cele mai multe surse spun că Democritus a urmat în tradiția Leucippus și că au dus mai departe filosofia raționalistă științifică asociată cu Milet. Ambele au fost complet materialiste, crezând că totul este rezultatul Legilor Naturale. Spre deosebire de Aristotel sau Platon, atomiștii au încercat să explice lumea fără a raționa cu privire la scopul, primul motor sau cauza finală. Pentru atomiști, întrebările fizicii ar trebui să răspundă cu o explicație mecanică („ce circumstanțe anterioare au cauzat acest eveniment?,”), în timp ce adversarii lor caută explicații care, pe lângă material și mecanicist, includeau și formalul și teleologic („ce scop a servit acest eveniment?”). Eusebiu citează Aristocles de Messene locuri Democrit într-o linie de filosofie, care a început cu Xenophanes și a culminat în Pyrrhonism.mai târziu, istoricii greci consideră că Democritus a stabilit estetica ca subiect de investigație și studiu, deoarece a scris teoretic despre poezie și artă plastică cu mult înaintea unor autori precum Aristotel., În mod special, Thrasyllus a identificat șase lucrări în filozofală opera care a aparținut esteticii ca disciplină, ci doar fragmente din lucrările respective sunt existente; prin urmare, dintre toate scrierile lui Democrit cu privire la aceste chestiuni, doar un mic procent din gândurile și ideile sale pot fi cunoscute.,teoria lui Democritus a susținut că totul este compus din „atomi”, care sunt fizic, dar nu geometric, indivizibili; că între atomi, există spațiu gol; că atomii sunt indestructibili și că au fost întotdeauna și vor fi întotdeauna în mișcare; că există un număr infinit de atomi și de tipuri de atomi, care diferă ca formă și dimensiune. Despre masa atomilor, Democritus a spus: „cu cât orice indivizibil depășește, cu atât este mai greu.”Cu toate acestea, poziția sa exactă asupra greutății atomice este contestată.,
Leucip este larg creditat cu care au fost primul care a dezvolta teoria de atomism, deși Isaac Newton a preferat să crediteze obscure Mochus Fenician (pe care el a crezut a fi biblic Moise) ca inventator de ideea pe autoritatea Născut și Strabo. The Stanford Encyclopedia of Philosophy notează :” această viziune motivată Teologic nu pare să pretindă prea multe dovezi istorice”.Democritus, împreună cu Leucippus și Epicurus, au propus cele mai vechi vederi asupra formelor și conectivității atomilor., Ei au motivat că soliditatea materialului corespundea formei atomilor implicați. Astfel, atomii de fier sunt solizi și puternici, cu cârlige care îi blochează într-un solid; atomii de apă sunt netezi și alunecoși; atomii de sare, datorită gustului lor, sunt ascuțiți și ascuțiți; iar atomii de aer sunt ușori și învolburați, pătrunzând toate celelalte materiale.Folosind analogii din experiențele senzoriale ale oamenilor, el a dat o imagine sau o imagine a unui atom care îi deosebea unul de celălalt prin forma, dimensiunea și dispunerea părților lor., Mai mult, conexiunile au fost explicate prin legături materiale în care atomii unici au fost furnizați cu atașamente: unii cu cârlige și ochi, alții cu bile și prize.Atomul Democritean este un solid inert (excluzând doar alte corpuri din volumul său) care interacționează mecanic cu alți atomi. În schimb, atomii moderni, cuantici-mecanici interacționează prin câmpuri de forță electrice și magnetice și sunt departe de a fi inerți.teoria atomiștilor pare a fi mai aproape aliniată cu cea a științei moderne decât orice altă teorie a antichității., Cu toate acestea, similitudinea cu conceptele moderne ale științei poate fi confuză atunci când încearcă să înțeleagă de unde a venit ipoteza. Atomiștii clasici nu ar fi putut avea o bază empirică pentru conceptele moderne de atomi și molecule.cu toate acestea, Lucretius, descriind atomismul în natura sa de rerum, oferă argumente empirice foarte clare și convingătoare pentru teoria atomistă originală. El observă că orice material este supus unei degradări ireversibile. De-a lungul timpului, chiar și rocile dure sunt încet uzate de picături de apă., Lucrurile au tendința de a se amesteca: se amestecă apa cu solul și noroi va rezulta, rareori se dezintegrează de la sine. Lemnul se descompune. Cu toate acestea, există mecanisme în natură și tehnologie pentru a recrea materiale „pure” precum apa, aerul și metalele. Sămânța unui stejar va crește într-un stejar, realizat din lemn similar cu stejarii istorici, al căror lemn a decăzut deja. Concluzia este că multe proprietăți ale materialelor trebuie să provină din ceva din interior, care nu se va descompune niciodată, ceva care stochează pentru eternitate aceleași proprietăți inerente, indivizibile., Întrebarea de bază este: de ce nu a decăzut încă totul în lume și cum pot fi recreate din nou și din nou unele dintre aceleași materiale, plante și animale? O soluție evidentă pentru a explica modul în care proprietățile indivizibile pot fi transmise într-un mod care nu este ușor vizibil pentru simțurile umane este ipoteza existenței „atomilor”. Acești „atomi” clasici sunt mai aproape de conceptul modern de „moleculă” al oamenilor decât de atomii științei moderne. Celălalt punct central al atomismului clasic este că trebuie să existe un spațiu deschis considerabil între acești „atomi”: vidul., Lucretius oferă argumente rezonabile că vidul este absolut necesar pentru a explica modul în care gazele și lichidele pot curge și schimba forma, în timp ce metalele pot fi turnate fără ca proprietățile lor de bază să se schimbe.
Void ipoteza
1540 pictura lui Democritus de Dosso Dossi. ipoteza vidului Atomic a fost un răspuns la paradoxurile lui Parmenides și Zeno, fondatorii logicii metafizice, care au prezentat argumente greu de răspuns în favoarea ideii că nu poate exista mișcare., Ei au susținut că orice mișcare ar necesita un gol—care nu este nimic-dar un nimic nu poate exista. Poziția Parmenideană a fost ” spuneți că există un gol; prin urmare, golul nu este nimic; prin urmare, nu există golul.”Poziția Parmenidelor a apărut validată de observația că acolo unde pare să nu existe nimic, există aer și, într-adevăr, chiar și acolo unde nu există materie, există ceva, de exemplu undele luminoase.atomiștii au fost de acord că mișcarea necesită un gol, dar pur și simplu au ignorat argumentul lui Parmenides pe motiv că mișcarea era un fapt observabil., Prin urmare, au afirmat ei, trebuie să existe un gol. Această idee a supraviețuit într-o versiune rafinată ca teoria lui Newton a spațiului absolut, care îndeplinea cerințele logice ale atribuirii realității non-ființei. Teoria relativității a lui Einstein a oferit un nou răspuns la Parmenide și Zenon, cu intuiția că spațiul în sine este relativă și nu poate fi separată de timp, ca parte a unui general, curba spațiu-timp galeriei. În consecință, rafinamentul lui Newton este acum considerat inutil.
Epistemologie
Democrit de Luca Giordano (c.1690).,cunoașterea adevărului, conform lui Democritus, este dificilă, deoarece percepția prin simțuri este subiectivă. Deoarece din aceleași simțuri rezultă impresii diferite pentru fiecare individ, atunci prin impresiile senzuale nu putem judeca adevărul. Putem interpreta sensurile date și înțelege adevărul numai prin intelect, pentru că adevărul este într-un abis:
Și din nou, multe alte animale, de a primi impresii contrare cu ale noastre; și chiar și pentru simțurile de fiecare individ, lucrurile nu par întotdeauna același., Ceea ce, deci, din aceste impresii sunt adevărate și care sunt false nu este evident; pentru un set nu este mai adevărat decât celălalt, dar ambele sunt la fel. Și acesta este motivul pentru care Democritus, în orice caz, spune că fie nu există adevăr, fie pentru noi cel puțin nu este evident.
Și
în Plus, ei găsesc Xenophanes, Zenon din Elea, și Democrit de a fi sceptici: … Democrit, deoarece el respinge calități, spunând,”Opinia spune cald sau rece, dar realitatea este de atomi si spatiul gol,” și din nou”, A unui adevăr pe care nu știm nimic, pentru că adevărul este într-o fântână.,”
Există două tipuri de cunoaștere, cea pe care o numește „legitim” (γνησίη, gnēsiē, „autentică”) și alte „bastard” (σκοτίη, skotiē, „secret”). Cunoașterea „bastardului” este preocupată de percepția prin simțuri, prin urmare este insuficientă și subiectivă. Motivul este că percepția senzuală se datorează efluențelor atomilor de la obiecte la simțuri. Când aceste forme diferite de atomi vin la noi, ne stimulează simțurile în funcție de forma lor, iar impresiile noastre senzuale apar din aceste stimulări.,cel de-al doilea tip de cunoaștere, cel „legitim”, poate fi realizat prin intelect, cu alte cuvinte, toate datele de sens de la „bastard” trebuie elaborate prin raționament. În acest fel, se poate scăpa de percepția falsă a cunoașterii „bastardului” și se poate înțelege adevărul prin raționament inductiv. După luarea în considerare sensul impresii, se poate examina cauzele aparițiilor, trage concluzii cu privire la legile care guvernează apariții, și de a descoperi cauzalitatea (αἰτιολογία, aetiologia) de care sunt legate., Aceasta este procedura de gândire de la părți la întreg sau altceva de la aparent la nonapparent (raționament inductiv). Acesta este un exemplu de ce Democritus este considerat a fi un gânditor științific timpuriu. Procesul amintește de cel prin care știința își adună concluziile:
dar în canoane Democritus spune că există două tipuri de cunoaștere, unul prin simțuri și celălalt prin intelect., Dintre acestea, el îl numește pe cel prin intelect „legitim” care atestă încrederea sa pentru judecata adevărului și, prin simțuri, îl numește „bastard” negând ineranța sa în discriminarea a ceea ce este adevărat. Pentru a cita cuvintele sale reale: de cunoaștere există două forme, una legitimă, un bastard. Pentru bastard aparțin tot acest grup: vedere, auz, miros, gust, atingere. Celălalt este legitim și separat de acesta., Apoi, preferând legitimitatea ticălosului, el continuă: Când ticălosul nu mai poate vedea nici mai mic, nici auzi, nici miros, nici gust, nici percepe prin atingere, dar trebuie examinate chestiuni mai fine, atunci vine legitim, deoarece are un organ mai fin de percepție.
Și
În Confirmări … el spune: „dar noi în realitate nu înțelegem nimic sigur, ci ceea ce se schimbă în conformitate cu starea corpului și a lucrurilor (atomilor) care intră în el și îl apasă.,
precum și:
Democritus obișnuia să spună că ” preferă să descopere o cauzalitate decât să devină rege al Persiei.’
Etică și politică
Plângând Heraclit și Democrit rîzînd, de la un 1477 italiană fresca, Pinacoteca di Brera, Milano.
etica și politica lui Democritus vin la noi mai ales sub forma maximelor., Ca atare, Stanford Encyclopedia of philosophy-a mers atât de departe încât să spun că: „în ciuda numărului mare de etică cuvinte, este dificil de a construi o relatare coerentă de Democrit etic vedere,” de remarcat faptul că există o „dificultatea de a decide care fragmentele sunt cu adevărat Democritean.”
el spune că „egalitatea este pretutindeni nobilă”, dar nu cuprinde suficient pentru a include femei sau sclavi în acest sentiment. Sărăcia într-o democrație este mai bună decât prosperitatea sub tirani, din același motiv este să preferi libertatea decât sclavia., În istoria filosofiei Occidentale, Bertrand Russell scrie că Democritus era îndrăgostit de ” ceea ce grecii numeau democrație. Democritus a spus că ” înțeleptul aparține tuturor țărilor, căci casa unui suflet mare este întreaga lume.”Democrit a scris că cei de la putere ar trebui să „o ia la sine de a da la săraci și să-i ajute și să le favorizeze, atunci există păcat și nu de izolare, dar tovărășia și de apărare reciprocă și armonie în rândul cetățenilor și alte lucruri bune multe să-catalog.,”Banii atunci când sunt folosiți cu sens duc la generozitate și caritate, în timp ce banii folosiți în nebunie duc la o cheltuială comună pentru întreaga societate—acumularea excesivă de bani pentru copiii cuiva este avariție. În timp ce a face bani nu este inutil, spune el, a face acest lucru ca urmare a nelegiuirii este „cel mai rău dintre toate lucrurile.”El este în ansamblu ambivalent față de bogăție și o apreciază mult mai puțin decât autosuficiența., Nu-i plăcea violența, dar nu era un pacifist: el a cerut orașelor să fie pregătite pentru război și a crezut că o societate avea dreptul să execute un criminal sau un inamic atât timp cât acest lucru nu încălca o lege, un tratat sau un jurământ.bunătatea, credea el, a venit mai mult din practică și disciplină decât din natura umană înnăscută. El credea că cineva trebuie să se distanțeze de cei răi, afirmând că o astfel de asociere sporește dispoziția față de viciu. Furia, în timp ce este dificil de controlat, trebuie stăpânită pentru ca cineva să fie rațional., Cei care se bucură de dezastrele vecinilor lor nu reușesc să înțeleagă că averile lor sunt legate de societatea în care trăiesc și se jefuiesc de orice bucurie a lor. Democritus credea că fericirea (euthymia) era o proprietate a sufletului. El a susținut o viață de mulțumire cu cât mai puțină durere posibil, despre care a spus că nu poate fi realizată nici prin lenevie, nici prin preocuparea pentru plăcerile lumești., Mulțumirea ar fi câștigată, a spus el, prin moderație și o viață măsurată; pentru a fi mulțumit, trebuie să—ți stabilești judecata asupra posibilului și să fii mulțumit de ceea ce ai-dând puțin gând la invidie sau admirație. Democritus a aprobat extravaganța ocazional, deoarece a susținut că sărbătorile și sărbătorile erau necesare pentru bucurie și relaxare. El consideră că educația este cea mai nobilă dintre preocupări, dar a avertizat că învățarea fără sens duce la eroare.,
Matematica
circular Drept și oblic conuri circulare
Democrit a fost, de asemenea, un pionier de matematică și geometrie, în special. Știm acest lucru doar prin citări ale operelor sale (intitulate pe numere, pe geometrie, pe tangențe, pe cartografiere și pe iraționali) în alte scrieri, deoarece toată opera lui Democritus nu a supraviețuit Evului Mediu.,potrivit lui Arhimede, Democritus a fost printre primii care au observat că un con și o piramidă cu aceeași suprafață de bază și înălțime are o treime din volumul unui cilindru sau respectiv al unei prisme. Arhimede a subliniat că Democritus nu a furnizat nicio dovadă a acestei afirmații, care a fost în schimb furnizată de Eudoxus din Cnidus.
Mai mult decât atât Plutarh (Plut. De Comm. 39) a declarat că Democritus a ridicat următoarea întrebare: dacă două planuri paralele cu baza și pe termen nelimitat aproape unul de celălalt taie un con, suprafețele secțiunilor sunt egale sau inegale?, Dacă sunt egale, conul devine un cilindru, în timp ce dacă sunt inegale, conul devine un „con neregulat” cu indentări sau trepte. Această întrebare ar putea fi rezolvată cu ușurință prin calcul și sa sugerat, prin urmare, că Democritus poate fi considerat un precursor al infinitezimalelor și al calculului integral.,Antropologie, biologie și cosmologie lucrarea sa despre natură este cunoscută prin citări din cărțile sale despre subiecte, despre natura omului, despre carne (două cărți), despre minte, despre simțuri, despre arome, despre culori, cauze preocupate de semințe, plante și fructe și cauze preocupate de animale (trei cărți). Și-a petrecut o mare parte din viață experimentând și examinând plante și minerale și a scris pe larg multe subiecte științifice., Democritus a crezut că primii oameni au trăit un fel de viață anarhică și animală, ieșind să se hrănească individual și trăind din cele mai gustoase ierburi și fructe care au crescut sălbatice pe copaci. Au fost conduși împreună în societăți de teama animalelor sălbatice, a spus el. El credea că acești oameni timpurii nu aveau limbă, dar că treptat au început să-și articuleze expresiile, stabilind simboluri pentru fiecare fel de obiect și astfel au ajuns să se înțeleagă reciproc., El spune că primii oameni au trăit laborios, având nici una dintre utilitățile vieții; îmbrăcăminte, case, foc, domesticirea, și agricultura au fost necunoscute pentru ei. Democritus prezintă perioada timpurie a omenirii ca fiind una a învățării prin încercare și eroare și spune că fiecare pas a dus încet la mai multe descoperiri; ei s-au refugiat în peșteri în timpul iernii, au păstrat fructe care puteau fi păstrate și, prin rațiune și ascuțime a minții, au ajuns să se bazeze pe fiecare idee nouă.,Democritus a susținut că, inițial, universul nu era compus decât din atomi minusculi care se agitau în haos, până când s—au ciocnit împreună pentru a forma unități mai mari-inclusiv Pământul și tot ce era pe el. El a presupus că există multe lumi, unele în creștere, unele în descompunere; unele fără soare sau lună, unele cu mai multe. El a susținut că fiecare lume are un început și un sfârșit și că o lume ar putea fi distrusă prin coliziune cu o altă lume.ca și ceilalți atomiști, Democritus a crezut într-un pământ plat și a contestat argumentele pentru sfericitatea sa.