Începutul Vieții

În considerabil durata de viata de aproximativ 72 de ani, de la 334 la 262 Î. hr., Zenon din Citium a găsit timp pentru a face destul de câteva valuri. Învățăturile sale au fost suficient de influente pentru ca astronomii să numească un crater pe lună după el și, mai mult, el a fost, de fapt, fondatorul stoicismului. Dacă vă întrebați despre rădăcinile cuvântului „Stoic”, numele a fost pur și simplu derivat din faptul că a predat în Agora Atenei, cunoscută și sub numele de Stoa Poikile.,

Născut în Citium, Cipru, așa-numita detalii din viața sa vin in forma de legende, transmise în Diogenes’ Viața și Opiniile Eminenți Filosofi,’ circa 300 AD. Se pretinde că Zeno a ajuns la Atena ca un comerciant naufragiat. Pe ultimele picioare, a rătăcit într-o librărie. Acolo a găsit o mântuire de felul lui Socrate (sau învățăturile sale, cel puțin, din moment ce omul era mort de mult). Întrebându-l pe proprietarul magazinului, el a fost direcționat în mod obișnuit către lăzile din Teba, un cinic de notă, dar totuși un filozof.,

filozoful

Zeno din Citium a fost luat cu totul de arta și știința filozofiei. Dar el a fost, probabil, un pic prea demn să îmbrățișeze afișează nerușinat care a venit în mod natural pentru cinici adevărat, cum ar fi urinare publice, chiar curvie. Nu, Zeno s-a alăturat rândurilor celor mai buni când a luat inițiativa de a fura învățăturile pe care le considera solide și de a le înlocui pe cele pe care nu le-a făcut cu propriile concluzii. Prin urmare, stoicismul își are rădăcinile în cinism, dar neglijează învățătura că indiferența morală poate fi de orice mare valoare., E ceva mai demn. El a fost un filozof al adevăratul fel, după cum este evident în învățătura lui:

„este mai bine pentru călătoria cu picioarele mult cu limba.”

Acest ‘moral’ indoite nu face neapărat Zeno un cetățean model, deși, cinic rădăcini rădăcini adânci. Aici a mers o creatură ciufulit, soare ars, de multe ori cerșit pentru monede, care disprețuit bogați din Atena și orb a refuzat să facă nimic, dar contempla și predica., El a avut oarecum de o limbă brut, se spune, care poate fi avut o mulțime de a face cu înclinația lui pentru vin puternic în soare și unele smochine să-și alunge. Cu toate acestea, el a făcut multe un val și perle de înțelepciune provin din toate cartierele, acest lucru știm.

stoicul

deci, pentru a înțelege omul, trebuie să înțelegeți învățăturile lui. Și din moment ce stoicismul a dominat perioadele romane și elenistice, chiar continuând să influențeze creștinismul, trebuie să existe într-adevăr perle de înțelepciune acolo. Problema este, nu este tot atât de ușor pentru a indica care dintre aceste perle au fost numai lui., Nici una dintre lucrările lui Zeno nu a supraviețuit. Ceea ce știm, știm prin dovezi anecdotice și citate livrate prin lucrările altor stoici. Multe dintre acestea s-ar putea să fi adăugat și modificat esența originală.

este clar că omul a aderat la ideea unei stări ideale de virtute care se baza în mare parte pe moralitate și etică. Prin urmare, el nu a avut nici o dragoste pentru indiferență cinică. El a fost, cu toate acestea, totul despre indiferență:

„Oțel sensibilitatea, astfel că viața trebuie să te doară cât mai puțin posibil”.,

El ne-a învățat că Stoicism ar duce la o libertate de durere și pasiune, de vânzare ‘apatheia’ (apatie…suna cunoscut?) ca absența pasiunii după care toți stoicii ar trebui să se străduiască. Înțelegerea lui a fost că emoțiile și dorințele animalice stăteau pe calea înțelepciunii și numai în absența lor vom dezvolta și aplica înțelepciunea vieții și lucrărilor noastre. Pentru a cita Zeno:

„Omul cucerește lumea prin cucerirea însuși.,”

Funcționează

în Plus, din motiv guvernează natura și este accesibil pentru oricare dintre noi, nu va fi întotdeauna un mod corect de a acționa în orice situație dată. Unul natural, unul rezonabil. El a numit această stare de a acționa într-un mod potrivit naturii, Katorthomata. Aceasta a fost o stare de a acționa sub guvernarea rațiunii, o forță pură a naturii și într-adevăr, pentru Zeno, fiind una cu Dumnezeu, Universul, focul divin., În Zeno cuvintele lui:

„Toate lucrurile sunt părți ale unui singur sistem, care este numit natura; viața individuală este bună atunci când este în armonie cu natura.

una dintre lucrările sale mai bine amintite a fost intitulată „Republica”. Dacă sună familiar, este pentru că Zeno a scris – o în opoziție directă cu opera lui Platon cu același nume., Numai Republica lui Zeno a respins iubirea liberă practicată și acceptarea preferințelor sexuale considerate deviante la acea vreme, homosexualitatea și prostituția, de exemplu. Poate că acest lucru a avut ceva de – a face cu propria sa convingere sexuală, care este complet necunoscută-un lucru este sigur, el a păstrat rareori compania femeilor. Zeno din Citium a avut un spirit bun, crezând că, ” toți cei buni sunt prieteni unul cu altul.”

învățături

un lucru pe care îl știm este că, indiferent de ciudățenii din învățăturile sale, el a rămas fidel fundalului său ascetic., Viața simplă pe care o favoriza. Nu există curți sau temple, ci vin și smochine; fără bani, doar dragoste. Într-adevăr, universul era plin de dragoste pentru Zeno. Învățăturile sale metafizice au oferit că universul, focul creator divin, era un vas numai pentru bine și bine. Că am fost o parte din același foc și că nimic nu ar fi pierdut vreodată la sistem ca materie cicluri prin eter. De la un element la altul, de la foc până la apă și aer și așa mai departe; sufletele noastre respectă destinele noastre, dar au permis liberul arbitru prin harurile unui univers fundamental bun. Foarte frumos, într-adevăr.,

Acum, o învățătură pe care o consider a fi deosebit de relevantă și răsunătoare până în prezent este viziunea lui Zeno asupra soartei. Ideea găsește paralele în sistemele pașnice, dar foarte logice ale filozofiei orientale, cum ar fi Taoismul și hinduismul. Ideea că a tam-tam și geme despre vremuri rele este complet contra productiv pentru că ceea ce se întâmplă, se întâmplă, așa cum a fost sortit. Lamentarea nu este rezonabilă, potrivit lui Zeno.

Zeno din Citium-Legenda

Legenda lui Zeno din viața lui Citium trebuie să fi câștigat o mare tracțiune la moartea sa., Mai ales că, se spune, el a executat-o în stil Stoic absolut. La vârsta de 72 de ani, după una dintre prelegerile sale, sa împiedicat și și-a rupt degetul. El a simțit chemarea naturii în acel moment, aparent, și citând din Niobe a exclamat: „vin, vin, de ce mă suni?”Moment în care, el a luat asupra sa să moară, prin strangulare de sine katorthomatic. El a ținut fidel învățăturii sale că, ” nici un rău nu este onorabil; dar moartea este onorabilă; de aceea moartea nu este rea.,”

De toate învățăturile sale, unul care exemplifică Zenon din Citium și este la fel de dureros ca atunci este următoarea:

„indiferent dacă susțin un sclav de cumpărare sau de captare, titlul este rău. Cei care pretind că dețin semenii lor privesc în jos în groapă și uită dreptatea care ar trebui să conducă lumea.”