am fost, de asemenea, atras să scriu „creuzetul” prin șansa pe care mi—a dat-o să folosesc o nouă limbă-cea a New England-ului din secolul al XVII-lea. Această engleză simplă și stâncoasă se elibera într-un mod ciudat de senzual, cu leagănele sale de la o precizie aproape legalistă la o bogăție metaforică minunată. „Domnul îmi lucruri teribile printre noi, prin prelungirea lanțului de leu care răcnește într-un mod extraordinar, așa că Diavolul este de vină în mânie mare,” Deodat Lawson, una dintre marile vânătoare de vrăjitoare predicatori, a spus într-o predică., Lawson și—a adunat Congregația pentru ceea ce urma să fie doar un război religios împotriva Celui Rău – „braț, braț, braț!”- și complicii săi anti-creștini ascunși.

dar nu era încă limba mea și, printre alte strategii pentru a o face a mea, am apelat la ajutorul unui fost coleg de clasă al Universității din Michigan, savantul și poetul greco-American Kimon Friar. (Mai târziu a tradus Kazantzakis.) Problema nu a fost aceea de a imita discursul arhaic, ci de a încerca să creeze un nou ecou al acestuia care să curgă liber din limbile actorilor americani., Ca și în film, aproape cincizeci de ani mai târziu, actorii din prima producție au apucat limba și au alergat cu ea la fel de fericit ca și cum ar fi fost discursul lor obișnuit.

„Creuzetul” mi-a luat cam un an să scriu. Cu cele cinci seturi și o serie de douăzeci și unu, nu m-am gândit că ar fi nevoie de un om curajos să-l producă pe Broadway, mai ales în condițiile climatului dominant, dar Kermit Bloomgarden niciodată greș. Cu mult înainte de deschiderea piesei, o tensiune ciudată începuse să se construiască., Cu doar doi ani mai devreme, compania de turism” Death of a Salesman ” a jucat într-o mulțime subțire din Peoria, Illinois, fiind boicotată aproape de moarte de Legiunea americană și de Jaycees. Înainte de aceasta, veteranii de război catolici au impus armatei să nu permită grupurilor sale teatrale să interpreteze, mai întâi, „toți fiii mei” și apoi orice piesă a mea, în Europa ocupată. Breasla dramaturgilor a refuzat să protesteze împotriva atacurilor asupra unei noi piese a lui Sean O ‘ Casey, un comunist auto-declarat, care a forțat producătorul să-și anuleze opțiunea., Știam de două sinucideri de actori deprimat de viitoarea anchetă, și în fiecare zi părea să aducă știri de oameni să-l exileze pe ei înșiși pentru Europa: Charlie Chaplin, regizorul Joseph Losey, Jules Dassin, muzicuta virtuoz Larry Adler, Donald Ogden Stewart, una dintre cele mai căutate după scenaristi de la Hollywood, și Sam Wanamaker, care ar conduce campanie de succes pentru a reconstrui Old Globe Theatre de pe Tamisa.

În seara premierei, 22 ianuarie, 1953, am știut că atmosfera ar fi destul de ostil., Răceala mulțimii nu a fost o surpriză; publicul de pe Broadway nu era renumit pentru lecțiile de istorie iubitoare, ceea ce au făcut din piesă. Mi se pare foarte potrivit ca în ziua în care juca deschis, un titlu de ziar citit „TOATE TREISPREZECE ROȘII VINOVAT”—o poveste despre American Comuniștii care se confruntă de închisoare pentru „uneltire pentru a preda și de a pleda pentru datorie și necesitate de răsturnarea violentă a guvernului.”Între timp, distanța producției a fost garantată de regizorul Jed Harris, care a insistat că acesta este un clasic care cere actorilor să se confrunte cu fața, niciodată unul cu celălalt., Criticii nu au fost măturați. „Arthur Miller este un dramaturg problematic în ambele sensuri ale cuvântului”, a scris Walter Kerr de la Herald Tribune, care a numit piesa „Un pas înapoi în parabola mecanică.”The Times nu a fost mult mai amabil, spunând:” Există prea multă emoție și nu suficientă emoție în ” creuzetul.”Dar viitorul piesei S-ar dovedi destul de diferit.

un an mai târziu, o nouă producție, una cu mai tânăr, mai puțin realizat actori, care lucrează în Martinica sala de bal a Hotelului, a jucat cu fervoare că script-ul și ori este necesar, și „Creuzetul” a devenit un hit., Piesa a intrat în istorie, iar astăzi, mi s-a spus, este una dintre cele mai solicitate cărți de comerț-ficțiune din această țară; edițiile Bantam și Penguin au vândut mai mult de șase milioane de exemplare. Nu cred că a existat o săptămână în ultimii patruzeci de ani când nu a fost pe o scenă undeva în lume. Nici noua versiune de ecran nu este prima. Jean-Paul Sartre, în faza sa marxistă, a scris o adaptare de film franceză care a dat vina pe tragedie pe proprietarii bogați care conspirau să-i persecute pe săraci., (Într-adevăr, majoritatea celor care au fost spânzurați în Salem erau oameni de substanță și doi sau trei erau proprietari de pământ foarte mari.)

este doar o ușoară exagerare să spunem că, mai ales în America latină, „Creuzetul” începe obtinerea de produse ori de câte ori o lovitură de stat pare a fi iminentă, sau un regim dictatorial a fost răsturnat., Din Argentina în Chile, în Grecia, Cehoslovacia, China și alte zeci de locuri, piesa pare să prezinte aceeași structură primordială a sacrificiului uman Furiilor fanatismului și paranoiei care continuă să se repete pentru totdeauna ca și cum ar fi încorporat în creierul omului social.

nu sunt sigur ce spune” creuzetul ” oamenilor acum, dar știu că centrul său paranoic încă pompează același avertisment întunecat atractiv pe care l-a făcut în anii cincizeci., Pentru unii, piesa pare a fi despre dilema de a se baza pe mărturia copiilor mici care acuză adulții de abuz sexual, lucru la care nu aș fi visat acum patruzeci de ani. Pentru alții, poate fi pur și simplu o fascinație cu izbucnirea paranoiei care sufocă jocul—panica oarbă care, în epoca noastră, pare adesea să stea la marginile slabe ale conștiinței. Desigur, implicațiile sale politice sunt problema centrală pentru mulți oameni; interogatoriile din Salem se dovedesc a fi modele straniu exacte ale celor care urmează să vină în Rusia lui Stalin, Chile lui Pinochet, China Lui Mao și alte regimuri., (Nien Cheng, autorul cărții „Viața și moartea în Shanghai”, mi-a spus că cu greu îi venea să creadă că un non—chinez—cineva care nu a experimentat Revoluția Culturală-a scris piesa.) Dar sub preocupările sale cu justiția, piesa evocă o băutură letală de sexualitate ilicită, frică de supranatural și manipulare politică, o combinație care nu este necunoscută în aceste zile. Filmul, ajungând la publicul larg American, așa cum nici o piesă nu poate vreodată, ar putea să descopere și alte legături cu acele terori publice îngropate pe care Salem le-a anunțat pentru prima dată pe acest continent.,

Un lucru mai mult—ceva minunat în vechiul sens al cuvântului. Îmi amintesc săptămânile pe care le-am petrecut citind mărturia de tome, comentarii, broadsides, confesiuni și acuzații. Și întotdeauna evenimentul crucial a fost semnarea numelui cuiva în ” cartea diavolului.”Acest Acord Faustian de a-și preda sufletul temutului Domn al Întunericului a fost insulta finală la adresa lui Dumnezeu. Dar ce ar fi trebuit să facă acești noi inductees după ce s-au înscris? Se pare că nimeni nu s-a gândit să întrebe., Dar, desigur, acțiunile sunt la fel de irelevante în timpul războaielor culturale și religioase, așa cum sunt în coșmaruri. Lucrul în cauză este intențiile îngropate-loialitatea secretă a inimii înstrăinate, întotdeauna principala amenințare la adresa minții teocratice, precum și cariera sa imemorială. ♦