, nu s-ar fi adunat acolo.
Violul Leto de Tityos (c. 515 Î. hr.). Leto e al treilea din stânga.
Htonic assailantsEdit
Apollo piercing cu săgețile lui Tityos, care a încercat să o violeze mama lui Leto (c. 450-440 Î. hr.)
Leto a fost amenințat și atacat în rătăcirile ei prin htonic monștri de pe pământ vechi și vechi moduri, și acestea au devenit dușmani de Apollo și Artemis., Unul a fost Tityos gigant, o ființă falică care a crescut atât de mare încât a împărțit pântecele mamei sale și a trebuit să fie dus la termen de Gaia însăși. El a încercat să violeze Leto lângă Delphi sub ordinele lui Hera, dar a fost pus la pământ de săgețile lui Apollo și/sau Artemis, ca Pindar a reamintit într-un Pythian ode.o altă creatură antică de pe pământ care a trebuit să fie depășită a fost pitonul dragonului, care a trăit într-o despicătură a stâncii-mamă sub Delphi și lângă izvorul Castalian., Apollo a ucis-o, dar a trebuit să facă penitență și să fie curățată după aceea, deoarece, deși Python era un copil al Gaiei, era necesar ca Oracolul Delfic antic să treacă la protecția noului zeu.Niobe, o regină a Tebei și soția lui Amphion, s-a lăudat cu superioritatea ei față de Leto pentru că avea paisprezece copii (Niobizi), șapte fii și șapte fiice, în timp ce Leto avea doar doi. Pentru orgoliul ei, Apollo și-a ucis fiii în timp ce practicau atletismul, iar Artemis și-a ucis fiicele., Apollo și Artemis au folosit săgeți otrăvite pentru a-i ucide, deși, potrivit unor versiuni, un număr de Niobizi au fost cruțați. Alte surse spun că Artemis a cruțat una dintre fete.(Chloris, de obicei). Amphion, la vederea fiilor săi morți, fie sa sinucis, fie a fost ucis de Zeus după ce a jurat răzbunare. O Niobe devastată a fugit pe Muntele Sipylus din Asia Mică și fie s-a transformat în piatră în timp ce plângea, fie s-a sinucis. Lacrimile ei au format râul Achelous., Zeus a transformat toți oamenii din Teba în piatră, astfel încât nimeni nu a îngropat Niobizii până în a noua zi după moartea lor, când zeii înșiși i-au înmormântat.narațiunea Niobe apare în Metamorfozele lui Ovidiu (cartea VI) unde Latona (Leto) le-a cerut femeilor din Teba să meargă la templul ei și să ardă tămâie. Niobe, Regina Tebei, intră în mijlocul închinării și insultă zeița, susținând că având frumusețe, părinți mai buni și mai mulți copii decât Latona, ea este mai potrivită pentru a fi venerată decât zeița., Pentru a pedepsi această insolență, Latona îi roagă pe Apollo și Artemis să o răzbune împotriva lui Niobe și să-i susțină onoarea. Ascultători față de mama lor, gemenii îi ucid pe cei șapte fii și șapte fiice ale lui Niobe, lăsând-o fără copii, iar soțul ei, Amphion, se sinucide. Niobe nu este capabilă să treacă de durere și se pare că se transformă în marmură, deși continuă să plângă, iar corpul ei este transportat într-un vârf de munte înalt din țara natală.în Creta au trăit un cuplu, Galatea și Lamprus., Când Galatea a rămas însărcinată, Lamprus a avertizat-o că, dacă copilul s-ar dovedi a fi femeie, o va expune. Când Galatea a născut, sa dovedit a fi într-adevăr o fată. Galatea, temându-se de soțul ei, la mințit, spunându-i că era un băiat pe care la numit Leucippus. Dar, odată cu trecerea anilor, Leucippus a devenit o fată frumoasă excepțională, iar sexul ei adevărat nu a putut fi ascuns. Galatea a fugit la Templul lui Leto și sa rugat zeiței. Leto a avut milă de mamă și copil și a schimbat Leucippus într-un băiat. Pentru a sărbători acest lucru, oamenii de la Phaestus s-au sacrificat pentru Leto Phytia.,Leto a luat parte la Războiul Troian, de partea troienilor, împreună cu copiii ei Apollo și Artemis. Când Apollo la salvat pe Aeneas, la adus la unul dintre templele sale din Pergamus, unde a fost vindecat de Artemis și Leto. Mai târziu, când zeii luptă reciproc, Leto sprijină pe Troieni, în picioare în fața lui Hermes, După martorii Hera bate Artemis, și Artemis, fugind în lacrimi, Hermes refuză să conteste Leto, încurajând-o să spun pur și simplu, toată lumea l-a batut corect și cinstit. Leto ridică Arcul și săgețile lui Artemis și aleargă după fiica ei.,după ce vederea lui Orion a fost restabilită, s-a întâlnit cu Artemis și Leto și s-a alăturat lor în vânătoare, unde s-a lăudat că este un vânător atât de mare încât ar putea ucide fiecare animal de pe pământ, înfuriind Gaia care a trimis un scorpion uriaș să-l omoare. Într-o versiune, Orion moare după ce l-a împins pe Leto din calea Scorpionului.
țăranii Liciansedit
introducerea lui Leto în Lycia a fost întâmpinată cu rezistență. Acolo, conform Metamorfozelor lui Ovidiu, când Leto rătăcea pe pământ după nașterea lui Apollo și Artemis, a încercat să bea apă dintr-un iaz din Lycia., Țăranii de acolo au refuzat să-i permită să facă acest lucru amestecând noroiul de pe fundul iazului. Leto le-a transformat în broaște pentru inospitalitatea lor, condamnată pentru totdeauna să înoate în apele tulburi ale iazurilor și râurilor.