De Devdutt Pattanaik Publicat pe 14 August, în 2017, pe www.dailyo.in .hindușii nu se închină doar vacilor. Ei se închină, de asemenea, cobrelor, maimuțelor și elefanților, ca forme finite ale divinului infinit.în Hinduism, Dumnezeu este vizualizat prin diferite forme: elemente, plante, animale, corpuri cerești, artefacte și forme geometrice., Deci, nu este neobișnuit ca un hindus să se închine focului sau apei, arbustului tulsi sau copacului banyan, soarelui sau lunii, o oală sau o sabie, o yantra făcută din triunghiuri, cercuri și pătrate intersectate. Cu toate acestea, în întreaga lume imaginea hindușilor care venerează vaca a captat imaginația oamenilor, poate pentru că în majoritatea părților lumii mănânci carne de vită și nu vezi vite cutreierând străzile. Șerpi, maimuțe și elefanți sunt mâncați în multe părți ale lumii, dar nu în Europa. Și poate de aceea închinarea hindusă a șerpilor, maimuțelor și elefanților nu primește atât de multă atenție.,în Hinduism, Dumnezeu este vizualizat prin diferite forme: elemente, plante, animale, corpuri cerești, artefacte și forme geometrice. (Credit: Wikimedia Commons).în timp ce vaca este un animal sacru, vaca sau taurul mascul a fost castrat de secole în India, transformat într-un taur și folosit ca o fiară de povară pentru a trage plugul sau căruța. În comunitățile pastorale, o vacă a fost utilă deoarece laptele său a furnizat hrană, iar bălegarul său a servit drept combustibil și tencuială pentru casă și podea. Prin urmare, vacile erau mărfuri mult apreciate., Îngrijirea vacilor și a nu dăuna vacilor este recomandată în diferite texte Brahmin. A fost aceasta destinată tuturor comunităților sau numai Brahminilor? Aceasta este o chestiune de speculații. Prin „vacă” s-au referit la femelele care dau lapte sau la toate speciile și genurile de bovine? Aceasta este, de asemenea, o chestiune de speculații.în vremurile vedice, o căsătorie Rishi a fost una în care un bărbat și-a dat fiica unui rishi, împreună cu o vacă și un taur, astfel încât să aibă și o sursă de trai. Un bivol ar putea servi același scop. Cu toate acestea, a fost în mod clar vaca care a primit o importanță mai mare.,
În Purane, vaca a ajuns să fie asociat cu Vishnu în timp ce necastrați taur sălbatic a ajuns să fie asociat cu Shiva. În timp ce Durga a ucis demonul bivol masculin, Ayyappa din Kerala a ucis demonul bivol feminin.în mitologia Vaishnava, vaca a ajuns să fie văzută ca o întruchipare a lui Lakshmi, zeița bogăției. În Bhagavata Purana, pământul ia forma unei vaci și îi cere lui Vishnu să o protejeze. De aceea, Vishnu, tutorele ei, este numit Go-pala, protector al pământului-vaca. Pământul este vizualizat ca fiind muls de toate creaturile vii., Și când regii jefuiesc resursele Pământului, ei sunt descriși ca ucigași de vaci sau chinuitori de vaci, iar Vishnu coboară ca Parashurama, Ram și Krishna, pentru a ucide regele lacom și a lăsa pământul să bea sângele lor.se spune că Indra are Kamadhenu, o vacă care își îndeplinește dorința, care s-a ridicat din Oceanul laptelui. Rishi Vasistha avea o vacă similară și când Kaushika a încercat să o fure, vaca a produs o armată pentru a se proteja. Rishi Jamadagni avea și o astfel de vacă, iar când Kartaviryarjuna a încercat să o fure, fiul său Parashurama l-a tocat în bucăți.,în Raghuvamsa, ni se spune cum strămoșul lui Ram, Dilip, protejează o vacă de atacurile unui leu și se oferă ca hrană leului. Acest lucru poate fi luat literal — salvați vaca chiar dacă înseamnă să vă omorâți. Sau poate fi luat metaforic – unde cultura (regele) își restrânge foamea, astfel încât terenurile cultivate și domesticite (vaca) să nu încalce prea mult spațiile sălbatice (Leul)., Această tensiune între distrugerea naturii de dragul culturii este o temă majoră a regalității în India și este descrisă ca dharma-sankat, pentru că dharma este în esență o inversare a legii junglei, unde protejează puternic mai degrabă decât se hrănește cu cei blânzi.imaginea lui Krishna ca zeul cowherd adorabil își are originea probabil în literatura Tamil Sangam și a devenit parte a literaturii sanscrite din Harivamsa, apendicele Mahabharatei care descrie copilăria lui Krishna. În Bhagavata Purana, Krishna ucide un demon-Taur numit Arishtha și un demon-vițel numit Vatsa.,ordinele de pustnici, cum ar fi budismul și jainismul, au popularizat ideile de compasiune, non-violență și vegetarianism. Ei s-au opus ritualurilor Vedice care la un moment dat includeau sacrificii de animale. De fapt, potrivit lui Jayadeva, Vishnu a coborât ca Buddha din compasiune pentru animalele care au fost ucise ca parte a ritualurilor.cu toate acestea, hinduismul, spre deosebire de budism și Jainism, nu a fost niciodată prescriptiv. Castele și comunitățile au creat reguli pentru ei înșiși. Nu pentru toți. Ceea ce a fost privat nu a fost niciodată public., Pe măsură ce ne-am îndepărtat de structura castei la structuri civile uniforme, anumite grupuri de castă își impun obiceiurile alimentare private asupra publicului, un fenomen niciodată văzut în India. Prețul modernității, se poate spune.hinduismul a recunoscut că violența este parte integrantă a anumitor vocații, cum ar fi agricultura, creșterea animalelor și industria pielăriei., A văzut cultura ca fiind în esență violentă — distrugerea pădurilor era esențială pentru înființarea câmpurilor, castrarea taurilor și bivolilor era necesară pentru crearea animalelor de pescaj, iar carnea era o bună sursă de hrană, în special în zonele aride unde animalele ajutau la transformarea plantelor necomestibile în hrană. Această viziune echilibrată este exprimată în Vyadha Gita din Mahabharata, unde un măcelar din Mithila transmite înțelepciunea unui pustnic. Acesta a atras atenția asupra faptului că violența psihologică poate fi la fel de oribilă ca violența fizică. Iar violența pentru mâncare nu este aceeași cu violența pentru putere.,în ultimii o mie de ani, ca Islamul și apoi britanic, a intrat în India, hinduismul a devenit foarte frică de contaminare și obsedat de purificare. Cei care au mâncat vaci au fost văzuți ca poluare, în timp ce urina de vacă și bălegarul de vacă au fost văzuți ca Purificatori. Această valoare simbolică a făcut din vacă un simbol puternic al hinduismului, chiar mai mult decât vechile metafore puranice care echivalau vaca cu traiul și pământul.din ce in ce mai des gasim postere pe care toti zeii sunt prezenti in interiorul unei vaci. Închinarea unei vaci devine apoi egală cu închinarea tuturor zeilor hinduși. Asta face vaca sacră., Există, de asemenea, imagini ale tuturor zeilor prezenți în interiorul unui copac sau în interiorul unui om. Cu toate acestea, acestea nu au dobândit aceeași atenție. Aceste imagini sunt menite să arate că toți zeii sunt prezenți în toate creaturile. Această divinitate pătrunde în toate lucrurile. Cu toate acestea, ideea că toți zeii sunt prezenți doar în interiorul unei vaci a fost amplificată astfel încât mâncarea unei vaci devine egală cu atacarea zeilor hinduși. Acest cod puternic și popular este acum folosit de politicienii care doresc să adune voturi hinduse.