întrebare: „ce înseamnă că Dumnezeu vorbește cu o voce încă mică?”
răspuns: Există un singur loc în Scriptură unde se spune că Dumnezeu vorbește cu o „voce încă mică” și a fost către Ilie după victoria sa dramatică asupra profeților lui Baal (1 Împărați 18:20-40; 19:12). A spus că Izabela, soția lui Ahab, regele lui Israel, căuta să-l omoare, Ilie a fugit în pustie și sa prăbușit în epuizare. Dumnezeu a trimis un înger cu mâncare și apă pentru al întări, ia spus să se odihnească și apoi la trimis la Horeb., Într-o peșteră de acolo, Ilie își exprimă plângerea că toți profeții lui Dumnezeu au fost uciși de Izabela și numai el a supraviețuit. Dumnezeu l-a instruit să stea pe munte în prezența sa. Domnul a trimes un vînt puternic, care a sfărîmat stîncile; apoi a trimes un cutremur de pămînt și un foc, dar glasul Lui nu era în nici unul din ele. După toate acestea, Domnul i-a vorbit lui Ilie cu vocea încă mică sau „șoaptă blândă.”
scopul lui Dumnezeu vorbind cu glasul încă mic a fost să-i arate lui Ilie că lucrarea lui Dumnezeu nu trebuie să fie întotdeauna însoțită de revelații sau manifestări dramatice., Tăcerea divină nu înseamnă neapărat inactivitate divină. Zaharia 4: 6 ne spune că lucrarea lui Dumnezeu nu este „prin putere, nici prin putere, ci prin Duhul Meu”, ceea ce înseamnă că manifestările evidente ale puterii nu sunt necesare pentru ca Dumnezeu să lucreze.
Pentru că el este Dumnezeu, el nu se limitează la un singur mod de a comunica cu poporul său. În altă parte a Scripturii, se spune că comunică printr-un vârtej de vânt (Iov 38:1), pentru a-și anunța prezența printr-un cutremur (Exod 19:18) și pentru a vorbi cu un glas care sună ca un tunet (1 Samuel 2:10; Iov 37:2; Psalmul 104:7; Ioan 12:29)., În Psalmul 77: 18 vocea lui este comparată atât cu tunetul, cât și cu un vârtej de vânt. Și în Apocalipsa 4: 5, ni se spune că fulgerul și tunetul vin de pe tronul din cer.
nici Dumnezeu nu se limitează la fenomene naturale atunci când vorbește. Tot prin Scriptură, el vorbește prin profeții Săi de peste si peste. Firul comun în toți profeții este fraza, ” așa spune Domnul.”El vorbește prin scriitorii Scripturii. Cu multă grație însă, el vorbește prin Fiul Său, Domnul Isus., Scriitorul către evrei își deschide scrisoarea cu acest adevăr: „cu mult timp în urmă, în multe momente și în multe feluri, Dumnezeu a vorbit părinților noștri prin prooroci, dar în aceste zile din urmă ne-a vorbit prin Fiul Său, pe care l-a numit moștenitor al tuturor lucrurilor, prin care a creat și lumea” (Evrei 1:1-2).
diferența dintre Dumnezeu care vorbește prin tunet și vârtej, apoi prin vocea liniștită, mică, poate fi considerată, de asemenea, ca arătând diferența dintre cele două dispensații ale legii și harului., Legea este o voce de cuvinte teribile și a fost dat în mijlocul unui vârtej de vânt, tunete și fulgere, la care au participat un cutremur (Evrei 12:18-24), dar evanghelia este o voce blândă de iubire, har, mila, pace, iertare, dreptate, și darul gratuit al mântuirii prin Hristos. Legea rupe inimile stâncoase ale oamenilor în bucăți, le scutură conștiința și le umple mințile cu un sentiment al mâniei aprinse a lui Dumnezeu și al pedepsei pe care o merită, iar apoi Evanghelia le vorbește cu blândețe despre pacea și iertarea disponibile în Hristos.,
este mai puțin important cum ne vorbește Dumnezeu decât ceea ce facem cu ceea ce spune el. Dumnezeu ne vorbește foarte clar în această zi prin cuvântul său. Cu cât o învățăm mai mult, cu atât vom fi mai pregătiți să-i recunoaștem vocea atunci când vorbește și cu atât este mai probabil să ascultăm ceea ce auzim.