ultimul deceniu

această perioadă a marcat un punct de cotitură pentru țar. De la invazia țării sale, el devenise religios; citea Biblia zilnic și se ruga des. Vizitele sale frecvente cu vizionarul pietistic Barbara Juliane Krüdener din Paris L-au transformat într-un mistic., Ea se considera o profetesă trimisă țarului de către Dumnezeu și, dacă influența ei personală era de scurtă durată, Alexandru și-a păstrat totuși fervoarea evanghelică recent găsită și a ajuns să profeseze o „religie universală” nedogmatică puternic influențată de credințele Quaker și Moravia.

Alexandru obținute Polonia, setați-l ca un regat cu el însuși ca rege, și i-a dat o constituție, declarându-și atașamentul său față de „instituții libere” și dorința lui de a „extinde-le în toate țările dependente de el.”Aceste cuvinte au trezit mari speranțe în Rusia, dar, când țarul sa întors acasă după o lungă absență, nu se mai gândea la Reformă., El și-a dedicat întreaga atenție Societății Biblice ruse și unei inovații nefericite, coloniile militare, prin care a încercat să-și stabilească soldații și familiile lor pe pământ, astfel încât să se poată bucura de o viață mai stabilă. Aceste colonii prost concepute au adus mari suferințe soldaților ruși și țăranilor deopotrivă.după cel de-al doilea tratat de la Paris, Alexandru I, inspirat de evlavie, a format Sfânta Alianță, care trebuia să aducă o pace bazată pe iubirea creștină față de monarhii și popoarele Europei., Este posibil să vedem în alianță începuturile unei federații europene, dar ar fi fost o federație cu fundații Ecumenice, mai degrabă decât politice.viziunea țarului idealist a ajuns la un sfârșit trist, pentru că Alianța a devenit o ligă a monarhilor împotriva popoarelor lor. Membrii săi-în urma Congresului cu întâlniri suplimentare la Aix-La-Chapelle, Troppau, Laibach (Ljubljana) și Verona—s-au arătat campioni ai despotismului și apărători ai unui ordin menținut de arme., Când au izbucnit o serie de revolte împotriva regimurilor despotice din Italia și Spania, „aliații sfinți” au răspuns cu represiune sângeroasă. Alexandru însuși a fost puternic zdruncinat de revolta regimentului său Semyonovsky și a crezut că a detectat prezența radicalismului revoluționar.acest lucru a marcat sfârșitul visurilor sale liberale, pentru că, de atunci, toată revolta i s-a arătat ca o revoltă împotriva lui Dumnezeu. El a șocat Rusia refuzând să-i sprijine pe greci, coreligioniștii săi, când s-au ridicat împotriva tiraniei turcești, susținând că erau rebeli ca oricare alții., Cancelarul austriac, Prințul Metternich, căruia țarul a abandonat conduita Afacerilor Europene, a exploatat fără rușine starea de spirit a lui Alexandru.după întoarcerea sa în Rusia, a lăsat totul în mâinile lui Arakcheyev. Pentru Alexandru, a fost o perioadă de lasitudine, descurajare și gânduri întunecate. Pentru Rusia, a fost o perioadă de reacție, obscurantism și luptă împotriva subversiunii reale și imaginate. Alexandru a crezut că a văzut „domnia lui Satan” peste tot., În opoziție, societățile secrete s-au răspândit, compuse din tineri, mai ales din militari, care au căutat să regenereze și să liberalizeze țara. Au fost făcute parcele. Alexandru a fost avertizat de ei, dar a refuzat să acționeze decisiv. Coroana lui a cântărit foarte mult asupra lui și nu și-a ascuns de familia și prietenii apropiați dorința de a abdica.împărăteasa era bolnavă, iar Alexandru a decis să o ducă la Taganrog, pe Marea Azov. Acest oraș sumbru și vântos era un loc ciudat de udare. Perechea Regală, însă, care a fost atât de mult timp înstrăinată, s-a bucurat de o fericire calmă acolo., Curând după aceea, în timpul unui tur de inspecție în Crimeea, Alexandru a contractat pneumonie sau malarie și a murit la întoarcerea sa la Taganrog.moartea subită a țarului, misticismul său, nedumerirea și gafele anturajului său au intrat în crearea legendei „plecării” sale într-o retragere Siberiană. Refuzul de a deschide sicriul țarului după moartea sa a servit doar pentru a aprofunda misterul.

Daria Olivier