Fourvirtues juca un rol esențial și, în consecință, sunt numite „cardinale”;toate celelalte sunt grupate în jurul ei. Ele sunt: prudență,dreptate,tărie și cumpătare. „Dacă cineva iubește neprihănirea, muncește sunt spirtues; pentru ea învață cumpătare și prudență, dreptate, andcurage.”Aceste virtuți sunt lăudate sub alte nume în multe pasaje dinscriptură.,

Prudență

Prudencedisposes practice motiv todiscern, în orice împrejurare, adevăratul nostru bine și să aleagă rightmeans forachieving ea.

Prudenceis virtutea de care dispune practicalreason de a discerne adevăratul nostru bine în orice împrejurare și să alegeți therightmeans de realizare a acesteia; „la om prudent arata unde se duce.””Păstrați sănătos și sobru pentru rugăciunile voastre.”Prudența este” corectămotiv în acțiune”, scrie Sfântul Toma Aquinas, după Aristotel. Nu estepentru a fi confundat cu timiditatea sau frica, nici cu duplicitatea saudisimulare., Se numește auriga virtutum( carul virtuților); ea ghidează celelalte virtuți prin stabilirea regulii și a măsurii. Este prudența care imediatghidează judecarea conștiinței. Omul prudent îl determină și îl direcționeazăîn conformitate cu această judecată. Cu ajutorul acestei virtuți aplicămprincipiile morale la cazuri particulare fără eroare și depășirea îndoielilor desprebine pentru a realiza și răul pentru a evita.o ființă umană trebuie să se supună întotdeauna anumitor judecăți ale conștiinței sale. Dacă ar acționa în mod deliberat împotriva lui,ar ficondemna-te., Totuși, se poate întâmpla ca o conștiință morală rămâne inignoranceand face judecăți eronate despre actele care trebuie să fie efectuate sau alreadycommitted.Această ignoranță poate fi adesea imputată responsabilității personale. Acest isthecase atunci când un om „are ceva probleme pentru a afla ce este adevărat andgood,sau atunci când conștiința de grade aproape orbit prin obiceiul ofcommittingsin.”În astfel de cazuri, persoana este vinovată pentru răul pe care îl comite.Justițiaeste virtutea morală care constă învoința constantă și fermă de a-și da datoria față de Dumnezeu și de aproapele., JusticetowardGod este numit ” virtutea religiei.”Dreptatea față de oameni disposesone să respecte drepturile fiecăruia și de a stabili în humanrelationships theharmony care promovează echitatea cu privire la persoanele și la commongood. Omul simplu, adesea menționat în Sfintele Scripturi, se distinge prin gândirea obișnuită corectă și corectitudinea comportamentului său față de vecinul său.”Să nu fii părtinitor față de cei săraci sau să te abați de la cel Mare, ci să judeci în nedreptate pe aproapele tău.””Maestri, tratați-vălave drept și corect, știind că aveți și un maestru în ceruri.,

cele două porunci afirmă ceea ce este necesardragostea lui Dumnezeu și dragostea aproapelui. Primele trei se referă la dragostea luidumnezeu șialte șapte iubiri ale vecinului. Deoarece caritatea cuprinde cele douăcomandări cu care Domnul a legat întreaga lege și profeții . . . deci, comandamentele Tencomandments au fost date pe două tablete. Trei au fost scrise pe o tabletă și șapte pe cealaltă. A încălca o poruncă înseamnă a încălca pe toți ceilalți.

cele 10 porunci sunt:

1., „Te închini Domnului Dumnezeului tău și numai Lui îi vei sluji”

2. Nu luați numele Domnului Dumnezeului vostru în zadar.

3. Adu-ți aminte de ziua de Sabat, ca s-o păstrezi sfântă. În ea nu va face nici o lucrare

4. Cinstește-ți tatăl și pe mama ta, pentru ca zilele tale să fie lungi în țara pe care ți-o dă Domnul Dumnezeul tău.

5. Nu voi ucideți.

6. Nu vei comite adulter.

7., Youshall nu fura

8. Youshall nu mărturisești strâmb împotriva aproapelui tău

9. Youshall nu poftești soția aproapelui tău

10. Nu poftești . . . ceva care este vecinul tău

Temperance

Temperanceis virtute morală care moderatesthe atragerea de plăceri și oferă echilibru în utilizarea de createdgoods.Acesta asigură vor stăpânirea peste instincte și ține dorințele în limitele a ceea ce este onorabil., Temperat persoană direcționează sensitiveappetites spre ceea ce este bun și menține o sănătoasă apreciere: „Donotfollow înclinația ta și puterea, mersul pe jos în funcție de desiresof dvs. inima. Temperanța este adesea lăudată în Vechiul Testament: „nuurmați dorințele dvs. de bază, dar restrângeți apetitul.”În NewTestament se numește „moderație” sau ” sobrietate.”Ar trebui”să trăim în această lume treji, drepți și evlavioși.,”

Onefasts sau se aplică disciplina fizică pentru a”pedepsi propriul suflet,” la „umil sine în fața lui Dumnezeu,” de a „întoarce fața spre Dumnezeu, „pentru „disposeoneself la rugăciune,” a „înțelege” mai intim thingswhich sunt divine, sau de a se pregăti pentru întâlnirea cu Dumnezeu.

Thenecessity de mortificare a fleshalso standuri au arătat în mod clar dacă luăm în considerare fragilitatea ournature, încare, deoarece păcatul lui Adam, trupul și spiritul au contrastante dorințele.,Thisexercise de mortificare corporală-departe de orice formă de stoicismdoes notimply o condamnare de carne pe care fiii lui Dumnezeu va binevoi să-și asume. Din contră, mortificare are drept scop „eliberarea” de om, care oftenfinds el însuși, pentru că de concupiscență, aproape legat prin ownsenses.Prin „postul corporal” omul își recapătă puterea, iar ” rana afectată de demnitatea naturii noastre prin necumpătare este vindecată de medicina unei abstinențe Salutare.,”

Theduty de a face penitență este motivată de mai sus allby participarea la suferințele lui Hristos-necesitatea de anasceticism,care osândește corpul și aduce în supunere este afirmat withspecialinsistence prin exemplul lui Hristos Însuși.

forța

Fortitudineeste virtutea morală care asigurăfirmitatea în dificultăți și Constanța în urmărirea binelui. Întărește hotărârea de a rezista tentațiilor și de a depăși obstacolele din viața morală. Virtutea tăriei permite cuiva să învingă frica, chiar teama de moarte, și să facă față încercărilor și persecuțiilor., Acesta dispune de o chiar să-și sacrifice viața în apărarea unei cauze juste. „Domnul este puterea Mea și cântecul meu.””În lume aveți necazuri; dar fiți de bună voie, am biruit lumea.”

De asemenea nu este nimic altceva decât să iubești pe Dumnezeul toată inima, cu tot sufletul și cu toate eforturile;de acestaceasta vorba despre acea iubire este păstrat întreg și necorupt (throughtemperance). Nomisfortune îl poate deranja (și aceasta este forța)., Se supune numai (șiaceasta este dreptate), și este atent în lucruri discernământ, astfel încât să nu fiesurprins de înșelăciune sau înșelăciune (și aceasta este prudență).

Humanvirtues dobândite prin educație, bydeliberate acționează și printr-o perseverență vreodată-reînnoită în repetate effortsarepurified și ridicat prin harul divin. Cu ajutorul lui Dumnezeu, ei uităcaracterși oferă facilitate în practica binelui. Omul virtuos este fericit să-i practice.nu este ușor pentru om, rănit de păcat, să mențină echilibrul moral. Darul mântuirii lui Hristos ne oferă grațianecesare pentru a persevera în căutarea virtuților., Toată lumea shouldalwaysask pentru această stare de har, de lumină și putere, frecvente sacramente,cooperatewith Duhul Sfânt, și urmați apelurile sale de a iubi ceea ce este bun andshun rău

garanțiile de mai sus sunt din Catehism