A. cei doi îngeri vin la Sodoma.

1. (1-3) Lot convinge vizitatorii angelici să rămână cu el.acum, cei doi îngeri au venit la Sodoma seara și Lot stătea la poarta Sodomei. Cînd Lot I-a văzut, s ‘a sculat înaintea lor, și s’ a plecat cu fața spre pămînt. Și el a spus, ” Iată acum, domnii mei, vă rugăm să rândul său, în casa robului Tău și petrece noaptea, și spălați-vă picioarele; apoi s-ar putea ridica mai devreme și du-te pe drum.,”Și ei au spus:” Nu, dar vom petrece noaptea în piața deschisă.”Dar el a insistat puternic; așa că s-au întors la el și au intrat în casa lui. Apoi le – a făcut un ospăț, și a copt azime, și au mâncat.a. acum, cei doi îngeri au venit la Sodoma: cei doi vizitatori care au plecat de la Avraam în Geneza 18:22 în timp ce el și Domnul își continuau conversația au venit acum la Sodoma. Pentru prima dată, ei sunt identificați ca ființe angelice, care l-au însoțit mai întâi pe Domnul în timp ce el l-a vizitat pe Avraam la Mamre (Geneza 18:1-2).

i., Nu avem niciun motiv să credem că Lot știa că aceștia erau îngeri; pentru el, probabil că păreau a fi oaspeți distinși cu un aer de dreptate și moralitate despre ei.

b. Lot stătea în poarta Sodomei: a existat o progresie constantă a compromisului în viața lui Lot. El a trecut de la a privi spre Sodoma (Geneza 13:10), la A-și arunca cortul spre Sodoma (Geneza 13:12), la a trăi în Sodoma (Geneza 14:12) și a pierdut totul când Sodoma a fost atacată. Acum, înapoi la orașul infam, Lot stătea la poarta Sodomei, indicând că era un lider civic.

i., Zona de poarta a unui oraș antic a fost un fel de primărie în cazul în care oamenii importanți ai orașului judecat dispute, conferit unul cu altul, și supravegheat pe cei care au intrat și a părăsit orașul.ii. Lot însuși a fost un om neprihănit care a fost întristat de păcatul pe care l-a văzut în jurul său (2 Petru 2:7-8), dar din cauza compromisului său profund, puțini din familia sa și niciunul dintre prietenii săi nu au fost mântuiți. Compromisul i-a distrus mărturia.

c., El a insistat puternic, astfel încât s-au întors la el și a intrat în casa lui: lotul ospitalitate oferit vizitatorilor nu a fost neobișnuit, dar urgența cu care a oferit a fost.

2. (4-5) răutatea și depravarea oamenilor din Sodoma.

acum, înainte de a se stabili, bărbații din oraș, bărbații din Sodoma, bătrâni și tineri, toți oamenii din fiecare cartier, au înconjurat casa. Și au chemat la Lot și a zis:, ” Unde sunt oamenii care au venit la tine în seara asta? Adu-i la noi ca să-i cunoaștem carnal.”

a. unde sunt oamenii care au venit la tine în seara asta?, Aduceți-i la noi: acești cetățeni ai Sodomei au venit în mod clar să abuzeze și să violeze homosexual acești doi vizitatori. Ei erau dispuși să încalce toate principiile ospitalității și moralității pentru satisfacția lor violentă și sexuală.

b. bărbații orașului … atât bătrâni, cât și tineri, toți oamenii din fiecare cartier, au înconjurat casa: Acest lucru arată că întregul oraș a fost dat peste această violență și imoralitate și că acest comportament nu a fost neobișnuit, ci acceptat printre bărbații din Sodoma.

i., În Ezechiel 16, Dumnezeu a condamnat mai târziu și a mustrat marele păcat al lui Iuda în ultimele zile ale monarhiei divizate. El a comparat Ierusalimul cu orașul antic Sodoma, spunând că erau ca niște surori. Atunci Dumnezeu a comparat păcatele Sodomei cu păcatele Ierusalimului din vremea aceea; iată, aceasta a fost nelegiuirea sorei tale Sodoma; ea și fiica ei au avut mândrie, plinătate de hrană și belșug de lenevie; nici nu a întărit mâna celor săraci și nevoiași. Și ei au fost trufași și au comis urâciune înaintea Mea; De aceea I-am luat cum am crezut de cuviință (Ezechiel 16:49-50).

ii., Punctul pasajului Ezechiel nu a fost acela de a spune că singurele păcate ale Sodomei care le-au făcut ținte ale judecății au fost păcatele mândriei, leneșiei, nedreptății față de săraci și altele asemenea. În schimb, Acestea au fost păcatele Sodomei împărtășite și de „sora” ei de mai târziu, Ierusalimul. Textul Genezei arată clar că Dumnezeu a fost, de asemenea, întristat de violența lor sexuală și de imoralitatea lor, care este probabil inclusă în lista păcatelor lui Ezechiel sub cuvintele comise urâciune.

c. ca să-i cunoaștem carnal: păcatul oamenilor din Sodoma era clar legat de homosexualitatea lor., Nu există nici o îndoială că Biblia declară că comportamentul homosexual este păcat (Romani 1:26-28).i. atât Scripturile ebraice (Levitic 18:22, 20:13), cât și Scripturile grecești (Romani 1:26-28) condamnă comportamentul homosexual. Isus însuși a afirmat condamnarea Vechiului Testament a comportamentului homosexual când a spus: nu credeți că am venit să distrug legea sau profeții. Nu am venit să distrug, ci să împlinesc (Matei 5: 17). Isus a afirmat, de asemenea, idealul biblic al căsătoriei constând dintr-un bărbat și o femeie unite într-o relație de-a lungul vieții (Matei 19:4-6).

ii., Biblia condamnă comportamentul homosexual în același context în care condamnă incestul și bestialitatea (ca în Levitic 18:22, 20:13). Dacă decidem că plăcerea este scopul final al sexului și măsura moralității sale (mentalitatea dacă se simte bine, fă-o), atunci nu există nici o cale de a spune că incestul sau bestialitatea sunt păcat.iii. avocații homosexuali au un interes în a spune că homosexualii sunt exact ca toți ceilalți, cu excepția faptului că iubesc și fac sex cu oameni de genul lor. Cu toate acestea, atunci când se observă comportamentul homosexualilor, acest lucru nu este cazul., Statisticile demonstrează adesea că, în medie, homosexualii de sex masculin au mult mai mulți parteneri și sex mult mai promiscuu și public decât heterosexualii.iv. este posibil ca unul dintre motivele pentru care bărbații urmăresc și cedează dorințelor homosexuale să fie pentru că doresc să se scufunde într-un stil de viață de sex periculos, fără inhibiții sau obstacole și să simtă că sexul cu alți bărbați este o cale mai ușoară spre acest lucru. Nu este de mirare că Pavel conectează „pofta arzătoare” și o minte degradată cu homosexualitatea masculină în Romani 1:27-28.

v., Activiștii homosexuali au un interes în a spune că 10% sau mai mult din populație este homosexual, dar statisticile cele mai fiabile arată doar 2.3% dintre bărbați în raportul lor 20 și 30 au avut vreodată o experiență homosexuală. Doar 1.1% au raportat că sunt exclusiv homosexuali. Aceste cifre scăzute sunt de acord cu alte câteva sondaje și cu cele efectuate în Marea Britanie și Franța.vi. activiștii homosexuali au un interes în a spune că s-au născut în abaterea lor, de multe ori cu sensul Că Dumnezeu a creat în mod deliberat dorințele lor homosexuale și el intenționează să îndeplinească aceste dorințe., Toate încercările de până acum de a demonstra acest lucru s-au bazat mai mult pe iluzii decât solidă de cercetare biologică, dar dacă s-au dovedit a fi cazul, nu ar face o diferență într-o înțelegere Biblică de dorința homosexuală și conduită. Biblia ne învață că toți suntem născuți cu o predispoziție la păcat. Nu ar trebui să ne surprindă faptul că aproximativ 2% din populație găsește această predispoziție exprimată în dorința homosexuală.vii. activiștii homosexuali au un interes în definirea ei înșiși ca „gay”, un cuvânt care obișnuia să însemne” fericit „sau” fără griji.,”Dar” gay ” este o descriere slabă a unui stil de viață care are o rată atât de mare de deces, boală și sinucidere.

3. (6-9) Lot chilipiruri pentru viața și siguranța oaspeților săi.deci Lot a ieșit la ei prin ușă, a închis ușa în spatele lui și a spus: „Vă rog, frații mei, nu faceți așa rău! Vezi acum, am două fiice care n-au cunoscut bărbat; te rog, lasă-mă să-i aduc la tine, și te poate face să-le cum doriți, numai nu fac nimic pentru acești oameni, deoarece acesta este motivul pentru care ei au venit sub umbra acoperișului.”Și ei au spus,” stai înapoi!,”Apoi au spus,” Acesta a venit să rămână aici, și el continuă să acționeze ca un judecător; acum vom face mai rău cu tine decât cu ei.”Așa că au apăsat tare împotriva lui Lot și s-au apropiat să spargă ușa.

a. vă rog, frații mei, nu faceți acest lucru rău: Acesta a fost un argument dificil pentru Lot. El și oamenii din Sodoma aveau un standard complet diferit pentru a decide ce era rău și ce nu. Oamenii din Sodoma au crezut că urmăresc plăcerea și nu le-a păsat că Lot a crezut că este rău.

i., Diferența dintre normele lor indică o întrebare importantă: dacă abandonăm ghidul biblic pentru moralitatea sexuală, ce ghid pentru moralitatea sexuală vom urma? A face pur și simplu așa cum îți place nu este suficient.

b. Am două fiice care nu au cunoscut un bărbat; vă rog, permiteți-mi să le aduc la voi și le puteți face așa cum doriți: oferta lui Lot către mulțime a fost oribilă și nu poate fi justificată., Oamenii din Sodoma au arătat o demonstrație șocantă de depravare, dar suntem la fel de șocați de dorința lui Lot de a renunța la fiicele sale mulțimii, așa cum suntem la dorința păcătoasă a mulțimii însăși.i. înțelegem această descriere teribilă puțin mai mult atunci când luăm în considerare locul scăzut al femeilor în lumea precreștină și locul foarte înalt al oricărui oaspete din casa cuiva. Sub obligațiile sacre ale ospitalității, se înțelegea adesea că un oaspete trebuia protejat mai mult decât propria familie.

c., Acesta a venit să rămână aici și continuă să acționeze ca un judecător: oamenii din Sodoma l-au batjocorit pe Lot și au respins eforturile sale slabe de a oferi conducere morală și spirituală.poate că Lot a crezut că prin compromis ar putea ajunge la acești oameni, dar tocmai sa întâmplat contrariul. Ei nu l-au respectat deloc, chiar dacă prima sa abordare prietenoasă l-a determinat să-i numească pe acești oameni răi frații mei.

4. (10-11) protecția angelică la ușă.dar bărbații și-au întins mâinile și l-au tras pe Lot în casă cu ei și au închis ușa., Și au lovit pe oamenii care erau la ușa casei cu orbire, atât mici și mari, astfel încât acestea au devenit obosit încercând să găsească ușa.bărbații și-au întins mâinile și l-au tras pe Lot în casă cu ei și au închis ușa: trebuie să fi luat o mare putere, poate supranaturală, pentru a face ceea ce au făcut îngerii la ușă. Poate pentru prima dată, Lot a început să înțeleagă că oaspeții săi erau mai mult decât bărbați.b.ei i-au lovit pe bărbații care se aflau la ușa casei cu orbire: evident, lucrarea de lovire a bărbaților orbi era supranaturală., Acum, gloata a avut o orbire fizică care se potrivea cu orbirea lor morală.

B. eliberarea îngerilor lui Lot.

1. (12-14) îngerii îl avertizează pe Lot; Lot își avertizează familia.

apoi oamenii i-au spus lui Lot: „mai ai pe cineva aici? Ginerele tău, fiii tăi, fiicele tale—și oricine ai în oraș-Ia-le din acest loc! Căci vom distruge acest loc, pentru că strigătul împotriva lor a crescut mare înaintea feței Domnului, și Domnul ne-a trimis să-l distrugă., Lot a ieșit și a vorbit ginerilor săi, care se căsătoriseră cu fiicele sale, și a zis:,, Scoală-te, ieși din locul acesta, căci Domnul va nimici cetatea aceasta!”Dar pentru ginerele său părea să glumească.

a. aveți pe altcineva aici: îngerii nu erau omniscienți, știind totul. Cunoașterea numărului și locației membrilor familiei lui Lot a fost ceva ce ființele spirituale puteau observa cu ușurință, dar în acest moment chiar și acești îngeri nu știau acest lucru în afară de răspunsul lui Lot.Spurgeon a văzut ceva instructiv în întrebarea îngerilor: „mai ai pe cineva aici?,”Întrebarea arată preocuparea pe care ar trebui să o avem pentru mântuirea nu numai a noastră, ci a întregii noastre case.pentru ginerele său: fiicele lui Lot erau necăsătorite și nu cunoscuseră un bărbat (Geneza 19:8). Acești bărbați erau gineri prin practica antică a logodnei obligatorii, nu încă prin căsătorie.

c. vom distruge acest loc … Domnul ne – a trimis să-l distrugă: pentru prima dată, Lot a auzit de lucrarea acestor oaspeți supranaturale-pentru a distruge Sodoma și Gomora. Sodoma era destinată judecății, dar Dumnezeu a vrut să-l cruțe pe Lot și pe familia sa.

d., Părea să glumească: acesta a fost efectul clar al vieții de compromis a lui Lot. Când le-a vorbit cu cea mai mare seriozitate ginerilor săi despre judecata lui Dumnezeu, ei nu l-au crezut. Nici măcar ei nu vor fi salvați de judecata viitoare.viața lui Lot ne arată că este posibil să avem un suflet salvat și o viață irosită. Lot ar fi salvat, dar viața lui nu ar realiza nimic, ca în 1 Corinteni 3: 15: dacă lucrarea cuiva este arsă, el va suferi pierdere; dar el însuși va fi salvat, totuși ca prin foc.

2. (15-16) îngerii încearcă să se grăbească Lot și familia sa.,când dimineața a răsărit, îngerii l-au îndemnat pe Lot să se grăbească, spunând: „Ridică-te, ia-ți soția și cele două fiice ale tale care sunt aici, ca nu cumva să fii consumat în pedeapsa orașului.”Și în timp ce el a zăbovit, oamenii au apucat mâna lui, mâna soției sale, și mâinile celor două fiice ale sale, domnul fiind milostiv cu el, și l-au scos afară și l-au pus în afara orașului.a. Ridică-te, ia-ți soția și cele două fiice ale tale: acum nu mai era nicio mențiune despre cei doi gineri. Ei aveau să fie lăsați în urmă în timp ce îngerii îl îndemnau pe Lot să scape de distrugerea și judecarea Sodomei.

i., În îndemnul lui Lot, vedem că acești îngeri pot servi drept model de evanghelizare.

· au mers după Lot, mergând la el și la casa lui.

· l-au avertizat despre ceea ce urma să se întâmple și cu cuvinte simple.

* ei l-au îndemnat pe Lot, îndemnându-l să fugă de distrugere.

b. în timp ce el zăbovea: prea mult din inima lui Lot era în Sodoma, așa că nu a avut o urgență să părăsească orașul. Lipsa urgenței de a asculta de Dumnezeu (chiar și atunci când este necesar și bun) este un semn comun de compromis și o condiție retrasă.

i., Bărbații l-au apucat de mână: „m-am gândit, în timp ce citeam textul meu, că ne-a dat un exemplu frapant de a face tot ce putem. Lot și soția lui și cele două fiice—Ei bine, erau patru—îngerii aveau doar patru mâini, așa că au făcut tot ce au putut—era o mână pentru fiecare. Observați textul spune în mod expres, au luat mâna lui Lot, și mâna soției sale, și mâna celor două fiice ale sale. Nu mai erau persoane și nu mai erau mâini de ajutor, astfel încât să existe suficientă instrumentalitate, dar nu era o mână de cruțat „(Spurgeon).

c., L-au scos afară și l-au pus în afara orașului: în Geneza 18, Avraam a cerut lui Dumnezeu să cruțe cetățile Sodoma și Gomora dacă ar fi fost zece drepți găsiți acolo. Deoarece nu erau zece oameni drepți, Dumnezeu nu a cruțat orașul, dar el a răspuns în continuare inimii rugăciunii lui Avraam prin aducerea lui Lot și a familiei sale din Sodoma, chiar dacă era aproape împotriva voinței lui Lot.Lot a fost în cel mai rău dintre toate locurile posibile. El a avut prea mult din lume pentru a fi fericit în Domnul, și prea mult din domnul pentru a fi fericit în lume.

3. (17-22) evadarea din Sodoma.,

așa că s-a întâmplat, când i-au adus afară, că el a spus: „scapă pentru viața ta! Nu te uita în spatele tău și nu sta nicăieri în câmpie. Escape la munte, ca nu cumva să fie distruse.”Atunci Lot le-a spus:” Vă rog, nu, domnii mei! Într-adevăr, acum, robul tău a găsit favoare înaintea ta, și ți-ai mărit mila pe care mi-ai arătat-o salvându-mi viața; dar nu pot scăpa în munți, ca nu cumva un rău să mă prindă și să mor. Vedeți acum, acest oraș este destul de aproape pentru a fugi și este unul mic; vă rog să mă lăsați să scap acolo (nu este unul mic?, și sufletul meu va trăi.”Și el i-a spus, „Iată, te-am favorizat cu privire la acest lucru, de asemenea, în care nu voi dărâma această cetate pentru care ați vorbit. Grăbește-te, scapă acolo. Pentru că nu pot face nimic până nu ajungi acolo.”Prin urmare, numele orașului a fost numit țoar.a. evadează pentru viața ta! Nu te uita în spatele tău: îngerii păreau mult mai urgente pentru a salva Lot și familia lui decât au fost să fie salvate. Acest lucru este ciudat, dar comun în lucrurile spirituale.

b., Vă rog, nu, domnii mei: Lot părea patetic și scâncet în rugăciunea sa, mai ales în contrast cu mijlocirea îndrăzneață a lui Avraam în Geneza 18.

c. nu pot face nimic până nu ajungeți acolo: aceasta răspunde la întrebarea lui Avraam: judecătorul întregului pământ nu va face bine? (Geneza 18: 25). Dumnezeu, legat de propria sa dreptate și onoare, nu a putut aduce această judecată asupra Sodomei până când puținii oameni drepți nu au fost salvați.prin urmare, numele orașului a fost numit Zoar: numele Zoar înseamnă mic sau nesemnificativ. A fost micul oraș Lot negociat cu îngerul despre.

C., Judecata lui Dumnezeu asupra Sodomei și Gomorei.

1. (23-26) orașele distruse, și soția lui Lot este transformat într-un stâlp de sare.

soarele a răsărit pe pământ când Lot a intrat în țoar. Atunci Domnul a plouat pucioasă și foc asupra Sodomei și Gomorei, de la Domnul din ceruri. A nimicit cetățile acelea, toată cîmpia, pe toți locuitorii cetăților, și ce creștea pe pămînt. Dar soția lui sa uitat înapoi în spatele lui, și ea a devenit un stâlp de sare.

a. Când Lot a intrat în Zoar., Atunci Domnul: așa cum a spus Îngerul în Geneza 19:22, judecata nu putea veni asupra Sodomei și Gomorei până când Lot și familia sa nu erau în siguranță în țoar; altfel, ar încălca promisiunea lui Dumnezeu față de Avraam, cel puțin în principiu.

b. atunci Domnul a plouat pucioasă și foc asupra Sodomei și Gomorei: aceste orașe au fost judecate complet și sever, dar numai după ce Dumnezeu a confirmat marea lor răutate și le-a dat o mărturie dreaptă în Lot.

i., Astăzi, unii cred că aceste orașe sunt îngropate sub Marea Moartă, iar distrugerea lor completă este o dovadă a judecății și harului lui Dumnezeu în eliberarea poporului său drept.ii. înainte de această distrugere, zona Sodomei era incredibil de frumoasă și productivă, ca grădina Domnului (Geneza 13:10). Cu toate acestea, acest mare privilegiu și binecuvântare nu le-au întors inima spre Dumnezeu.de asemenea, oamenii din Sodoma și Gomora au văzut mai mult din puterea, harul și mila lui Dumnezeu decât oricare dintre ceilalți oameni din regiune. Ei au fost eliberați din ruină prin lucrarea lui Dumnezeu prin Avraam., Ei au auzit mărturia lui Melhisedec și au văzut exemplul lui Melhisedec și al lui Avraam. Ei au avut o mare binecuvântare și o mare dovadă a grijii lui Dumnezeu față de ei, totuși ei au respins totul.

c. Dar soția lui s-a uitat înapoi în spatele lui, și a devenit un stâlp de sare: soția lui Lot a fost transformată într-un stâlp de sare pentru că s-a uitat în urmă, după ce îngerii s-a specificat, nu te uita în spatele te (Geneza 19:17). Unii cred că ea a rămas în urmă și a fost prins în cataclism într-un fel, dar a fost, probabil, o judecată unică a lui Dumnezeu pe ea pentru starea inimii ei., Privirea ei în urmă a arătat, probabil, o iubire față de Sodoma și un regret pentru distrugerea ei.

i. „cuvântul privit înapoi are conotația de a privi cu atenție. Ar putea fi, eventual, prestate rămas în urmă, sau poate chiar sa întors înapoi. Ii.referindu-se la vremurile din urmă, Isus a spus ceva interesant în Luca 17:32: amintiți-vă de soția lui Lot. Cu alte cuvinte, pe măsură ce vedem sfârșitul veacului, Niciun creștin nu ar trebui să aibă o inimă ca soția lui Lot. Nu ar trebui să avem o inimă care tânjește după o lume coruptă și trecătoare., Nu ar trebui să avem o inimă care, într-un anumit sens, va regreta judecata pe care Dumnezeu o va aduce asupra ei.iii. trebuie să așteptăm cu nerăbdare eliberarea noastră, nu înapoi într-o lume care trece și coaptă pentru judecată.

2. (27-29) Avraam învață despre distrugerea Sodomei și Gomorei.

și Avraam s-a dus dimineața devreme în locul în care stătea înaintea Domnului. Apoi s ‘ a uitat spre Sodoma și Gomora, și spre toată țara cîmpiei; și a văzut, și iată, fumul țării care se suia ca fumul unui cuptor., Cînd a nimicit Dumnezeu cetățile cîmpiei, Dumnezeu și-a adus aminte de Avraam, și a trimes pe Lot din mijlocul prăpădului, cînd a nimicit cetățile în care locuia Lot.a. Avraam s-a dus dis-de-dimineață la locul unde stătea înaintea Domnului: simțim că Avraam, cu o amintire profund mișcată din ziua precedentă, a vrut să-și amintească întâlnirea sa cu Dumnezeu.b. El a văzut și iată fumul țării care se înălța ca fumul unui cuptor; când Avraam a văzut fumul cetăților și distrugerea lor, a știut că i s-a răspuns cererii., Dumnezeu l-a eliberat pe Lot înainte ca distrugerea să vină.el a văzut: Spurgeon a folosit aceste versete pentru a se gândi la ce emoții sunt potrivite pentru credincios în timp ce privesc judecata lui Dumnezeu asupra celor răi.

· ei ar trebui să aibă o supunere umilă față de voia lui Dumnezeu.

· ei ar trebui să aibă un profund sentiment de recunoștință pentru salvarea lor.

· ei ar trebui să aibă o vigilență sporită asupra propriei vieți.

· ei ar trebui să-și amintească marele rău al păcatului.

3. (30-32) Lot și fiicele sale trăiesc într-o peșteră pustie.,atunci Lot s-a suit din țoar și a locuit în munți, și cele două fiice ale sale erau cu el, pentru că îi era frică să locuiască în țoar. Și el și cele două fiice ale sale au locuit într-o peșteră. Acum, întâiul născut, a zis cel mai tânăr, „tatăl Nostru este bătrân și nu există nici un om pe pământ ca să intre la noi, cum este obiceiul a tot pămîntul. Vino, să facem pe Tatăl nostru să bea vin, și ne vom culca cu el, ca să păstrăm neamul Tatălui nostru.”

a., Apoi Lot a ieșit din Țoar și a locuit în munți: nu știm de ce Lot și fiicele sale au devenit nemulțumiți de Țoar, sau de ce oamenii din Țoar devenit nemulțumiți cu ei. Cu toate acestea, din anumite motive, au părăsit micul oraș țoar și s-au dus la munți și au locuit într-o peșteră.b. să-l facem pe Tatăl nostru să bea vin: Lot și familia lui au pierdut totul în distrugerea Sodomei și Gomorei. Chiar și așa, au avut rapid un stoc de vin. Fie au adus asta cu ei, fie au obținut-o în țoar.

c., Ne vom culca cu el, ca să putem păstra descendența Tatălui nostru: acesta este un păcat remarcabil – și aparent disperat din partea fiicelor lui Lot. Unii sugerează că ei credeau că întreaga lume a pierit odată cu Sodoma și Gomora, iar acum era responsabilitatea lor să repopuleze pământul prin tatăl lor. Cu toate acestea, timpul lor scurt în țoar a fost suficient pentru a arăta că există și alți oameni.trăirea în mediul moral scăzut al Sodomei a avut un efect mare și dăunător asupra familiei lui Lot. Compromisul său a afectat mult mai mult decât el însuși.

4., (33-38) Moabul și Amonul se nasc din această relație incestuoasă.

așa că l-au făcut pe tatăl lor să bea vin în acea noapte. Și întâiul născut a intrat și a culcat cu tatăl ei, și el nu știe, atunci când ea pune în jos sau atunci când ea a apărut. A doua zi, întîiul născut a zis celui mai tînăr:,, eu m ‘ am culcat cu tatăl meu noaptea trecută; să-l facem să bea vin și în seara asta, și tu să intri și să te culci cu el, ca să păstrăm neamul Tatălui nostru.”Apoi au făcut pe tatăl lor bea vin în acea noapte, de asemenea,., Și cel mai tânăr sa ridicat și sa culcat cu el, și el nu știa când sa culcat sau când sa sculat. Astfel, ambele fiice ale lui Lot au fost însărcinate de tatăl lor. Întîiul născut a născut un fiu și i-a pus numele Moab; el este tatăl Moabiților pînă în ziua de azi. Și cel mai tânăr, ea a născut, de asemenea, un fiu și a pus numele lui Ben-Ammi; el este tatăl poporului lui Amon până în ziua de azi.

a. întâiul născut a intrat și s-a culcat cu tatăl ei: s-ar putea să nu ne simțim confortabil cu ideea că Biblia include înregistrarea unor astfel de păcate rușinoase.

i., Încă Donald Barnhouse a observat: „este mult mai bine pentru copii să învețe faptele de viață din Cuvântul lui Dumnezeu, în care păcatul este condamnat decât la cuvinte murdare pe alee pereți, sau de povești nelegiuite. Nimeni nu poate scăpa de cunoașterea păcatului … aceste lucruri nu sunt niciodată menționate fără a fi însoțite de avertismentele severe că Dumnezeu urăște păcatul și îl pedepsește.în mod ironic, în propria sa beție, Lot a făcut actul rușinos pe care el însuși îl sugerase oamenilor din Sodoma: se culca cu propriile sale fiice.”(Sailhamer)

b., Moab; el este tatăl Moabiților… Ben-Ammi; el este tatăl poporului lui Amon: descendenții lor vor deveni dușmani și obstacole pentru Israel, la fel ca descendenții lui Ismael. Viața lui Lot s – a sfârșit în ruină în ceea ce privește trecutul, prezentul și viitorul-și totul datorită iubirii sale față de lume și compromisului care a venit din acea iubire.