One whose wisdom is greater than his deeds, to what is he compared? A uma árvore com muitos ramos e poucas raízes … Porém, aquele cujas ações forem maiores do que a sua sabedoria, qual será o seu comparecimento? A uma árvore com muitas raízes e poucos ramos …

Ética dos Pais 3:17

Mas não é o contrário? Não é a sabedoria a raiz da ação, e todo ato do homem o crescimento do que ele conhece e compreende?na verdade, a árvore da vida está enraizada na mente., Mas há alturas em que agimos com base numa convicção que não deriva da concepção da vida da nossa mente, e que é mesmo antitética para ela.

In his Tanya, Rabbi Schneur Zalman of Liadi discusses a phenomenon that is unique to Jewish history: The apóstate martyr. Ao longo dos séculos, milhares incontáveis de judeus foram forçados a escolher entre sua fé e suas vidas; na esmagadora maioria dos casos, eles escolheram morrer em vez de renunciar ao seu Judaísmo., Muitos credos e causas têm seus Mártires; mas o martírio judaico é único na medida em que incluiu muitos cujas vidas cotidianas estavam distantes dos próprios princípios pelos quais eles morreram. É razoável que o crente devoto ou do compromisso, idealista poderá eleger a morrer pela sua fé e os ideais que ele dedicou toda a sua vida; o que desafia toda explicação lógica é o fato de que os Judeus cuja compreensão do Judaísmo foi insignificante, Judeus que não observar as mitzvot em suas vidas diárias, se foi para as suas mortes ao invés de negar o compromisso que eles tinham rejeitado em suas vidas.,na verdade, conclui o rabino Schneur Zalman, cada mitzvah é um ato supra-racional, derivado do vínculo intrínseco e imutável do Judeu com G-D. Mas só raramente estamos sintonizados com este estrato do nosso ser. Nossas vidas diárias são conduzidas no plano racional da psique, onde as ações de uma pessoa são ditadas por sua compreensão e apreciação de si mesmo e de seus objetivos na vida. Mas há momentos-como quando nossa própria identidade enfrenta seu desafio final-em que nosso eu mais profundo se afirma em nossos pensamentos e ações., Nosso esforço na vida deve ser realizar este compromisso Supremo em todos os momentos, não apenas em “momentos de verdade” gerados pela crise aguda.em outras palavras, há duas “árvores” na alma humana. Há a árvore da vida racional, cujas raízes—a sabedoria, o conhecimento e a compreensão que a pessoa acumulou-geram e alimentam os ramos, folhas, flores e frutos de suas ações e realizações. Mas debaixo desta árvore está outra árvore – uma árvore em que as obras são as raízes da sabedoria., Neste nível, as obras de uma pessoa estão embutidas no solo da fé e compromisso supra-racionais, e nutrem a sua compreensão de si mesmo, do seu mundo e do seu G-D. Com base num endereço do Rebbe, Cheshvan 25, 5719 (8 de novembro de 1958) este é um excerto de “Beyond the Letter of the Law” de Yanki Tauber publicado pelo Centro de vida significativo.

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