câmpurile sunt coapte pentru seceriș.
suntem atât de des orbi față de oameni-atât față de nevoile lor spirituale, cât și față de disponibilitatea și deschiderea lor față de Isus. Vedem modul lor de viață și, uneori, atitudinile grele și uităm că Dumnezeu este capabil să lucreze puternic în ei atunci când este momentul potrivit., Aceasta este o lecție despre a scoate ochelarii cu privire la oamenii din jurul nostru.
am întâlnit-o pe femeie la fântână în Lecția 8. Dar povestea ei continuă în timp ce deschide un întreg sat Samaritean spre credință și îi determină pe discipolii lui Isus să dezvolte ochi noi pentru a vedea secerișul.
întoarcerea ucenicilor și femeia mărturisește (4: 27-30)
versetele 27-30 sunt tranzitorii. Ucenicii lui Isus se întorc și femeia se întoarce în oraș.
„27 chiar atunci ucenicii Lui s-au întors și au fost surprinși să-l găsească vorbind cu o femeie. Dar nimeni nu a întrebat :” ce vrei? sau de ce vorbești cu ea?,”
28 apoi, lăsând borcanul ei de apă, femeia sa întors în oraș și a spus oamenilor, 29 ” Vino, vezi un bărbat care mi-a spus tot ce am făcut vreodată. Ar putea fi acesta Hristosul?’
30 au ieșit din oraș și s-au îndreptat spre el.”(4:27-30)
observați că femeia și-a lăsat borcanul de apă la fântână. De ce? Ea se grăbește să le spună vecinilor despre cea pe care a descoperit-o, că lasă totul în urmă pentru a se grăbi înapoi în oraș.
probabil că nici măcar nu-i plac vecinii – sunt atât de răi cu ea! Dar nu se poate abține. Ea se grăbește să le spună oricum!,
„Vino, vezi un om care mi-a spus tot ce am făcut vreodată. Ar putea fi acesta Hristosul?”(4:29)
ea exagerează, desigur, ca și noi când suntem încântați. Isus, prin Duhul Sfânt, și-a pus degetul pe păcatul dureros, festering, definitoriu al vieții ei. El a văzut în viața ei și a iubit-o oricum. El ia oferit apă vie, viață veșnică. Trebuia să spună!
„el nu poate fi Mesia, nu-i așa?”femeia Samaritean spune vecinilor ei.,
vecinilor ei – în special soțiilor-nu le place această femeie samariteană, dar nu pot să nu vadă că ceva este diferit la ea. Întâlnirea ei cu bărbatul despre care le spune le-a schimbat-o. Asta e clar.
așa că încep să părăsească ceea ce fac în oraș și să se îndrepte spre fântâna din afara orașului. Verbele din versetul 30 sunt ambele prezente, sugerând o acțiune continuă., În timp ce Isus vorbește cu ucenicii Săi și vorbește despre mâncare și recolta albă, există un flux constant de oameni care părăsesc orașul și încep să se apropie de Isus.
mâncare pe care nu o înțelegi (4:31-34)
„între timp” – în timp ce acești oameni vin-ucenicii Lui Isus încearcă să-l facă să mănânce mâncarea pe care au cumpărat-o în oraș.îmi imaginez că discipolii lui Isus îl presează să mănânce. „Iisuse, ești obosit! Ți-e foame! Mănâncă ceva! Dar Isus răspunde criptic:
„am mâncarepentru a mânca că nu știi nimic despre.,”(4:32)
este clar acum că el folosește conceptul de” hrană „într-un mod figurativ așa cum o face în altă parte în această Evanghelie-la fel cum a folosit” apă ” la figurat și a confundat femeia la fântână (4:10-14).
„nu lucrați pentru mâncarea care strică, ci pentru mâncarea care durează viața veșnică, pe care vi-o va da Fiul Omului. „(6:27a)
” căci carnea mea este mâncare adevărată și sângele meu este băutură adevărată.”(6:55)
James J. Tissot, ‘Semanatorul’ (1886-94), acuarelă, Muzeul Brooklyn, New York. ce înseamnă el în pasajul nostru?, El spune :” ceea ce îmi dă energie, ceea ce mă motivează, ceea ce „îmi face sucurile să curgă” este să fac munca tatălui meu!”Este așa cum a spus într-un alt context, citând din Deuteronomul 8:3 —
” omul nu trăiește numai cu pâine, ci cu fiecare cuvânt care vine din gura lui Dumnezeu.”(Matei 4:4)
Da, avem nevoie de hrană fizică. Dar există lucruri mai importante decât mâncarea! Dacă ne cheltuim toate energiile pentru întreținerea noastră, nu avem timp pentru munca tatălui. dragă prietene ,cât de mult din energia ta cheltuiți pentru a face munca pe care Tatăl ți-a atribuit-o?, Oh, nu am nici o misiune, s-ar putea spune. Ba da!
ce faceți personal cu privire la nevoia spirituală disperată a vecinilor și a cartierului dvs.? Ce faci în legătură cu nevoia spirituală disperată pe care o vezi în membrii familiei sau în nepoții, nepoatele și nepoții tăi? Ele sunt misiunea ta! Dumnezeu te-a pus acolo. Trebuie să aflați de la Domnul cum să le slujiți, deoarece acestea sunt responsabilitatea voastră, „câmpul” dvs. de a lucra. Isus caută să-i învețe pe discipolii săi despre urgența de a face lucrarea Tatălui.,
Câmpuri Sunt Coapte pentru cules (4:35)
Ca el vorbind, eu cred că Isus se întoarce și se întinde mâna spre mulțimea de Samaritean orășeni care se apropie de el, și spune,
expresia „Patru luni și apoi recolta,” ar fi fost rurale proverb despre perioada de timp dintre ultima de semănat în toamna și recolta în primăvara-de aproximativ patru luni. Nu ar trebui să fie folosit până în prezent acest incident care pare să fi avut loc la scurt timp după Paște în martie sau aprilie. Isus pare să spună: în mod normal, există un interval de timp între semănat și seceriș., Dar el abia a început să semene (femeii samaritene) și vine imediat recolta oamenilor care vin la credința în Hristos.
Isus compară o recoltă agricolă cu o recoltă spirituală. Când el spune, „uita-te la domeniile” (4:35B), el are în minte-și, probabil, este îndreptat spre mulțimea de samariteni vine calea ca el vorbește. Și când spune „seceriș”, vorbește despre aducerea oamenilor din necredință la credință și din păcat și distrugere la viața veșnică.Aceasta corespunde scopului lui Ioan în scrierea acestei Evanghelii:
„…, ca să credeți că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, și că, crezând, puteți avea viață în numele lui.”(20:31)
Isus le spune ucenicilor Săi:” deschideți-vă ochii „(NIV),” priviți în jurul vostru „(NRSV),” ridicați-vă ochii ” (ESV, KJV). Atât de des suntem orbi față de starea spirituală a altora, cum ar fi starea lor de pregătire pentru a-l primi pe Hristos. Isus le spune discipolilor săi să fie atenți la pregătirea secerișului.,cu altă ocazie, Isus privește mulțimile și vorbește despre enormitatea sarcinii secerișului:
„când a văzut mulțimile, a avut milă de ele, pentru că erau hărțuite și neajutorate, ca niște oi fără păstor. Apoi a zis ucenicilor Săi, ” secerișul este din belșug, dar lucrătorii sunt puțini. Cereți deci domnului secerișului să trimită lucrători în câmpul său de seceriș.'”(Matei 9:36-38)
Q2. (Ioan 4: 35) ce a făcut secerișul să se coacă atât de repede în Sihar?, Cât de probabil este ca mărturia unei femei discreditate să aibă un impact atât de mare? Ce ar putea face Dumnezeu cu mărturia ta dacă ai împărtăși-o? De ce este necesar să „deschidem ochii” pentru a vedea recolta spirituală potențială?
semănători și secerători (4: 36-38)
secerile au fost folosite pentru a recolta câștig încă din epoca neolitică. Ilustrator necunoscut., vedem acest tip de analogie agricolă de semănat și secerat în câteva din celelalte parabole ale lui Isus, cum ar fi:
în pasajul nostru, Isus continuă:
„36 chiar și acum secerătorul își trage salariul, chiar și acum culege recolta pentru viața veșnică, pentru ca semănătorul și secerătorul să se bucure împreună. 37 astfel zicala „unul seamănă și altul seceră” este adevărată. 38 te-am trimis să seceri ceea ce n-ai lucrat. Alții au făcut munca grea și tu ai cules beneficiile muncii lor.,”(4: 36-38) Isus pare să-și bazeze metafora spirituală cu privire la semănători și secerători pe un proverb popular al zilei: „unul seamănă și altul seceră.”El este aproape gata să culeagă o recoltă, adică să aducă la mântuire un întreg oraș Samaritean. În analogie, atât semănătorul, cât și secerătorul sunt bucuroși, pentru că atunci când vine recolta, semănătorul (de obicei fermierul însuși) și secerătorii (adesea lucrători temporari angajați pentru a intra rapid în recoltă) sunt plătiți.
cine a semănat sămânța care a dus la secerișul spiritual al acestui oraș Samaritean?, Poate profeții Vechiului Testament sau tatăl, care i-au pregătit pentru această oră.
Isus face aluzie și la lucrarea de succes a discipolilor săi:
„te-am trimis să seceri ceea ce nu ai lucrat. Alții au făcut munca grea și tu ai cules beneficiile muncii lor.”(4:38)
în Occident, avem o metaforă similară a Piticilor care stau pe umerii giganților, ceea ce înseamnă că descoperim noi adevăruri construind pe descoperirile anterioare.Ar trebui să ne mândrim în mod corespunzător în a face munca noastră bine, dar nu trebuie să uităm niciodată că nu este vorba despre noi., Lucrarea lui Isus s-a bazat pe cea a lui Ioan Botezătorul, care se afla într-un lung șir de profeți care propovăduiseră pocăința și credința chiar înaintea lui. pentru Biserica din Corint care denigra un predicator și îl înălța pe altul, Apostolul Pavel a folosit o analogie similară:
„Ce este, la urma urmei, Apolo? Și ce este Paul? Numai robii, prin care ai venit să creadă – ca Domnul a atribuit fiecare sarcina lui. Am sădit sămânța, Apolo a udat-o, Dar Dumnezeu a făcut-o să crească. Deci, nici cel care sădește, nici cel care udă nu este nimic, ci numai Dumnezeu, care face lucrurile să crească., Omul care sădește și omul care udă au un singur scop și fiecare va fi răsplătit după propria sa muncă.”(1 Corinteni 3:5-8)
Dar, Pavel, ne amintește, în timp ce își schimbă analogia de la semănat și secerat la construcție:
” fiecare trebuie să fie atent cum construiește.”(1 Corinteni 3:10)
fiecare dintre noi este responsabil pentru calitatea muncii noastre. Nu putem fi leneși sau neglijenți! Aceasta îl dezonorează pe” Domnul secerișului ” care ne cheamă (Matei 9:38).
Q3. (Ioan 4:36-38) semănătorii și secerătorii au fost de obicei „plătiți” atunci când recolta a fost recoltată., Conform acestei analogii, ce vor primi lucrătorii creștini la sfârșitul veacului când va avea loc secerișul final și va veni Hristos?
Samaritenii au crezut (4:39-42)
observați rezultatul remarcabil al mărturiei unei femei-și o femeie disprețuită la asta!
„39 mulți dintre Samaritenii din acel oraș au crezut în el datorită mărturiei femeii”, mi-a spus tot ce am făcut vreodată. 40 Samaritenii au venit la el, și l-au îndemnat să stea cu ei, și el a rămas două zile. 41 și din cauza cuvintelor lui mulți au devenit credincioși., 42 ei au zis femeii: „noi nu mai credem doar pentru ceea ce ai spus; acum am auzit pentru noi înșine și știm că omul acesta este într-adevăr Salvatorul lumii.'”(4:39-42)
progresia este clară. Mulți au crezut din cauza mărturiei femeii – adică au crezut suficient pentru a-l căuta pe Isus și au ajuns la o credință mai mare și mai completă. Alții care nu au ieșit inițial au devenit credincioși când Isus și discipolii săi au rămas în sat încă două zile!
este treaba noastră să aducem oamenii într-un loc unde pot asculta pe Isus pentru ei înșiși., În cele din urmă, cuvintele lui Isus vor crede sau nu vor crede.
schimbarea planului său de slujire (4:40)
este destul de remarcabil faptul că Isus a rămas în acest oraș Samaritean timp de două zile. Mulți evrei stricți l-ar fi considerat dezgustător, necurat prin contactul său social voluntar cu Samaritenii. Mă aștept că a fost dificil pentru discipolii înșiși să se adapteze în acest fel. A mers împotriva a tot ceea ce au crezut întotdeauna și a tuturor prejudecăților lor.,într-adevăr, cu alte ocazii Isus a ezitat să predice în afara Israelului (Marcu 7:24-30) și i-a instruit pe ucenicii săi:
„nu mergeți printre neamuri și nu intrați în niciun oraș al Samaritenilor. Du-te mai degrabă la oile pierdute ale lui Israel.”(Matei 10:5-6)
dar acesta a fost un caz special, o excepție de la regulă. Știm că Isus nu a lăsat tradițiile oamenilor să-l țină departe de lucrarea sa-chiar dacă i-a supărat pe farisei. Aici, el nu a lăsat propriile sale „reguli” să-l împiedice să slujească Samaritenilor, chiar dacă acesta nu era principalul obiectiv al ministerului său.,
Mântuitorul lumii (4:42B)
această secțiune extinsă despre slujirea lui Isus în Samaria se încheie cu cuvintele Samaritenilor:
„știm că acest om este într-adevăr Mântuitorul lumii.”(4:42B)
deși această poveste nu este inclusă de ceilalți scriitori ai Evangheliei, Ioan o Include pentru a sublinia slujirea lui Isus în afara Israelului, cum ar fi neamurile cărora Apostolul Ioan le slujește în Efes și în altă parte. O serie de versete din scrierile lui Ioan fac aluzie la Hristos Mântuitorul lumii:
„uite, Mielul lui Dumnezeu, care ia păcatul lumii!,”(1: 29)
” căci Dumnezeu a iubit atât de mult lumea încât a dat pe Singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în el să nu piară, ci să aibă viața veșnică. Căci Dumnezeu nu a trimis pe fiul său în lume pentru a condamna lumea, ci pentru a salva lumea prin el.”(3: 16-17)
” nu am venit să judec lumea, ci să o salvez.”(12: 47b)
” și am văzut și mărturisim că Tatăl și-a trimis Fiul să fie Mântuitorul lumii.”(1 Ioan 4:14)
” el este jertfa ispășitoare pentru păcatele noastre și nu numai pentru ale noastre, ci și pentru păcatele întregii lumi.,”(1 Ioan 2:2)
de asemenea, vedem acest accent în altă parte în Noul Testament, de exemplu:
” vă aduc o veste bună de mare bucurie care va fi pentru tot poporul.”(Luca 2:10)
Isus nu este doar un Mesia evreu – sau un Mesia pentru americanii din secolul XXI. El este Salvatorul întregii lumi. Și pentru că acest lucru este adevărat, însărcinarea lui față de noi este să ducem Evanghelia în întreaga lume.
„De aceea mergeți și faceți ucenici din toate națiunile….,”(Matei 28:19A)
” veți primi putere când Duhul Sfânt va veni peste voi; și veți fi martorii mei în Ierusalim și în toată Iudeea și Samaria și până la marginile pământului.”(Fapte 1:8)
ceea ce a început în Israel, sa răspândit în Samaria. Când Filip a venit în Samaria cu un deceniu mai târziu, mulți oameni au răspuns ministerului său de acolo-Isus semănase sămânța. Și Evanghelia sa răspândit în Asia Mică și în Europa. În India și Asia și insulele britanice și în America. Rugăciunea noastră este că într-o zi:
„pământul va fi plin de cunoașterea Domnului
pe măsură ce apele acoperă marea.,”(Isaia 11:9)
” ca, în numele lui Isus, fiecare genunchi să se plece,
în cer și pe pământ și sub pământ,
și fiecare limbă să mărturisească că Isus Hristos este Domnul,
spre slava lui Dumnezeu Tatăl.”(Filipeni 2:10-11)
Vino curând, salvator al lumii!
Q4. (Ioan 4:39-42). De ce credeți că Isus a stat două zile în Samaria, când în altă parte și-a instruit ucenicii să nu predice în satele samaritene? Ce înseamnă că Isus este Salvatorul întregii lumi? Care sunt implicațiile sale pentru viața noastră? Pentru misiunea bisericii tale?,
Lecții pentru Ucenicii
Întregul studiu este disponibil inpaperback, Kindle, PDF și formate. care sunt lecțiile pe care le putem învăța din acest pasaj ca discipoli?mărturia unei persoane transformate este extrem de puternică în atragerea prietenilor și cunoștințelor către Hristos.
versete cheie
„ei i-au spus femeii:” nu mai credem doar din cauza a ceea ce ai spus; acum am auzit pentru noi înșine și știm că acest om este într-adevăr Mântuitorul lumii.,”(Ioan 4: 42, NIV)
Endnotes
propoziția, ” ar putea fi acesta Hristosul?”începe cu mēti, un marker care invită la un răspuns negativ la întrebarea pe care o introduce (BDAG 649). NRSV are sensul grecului: „el nu poate fi Mesia, nu-i așa?”a mânca” este esthiō,” a lua ceva prin gură, de obicei solide, dar și lichide, mănâncă ” (BDAG 396, 1a).un număr de imnuri creștine folosesc acest tip de limbaj, cum ar fi „aducerea în snopi” și „veniți oameni recunoscători veniți.,citatul este atribuit unei scrisori din 1676 a lui Isaac Newton, deși datează cel puțin la Bernard de Chartres în secolul al XII-lea.”lumea” este kosmos, „lumea”, aici a umanității în general (BDAG 562, 6b).