întrebare: „Ce înseamnă să fii înțelept ca șerpii și inofensiv ca porumbeii (Matei 10:16)?”
răspuns: trimițându-i pe Cei Doisprezece, Isus le-a spus: „Iată, vă trimit ca oile în mijlocul lupilor: fiți deci înțelepți ca șerpii și inofensivi ca porumbeii” (Matei 10: 16, KJV). NIV spune, ” perspicace ca șerpii și la fel de nevinovat ca porumbeii.”

Isus a folosit comparații (figuri de vorbire care compară două lucruri diferite) pentru a-și instrui ucenicii în modul de a se comporta în lucrarea lor., Chiar înainte de a le spune să fie înțelepți ca șerpii și inofensivi ca porumbeii, El îi avertizează că erau trimiși „ca oile printre lupi.”
lumea, atunci ca și acum, era ostilă credincioșilor-nu întâmplător ostilă, ci intenționat ostilă. Lupii sunt intenționate cu privire la prejudiciul pe care le provoca asupra oilor. Într-un astfel de mediu, întrebarea devine: „cum putem avansa în mod eficient Împărăția lui Dumnezeu fără a deveni noi înșine prădători?”Isus i-a învățat pe continuatorii săi că, pentru a fi asemenea lui Hristos într-o lume fără Dumnezeu, ei trebuie să combine înțelepciunea șarpelui cu inofensivitatea porumbelului.,
folosind aceste similitudini, Isus invocă punctul de vedere proverbial comun al șerpilor și porumbeilor. Șarpele a fost „subtil ” sau” viclean „sau” perspicace ” în Geneza 3:1. Porumbelul, pe de altă parte, era considerat nevinovat și inofensiv—porumbeii erau enumerați printre „animalele curate” și erau folosiți pentru sacrificii (Levitic 14:22). Până în ziua de azi, porumbeii sunt folosiți ca simboluri ale păcii, iar șerpii sunt considerați „mascați”.,”
Xix-lea, pastorul Charles Simeon oferă un minunat comentariu pe șarpele și porumbelul imagini: „Acum înțelepciunea unul și inocuitatea pe de altă parte sunt foarte de dorit să fie combinate în caracterul Creștin; pentru că aceasta este de asemenea o uniune numai că Creștină va fi activat pentru a face față cu succes cu inamici mai puternici” (Horae Homileticae: Matei, Vol. 11, Londra: Holdsworth și Ball, p. 318).
majoritatea oamenilor nu se supără să aibă caracterul lor în comparație cu puritatea și inocența unui porumbel. Dar unii oameni se întorc la imaginea unui șarpe, indiferent de context., Ei nu pot vedea niciodată un șarpe într-o lumină bună, chiar și atunci când este folosit de Isus ca instrument de predare. Dar nu ar trebui să facem prea mult din simile. Nu putem atașa acțiunile rele ale Satanei (ca șarpele) cu șarpele însuși. Animalele nu sunt entități morale. Creatura însăși nu poate face păcat, iar viclenia este un atu, nu un defect. Aceasta este calitatea pe care Isus le-a spus discipolilor săi să o modeleze.

similul șarpelui stă în dialogul lui Isus fără a aduce în față niciunul dintre pejorativele șarpelui., Este o înțelegere de bază în limbaj că, atunci când un vorbitor creează un simulacru, el nu invocă neapărat întregul potențial al cuvintelor pe care le—a ales-și nici nu invocă întreaga istorie și tenorul vehiculului lingvistic. Mai degrabă, vorbitorul definește o relație proaspătă între cele două lucruri. O scurtă privire la Matei 10: 16 arată că Isus invoca doar aspectele pozitive ale șarpelui. Nu există nici un indiciu al descărcării bagajelor sale edenice asupra discipolilor săi. El le spune pur și simplu să fie înțelepți (și nevinovați) așa cum l-au reprezentat.,
când Isus le-a spus celor Doisprezece să fie la fel de înțelepți ca șerpii și inofensivi ca porumbeii, el a stabilit un principiu general despre tehnica lucrării împărăției. Pe măsură ce ducem Evanghelia într-o lume ostilă, trebuie să fim înțelepți (evitând capcanele stabilite pentru noi) și trebuie să fim nevinovați (slujind Domnului fără prihană). Isus nu a sugerat să ne aplecăm la înșelăciune, ci să modelăm într-un mod pozitiv o parte din faimoasa perspicacitate a șarpelui. Înțelepciunea nu este egală cu necinstea, iar inocența nu este egală cu credulitatea.
să-l considerăm pe Isus ca exemplu: Domnul era cunoscut ca o persoană blândă., Într-adevăr, Scriptura mărturisește că nici măcar nu ar stinge un in fumător (Matei 12:20). Dar a fost întotdeauna (și numai) blând? Nu. Când ocazia a cerut-o, el a luat biciul în mână și a alungat schimbătorii de bani din templu (Ioan 2:15). Acțiunea extraordinar de rară a lui Isus, văzută în lumina mienului său obișnuit, demonstrează puterea de a folosi o combinație de instrumente. Acest om de inocență „asemănător porumbelului” a vorbit tare și clar cu asertivitatea sa în templu.
În momentele sale mai tipice, Isus a arătat că era la fel de înțelept ca un șarpe în modul în care preda., Știa suficient pentru a discerne diferențele dintre publicul său (o abilitate critică), a folosit tehnica povestirii atât pentru a hrăni, cât și pentru a buruienilor (Matei 13: 10-13)și a refuzat să fie prins în numeroasele capcane pe care dușmanii săi i le-au pus (Marcu 8:11; 10:2; 12:13).
Isus a arătat că era la fel de inofensiv ca un porumbel în orice împrejurare. El a trăit o viață curată și sfântă (Evrei 4:15), a acționat cu compasiune (Matei 9:36) și a provocat pe oricine să găsească vina în el (Ioan 8:46; 18:23). De trei ori, Pilat L-a judecat pe Isus ca fiind un om nevinovat (Ioan 18:38; 19:4, 6).,
apostolul Pavel a modelat și tehnica” înțelepților ca șerpii, inofensivi ca porumbeii”. Pavel a trăit într-o inocență asemănătoare porumbelului, cu o conștiință bună înaintea lui Dumnezeu (Fapte 23:1) și a învățat să-și nege dorințele carnale pentru a nu pune în pericol slujirea Sa (1 Corinteni 9:27). Dar Pavel a dat dovadă și de o perspicacitate asemănătoare șarpelui când a avut nevoie de ea. El și-a cunoscut drepturile legale și a folosit sistemul juridic în avantajul său (acte 16:37; 22:25; 25:11). De asemenea, și-a elaborat cu atenție discursurile pentru a maximiza impactul asupra publicului său (Fapte 17:22-23; 23:6-8).,
în Matei 10:16, Isus ne-a învățat cum să ne optimizăm oportunitățile de răspândire a Evangheliei. O viață creștină de succes necesită să găsim echilibrul optim între porumbel și șarpe. Ar trebui să ne străduim să fim blânzi fără a fi pushovers și trebuie să fim sacrificiali fără a fi profitați. Suntem conștienți de tacticile fără scrupule folosite de inamic, dar luăm drumul mare. Petru ne sfătuiește: „trăiți astfel de vieți bune printre păgâni, încât, deși vă acuză că ați greșit, să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Dumnezeu în ziua în care ne vizitează” (1 Petru 2:12).