1.5: Etnocentrism (Română)

Etnocentrism este termenul pe care antropologii le-au folosit pentru a descrie părere că propriul mod de viață natural sau corect. Unii ar numi-o pur și simplu ignoranță culturală. Etnocentrismul înseamnă că cineva își poate vedea propria cultură ca pe un mod corect de a trăi. Pentru cei care nu au experimentat alte culturi în profunzime se poate spune că sunt etnocentrici dacă simt că viața lor este cel mai natural mod de a trăi., Unele culturi pot fi similare sau se suprapun în idei sau concepte, cu toate acestea, unii oameni sunt într-un sens, șocați să experimenteze diferențe pe care le pot întâlni cu indivizi diferiți din punct de vedere cultural decât ei înșiși. În cazuri extreme, un grup de indivizi poate vedea un alt mod de viață al culturilor și consideră că este greșit, din această cauză, grupul poate încerca să convertească celălalt grup în propriile moduri de viață. Un război înfricoșător și un genocid ar putea fi rezultatul devastator dacă un grup nu dorește să-și schimbe modul de viață.,

Figura \(\PageIndex{1}\): „Colonizare din New England” – primii coloniști tăiat și am văzut copaci și de a folosi lemnul pentru a construi o clădire, eventual, un depozit pentru provizii. Aceasta este prima scenă pictată în întregime de Costaggini.

Un exemplu de etnocentrism în cultură este de culturi Asiatice în toate țările din Asia. În toată Asia, modul de a mânca este de a folosi betisoarele cu fiecare masă., Acești oameni ar putea considera inutil să afle că oamenii din alte societăți, cum ar fi societatea americană, mănâncă folosind furculițe, linguri, cuțite etc. Din moment ce aceste țări folosesc betisoarele pentru a mânca fiecare masă, ei consideră că este o prostie ca alte culturi să nu folosească ustensile similare cu betisoarele; cu toate acestea, ei acceptă faptul că folosesc diferite ustensile pentru a mânca. Acest exemplu nu este ceva extrem care ar putea duce la genocid sau de război, dar este un decalaj destul de mare între aceste culturi pentru ca oamenii să vadă modul lor de a mânca cât mai naturale sau mai bun mod de a mânca de obicei hrana lor.,un alt exemplu de etnocentrism este colonialismul. Colonialismul poate fi definit ca Dominație culturală cu schimbare socială forțată. Colonialismul se referă la sistemul social în care cuceririle politice de către o societate a alteia conduc la „dominație culturală cu schimbare socială forțată”. Un bun exemplu de privit atunci când examinăm colonialismul este depășirea britanică a Indiei. Britanicii au avut puțină înțelegere a culturii din India, care a creat o mulțime de probleme și tulburări în timpul domniei lor.,

Figura \(\PageIndex{2}\): „Statuia lui Gandhi” – Gandhi a fost o figură importantă în lupta pentru sfârșitul perioadei de dominația colonială Britanică în India, el a luptat pentru pace și înțelegere în acest moment de neliniște.

Etnocentrismul nu poate fi, în anumite circumstanțe, evitat. Cu toții avem adesea reacții instinctuale față de practicile sau credințele unei alte persoane sau culturi. Dar aceste reacții nu trebuie să ducă la evenimente oribile, cum ar fi genocidul sau războiul., Pentru a evita astfel de lucruri groaznice precum cele, trebuie să încercăm cu toții să fim mai relativi din punct de vedere cultural. Etnocentrismul este o soluție la tensiunea dintre un sine cultural și un alt sine cultural. Ajută la reducerea celuilalt mod de viață la o versiune proprie.

  1. „poporul African & cultura-Ashanti”.,/li>
  2. „Japoneză Hip Hop si Globalizarea Culturii Populare” Ian Condry
  3. California de Sud Trimestrial „Cinco de Mayo este Prima Șaptezeci și Cinci de Ani în Alta California: De la Comportamentul Spontan la Sedimenteaza Memorie, 1862 la 1937” în Primăvara anului 2007 (a se vedea American de observare de Cinco de Mayo a început în California) accesate Oct 30, 2007
  4. „Sănătatea și Drepturile Omului”, Organizația mondială a Sănătății http://www.who.int/hhr/HHRETH_activities.pdf (pdf) Accesat iunie 2009
  5. „Grup de Discuții 10 Săptămâna 2 – Marisa Mikelsons”
  6. Condry, Ian, 2001 „Japoneză Hip-Hop si Globalizarea Culturii Populare.,”In Urban Life: Readings in the Anthropology of the City. George Gmelch și Walter Zenner, eds. Prospect Heights, IL: Waveland Press.
  7. Democrația în Dakar, Nomad Ceara, 2008
  8. courses.wwu.edu/webapps/porta…82_1&cadru=top
  9. Barton Wright Cruz Bay Publishing, Inc. http://www.collectorsguide.com/fa/fa040.shtml
  10. Schultz, Emily A. și Robert H. Lavenda. Antropologia culturală: o perspectivă asupra condiției umane. New York: Oxford UP, Incorporated, 2009.pg. 79.
  11. filozofie acasă, 2009., http://www.cultural-relativism.com/
  12. Zmago Šmitek și Božidar Jezernik, „antropologice tradiție în Slovenia.”În: Han F. Vermeulen și Arturo Alvarez Roldán, eds. Lucrări de teren și note de subsol: studii în istoria Antropologiei Europene. 1995.
  13. American Anthropological Association Declarație pe „Cursa”(17, 1998) http://www.aaanet.org/stmts/racepp.htm
  14. Peter L. Berger, Invitație la Sociologie: O Perspectivă Umanistă, Ancora, 1963, ISBN 0385065299
  15. C., Wright Mills, Imaginația Sociologică, Oxford University Press, 1961, ISBN 0195133730
  16. Louisa Lim, Amintiri Dureroase pentru China Footbinding Supraviețuitori www.npr.org/templates/story/s…toryId=8966942
  17. James A. Crites Chineză Picior Obligatorii, http://www.angelfire.com/ca/beekeeper/foot.html
  18. Justin Marozzi, fiul Tatălui de Istorie, 2007, www.telegraph.co.uk/culture/b…f-History.html
  19. Introducere în Călătoria de Călugărul Ioan de Pian de Carpine la Curtea de Kuyuk Khan, 1245-1247, așa cum este tradus de William Woodville Seajack, 1900,depts.washington.edu/silkroad…s/carpini.,html
  20. Schultz, Emily A., și Robert H. Lavenda. Antropologia culturală o perspectivă asupra condiției umane. Al 7-lea ed. New York: Oxford sus.
  21. „rasa-puterea unei iluzii . Ce Este Rasa |.”PBS. 08 martie. 2009 <www.pbs.org/race/001_WhatIsRa…01_00-home.htm>.
  22. Miller, Barabra. Antropologie Culturală. A 4-a ed. Boston: Pearson Educație Inc., 2007.Lorber, Judith. „Noaptea în ziua lui”: construcția socială a genului.”From Inquiry to Academic Writing: a text and Reader. Boston: Bedford / St. Martin, 2008. 617-30.,Bourgois, Philippe. „Workaday World, Crack Economy.”The Nation (1995): 706-11.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *