„Marea Societate de Credincioși în a Doua venire a lui Hristos,” cunoscută mai mult ca Vibratoare, au fost fondate în anii 1700. Deși oamenii de știință nu sunt de acord cu privire la statutul lor ca o utopie, Shakers-au creat o comunitate unică, cu largi și un impact de lungă durată.,condusă de mama Ann Lee, prima așezare Shaker a fost achiziționată în Albany, New York, în 1776. Datorită rădăcinilor agitatorului în Quakerism și a înclinației lor pentru dansuri religioase, localnicii din Albany și-au numit noii vecini „quakerii tremurători.idealurile religioase din așezările Shaker au implicat o viață de celibat, angajamentul față de viața comună, egalitatea sexelor și promovarea pacifismului., Potrivit lui Starlyn D ‘Angelo, directorul executiv al Societății Shaker Heritage Din Albany, New York,” agitatorii erau interesați să se dedice unei vieți de muncă și închinare. Stilul lor de viață comunal și celibatar a fost o încercare de a-l imita pe Isus Hristos, dar le-a permis, de asemenea, să se dedice muncii și închinării.”

astăzi, idealurile Shaker și stilul de viață trăiesc în satul Sabbathday Lake Shaker din Maine. Aici, patru persoane—fratele Arnold Hadd, Sora Frances Carr, Sora June Carpenter și fratele Brian Burke—practică tradițiile Shaker și acceptă noi recruți., Fratele Arnold Hadd și-a împărtășit părerile despre comunitatea lor de credință. „Ne place să le numim cei trei C, care sunt celibatul în imitarea vieții lui Hristos. Comunitate de bunuri pentru că așa au trăit Hristos și apostolii, „notează Hadd”, iar apoi a treia este poarta în biserică, care este mărturisirea păcatului sau deschiderea minții.”

Auzi mai multe despre Sabbathday Lac Vibratoare și mai mult de la Fratele Hadd

Istorici, inclusiv Donald Pitzer și Erik Seeman sugerează că secolul al xviii și al xix-lea Agitator Societatea utopic calități., Potrivit lui Pitzer, agitatorii erau o societate utopică într-un ” sens creștin milenialist.”Mai exact, Shakers credea că mama Ann Lee a reprezentat a doua apariție a lui Hristos. Shakers credea că va introduce împărăția biblică a lui Dumnezeu pe pământ și va crea o utopie creștină. Erik Seeman adaugă că societatea agitatoare din secolul al XIX-lea a fost, ca și alte utopii, izolată și izolată.”Deoarece agitatorii erau dispuși să trăiască în afară de non-agitatori, au avut mai mult succes decât majoritatea grupurilor în crearea comunităților utopice”, scrie Seeman., astăzi, agitatorii îi avertizează pe oameni să nu facă generalizări despre credința lor ca societate utopică. Ei speră că publicul nu va face concluzii despre Shaker society bazate pe informații limitate sau eronate. De exemplu, practicarea Shakers în Sabbathday Lake Shaker Village nu văd comunitatea lor ca fiind „perfectă” sau „idealistă”.”De asemenea, ei nu cred că mama Ann Lee a creat o societate utopică a lui Dumnezeu pe pământ. În schimb, ei cred că Lee le-a dat instrumentele necesare pentru a se strădui spre perfecțiune în viața lor de zi cu zi, muncă și închinare.,

Michael S. Graham, directorul Societății unite a agitatorilor, explică: „agitatorii nu simt că sunt o societate utopică. Ei fac o mare distincție între „atingerea perfecțiunii” și ” lupta spre perfecțiune.”Primul este un punct teoretic de oprire( a fost atins); acesta din urmă este un proces și, de fapt, un obiectiv care nu este atins niciodată.,impactul cultural al Societății Shaker merge mult mai departe decât investigațiile tendințelor lor utopice. potrivit lui Phoebe Bender, fost președinte al Societății Shaker Heritage Din Albany, New York, agitatorii au inventat mătura plată, etichetele pentru ambalarea semințelor, ferăstrăul circular, conservele și tăietorii de unghii. „Ei au simțit întotdeauna dacă există o modalitate mai bună de a face ceva, ar trebui să o faceți”, spune Bender, ” ei au vizat eficiența. Ei au fost inovatoare și totuși, dacă au făcut – o, trebuie să fie făcut corect.agitatorii au contribuit, de asemenea, la inovațiile agricole., Starlyn D ‘Angelo, actualul Director executiv al Shaker Heritage Society Din Albany New York, notează că” non-Shakers au căutat adesea expertiza Shaker în legătură cu agricultura și operațiunile de lactate. De fapt, Gail Borden a lucrat cu agitatorii pentru a dezvolta lapte condensat. Acest lucru era important într-un moment în care laptele contaminat ucidea mulți oameni și când soldații aveau nevoie de produse alimentare care puteau fi transportate cu ușurință.”

Shakers s-au dovedit, de asemenea, umanitari și pacifiști vocali demni de remarcat. În timpul Războiului Civil, shakerii au avut grijă de soldații Uniunii și ai Confederației deopotrivă. Ei au practicat non-violența și au promovat pacea în comunitățile lor și au fost deosebit de deschiși în timpul Războiului Civil și al Războiului Ruso-Japonez (1904-5). După cum explică Pitzer, „shakerii au ținut o conferință de pace pentru a protesta împotriva războiului ruso-japonez., Rezoluțiile au trimis Președintelui Theodore declarat fără echivoc că toate războaiele sunt la fel de barbar și la fel de inutile, lor pustiitoare cruzime efectuarea nimic pentru cauza dreptății sau a libertății umane, și să fie considerată doar ca o revenire la sălbăticie primitivă.agitatorii s-au angajat să creeze o societate egală pentru toți, indiferent de sex sau rasă. Potrivit lui Bender, ” nu poate fi subliniat faptul că agitatorii au fost conduși de o femeie.”Credința Shaker a informat acest angajament față de egalitatea de gen., După cum explică D ‘ Angelo, „Shakers credeau că Dumnezeu avea atât caracter masculin, cât și feminin, așa că bărbații și femeile împărtășeau puterea în comunitățile Shaker.”Dincolo de comunitățile lor izolate, agitatorii au făcut istorie când legislativul statului New York a acordat primul divorț unei femei al cărei soț a devenit agitator. Acest caz a declanșat mișcarea de legalizare a dreptului femeilor la divorț.

în timp ce jurământul Shaker de celibat amenința viitorul societății lor, Shakers și-a susținut numărul prin primirea orfanilor, văduvelor, persoanelor fără adăpost și familiilor care se luptă în rândurile lor., În acest sens, au furnizat servicii sociale critice pentru comunitatea mai largă. Cu toate acestea, când guvernul a început să implementeze servicii sociale sponsorizate de stat după Războiul Civil, populația societății Shaker a început să scadă. totuși, credincioșii continuă să practice credința Shaker, ducându-și mai departe tradițiile și întâmpinând vizitatorii la închinarea lor.