deseori căutăm paralele între starea civilizației noastre și căderea Imperiului Roman. Mai importante decât atât, am argumentat, sunt lecțiile de la căderea Republicii Romane, când o ordine constituțională de drept și libertate veche de secole a fost aruncată pentru idealul unui stat divinizat și al unui conducător Atotputernic. De asemenea, important de contemplat este căderea civilizației Greciei antice.,

acesta a fost, în esență, ceea ce s-a întâmplat cu Războiul Peloponesiac. Democrația ateniană și oligarhia spartană erau ambele la înălțimea lor, având fiecare mini-imperii stabilite de propriile lor, cu aproape orice alt stat oraș în sclavie sau un aliat al unuia sau celuilalt. Au început un război, fără niciun motiv întemeiat, care a durat aproape 30 de ani (între 431-404 Î.hr.)., Până când s-a terminat, odată cu victoria Spartei, Grecia și-a risipit idealurile, și-a aruncat tradițiile cele mai prețuite și și-a epuizat puterea. A devenit ușor pentru cucerirea macedoneană la scurt timp după aceea.povestea este spusă de Tucidide, unul dintre cei mai mari istorici. Istoria sa a războiului peloponesiac este instructivă pentru oricine este interesat de politică, război și natura umană. Tocmai am terminat cartea lui Victor Davis Hanson pe această temă, Un război ca nimeni altul: cum atenienii și spartanii au luptat Războiul peloponesiac.,

în cursul războiului, diferitele state ale orașului au comis aproape orice gafă posibilă, făcându-l un laborator pentru modul în care democrațiile și modul în care războiul pot merge teribil de greșit. De exemplu, în mijlocul conflictului cu Sparta, Atena s-a implicat într-un război îndepărtat în Sicilia, care a fost total inutil și care a sângerat Atena de banii, trupele și moralul său. (Sună familiar?) Democrația ateniană însemna că fiecare pas al războiului trebuia să fie aprobat sau dezaprobat de Alegătorii în continuă schimbare. La un moment dat, flota ateniană a câștigat o victorie masivă asupra flotei spartane., Dar comandanții atenieni, urmărind Bătălia, au navigat pe lângă propriile nave distruse, permițând marinarilor să se înece în apă. Deci, Adunarea ateniană, în loc să sărbătorească victoria, a votat să execute ofițerii victorioși. Eliminându-și astfel conducerea militară, pregătindu-se pentru o victorie spartană odată ce și-a reconstituit flota.

Apoi a fost Alcibiade. A fost cel mai strălucit student al lui Socrate., Dar el a respins ideea platonică că educația este cheia virtuții, că comportamentul rău se datorează ignoranței și că filozofii ar face cei mai buni conducători. Frumos, promiscuu și bisexual, Alcibiades a fost foarte eficient când a venit vorba de retorică și tactici Politice și militare viclene. Alcibiades a devenit unul dintre cei mai buni generali ai lui Athen. Dar a fost ideea lui strălucitoare de a invada Sicilia, gândindu-se că bogăția sa ar fi ușor de jefuit., După ce el și armata sa au ajuns pe insulă, el a aflat că adunarea dorea să-l judece pentru sacrilegiu, din cauza unor vandalizări ale imaginilor sacre pe care el și prietenii săi le-au făcut în timpul beției lor înainte de a pleca. După care Alcibiades a dezertat la Sparta, spunându-le sicilienilor cum ar putea învinge armata pe care a organizat-o și spunându-le Spartei cum ar putea învinge Atena. Dar după o vreme, Sparta s–a săturat de el–a făcut o practică de a seduce soțiile altor lideri-așa că a trădat și Sparta, vânzând Persiei!, Cu ajutorul lui, Persia a profitat de dezordine în Grecia și realizat prin intrigi ce nu a reușit să facă în propria două invazii din Grecia, în care toate statele orașului unite împotriva lor, finanțare ce Sparta nu a avut înainte, un vast marina, care în cele din urmă a cucerit Atena. În cele din urmă, adunarea ateniană înfometată de conducere l-a salutat în mod inexplicabil pe Alcibiades înapoi, după care a trădat apoi Persia! În cele din urmă a fost asasinat.,

am dat peste aceasta discutie, care își găsește paralele în Tucidide’ cont și de starea de politica Americană. De la Angelo Codevilla, Revoluția Noastră e Logica, Mintea American:

Corcyra e revoluție în 427 Î. hr., cel de-al cincilea an al Războiului Peloponesiac, este o paradigmă de revoluționar logica. Tucidide ne spune că diviziunile cetățenilor au fost de natură economică grădină-soi. Adunarea sa a adoptat un vot ordinar asupra unei măsuri ordinare., Dar perdanții votului, refuzând să accepte înfrângerea politică, au adus acuzații penale împotriva liderului adversarilor lor. Incriminând astfel diferențele de politică publică, folosind puterea politică pentru a-și răni adversarii, ei au dat spiralei revoluționare primul său viraj. Spirala s-ar fi putut opri când acuzatul a fost achitat. Dar el, în loc să lase trecutul să fie trecut, a convins adunarea să-i amendeze pe cei care au adus acuzațiile. La urma urmei, trebuiau învățați să nu mai facă astfel de lucruri. Adunarea a aprobat amenda., Dar a doua utilizare a puterii politice pentru a răni adversarii a dat spiralei revoluționare al doilea rând. Dacă răufăcătorii originali ar fi plătit, problema s-ar fi putut termina chiar acolo. În schimb, indignați, i-au dat al treilea impuls, izbucnind în adunare și ucigându-l. Asta a pus capăt tuturor conflictelor politice. Războiul Civil s-a transformat în distrugere reciprocă, până când orașul a fost aproape depopulat.,

Astfel, nu Tucidide’ cont de cât de revoluționar logica se manifestă în comportamentul personal ecou peste veacuri—un cont care lovește Americani în octombrie 2018, ca prea familiar: „oamenii de prea multe ori ia asupra lor în acuzarea lor de răzbunare să dea un exemplu de a face departe cu cei legile generale la care toți deopotrivă se pot căuta mântuirea în adversitate, în loc de permițându-le să supraviețuiască împotriva zilei de pericol atunci când ajutorul lor pot fi necesare.,”cu cât este mai liber să dăuneze dușmanilor”, cuvintele trebuiau să-și schimbe sensul obișnuit și să ia ceea ce le-a fost dat acum.”

„îndrăzneala Nesăbuită a ajuns să fie considerat curajul de un aliat loial; prudent ezitare, specios lașitate; moderare a avut loc pentru a fi o mantie de unmanliness; capacitatea de a vedea toate laturile de o întrebare, inaptness de a acționa pe orice. Violența frenetică a devenit atributul bărbăției; complot prudent, un mijloc justificabil de autoapărare., Avocatul măsurilor extreme a fost întotdeauna de încredere; adversarul său un om care trebuie suspectat … chiar și sângele a devenit o legătură mai slabă decât partidul … Propunerile corecte ale unui adversar au fost întâmpinate cu precauții geloase de către cei mai puternici dintre cei doi, și nu cu o încredere generoasă … când i s-a oferit ocazia, cel care s-a aventurat mai întâi să o profite și să-și ia inamicul de pe gardă, a crezut că această răzbunare perfidă este mai dulce decât una deschisă…succesul prin trădare i-a câștigat palma inteligenței superioare.”

cât de aproape suntem de toate acestea și cât de departe de o dată-America mare!,

Și nu există mult mai mult: Cum tradițiile cavaleresc de luptă au fost aruncate în favoarea război total împotriva non-combatanți, care rezultă în orașe întregi, bărbați, femei, și copiii–fiind uciși sau vânduți ca sclavi, clădirile toate distrus la sol. Schimbările sociale pe măsură ce clasele inferioare au învățat cum să omoare hopliții de pământ și călăreții aristocrați, împușcându-i cu săgeți de departe. Catastrofele economice și declinul cultural.,la sfârșitul războiului, Atena și-a dezmembrat democrația pentru conducerea celor „treizeci de tirani”, deși a fost ulterior restabilită într-un mod mai limitat. Grecia a avut câteva momente de glorie: Socrate a luptat cu curaj în război, dar Adunarea nestatornică din timpul războiului l-a făcut să bea hemlock. Platon și Aristotel au venit în urma sa, deși catastrofa războiului a influențat scrierile lor. Dar civilizația greacă nu a fost niciodată la fel. Mă întreb cât va dura a noastră.