a Iluminação thoughtEdit

o pensamento Iluminista, enfatizou a importância do pensamento racional e começou desafiador e jurídicos fundamentos morais da sociedade, fornecer os líderes do Reino do Terror, com novas idéias sobre a função e a estrutura de governo.o contrato Social de Rousseau argumentou que cada pessoa nasceu com direitos, e eles se uniriam para formar um governo que protegeria esses direitos., Nos termos do contrato social, o governo era obrigado a agir pela vontade geral, que representava os interesses de todos e não de algumas facções. Partindo da idéia de uma vontade geral, Robespierre sentiu que a Revolução Francesa poderia resultar em uma República construída para a vontade geral, mas apenas uma vez que aqueles que lutaram contra este ideal foram expulsos. Aqueles que resistiram ao governo foram considerados “tiranos” lutando contra a virtude e honra da vontade geral., Os líderes sentiram que a sua versão ideal de governo era ameaçada de dentro e de fora da França, e o terror era a única maneira de preservar a dignidade da República criada a partir da Revolução Francesa.os escritos do Barão de Montesquieu, outro pensador iluminista da época, influenciaram também Robespierre. O espírito das leis de Montesquieu define um princípio fundamental de um governo democrático: a virtude—descrita como “o amor das leis e do nosso país.,”No discurso de Robespierre para a Convenção Nacional em 5 de fevereiro de 1794, intitulado” virtude & Terror”, ele considera a virtude como sendo o ” princípio fundamental do governo popular ou democrático.”Esta era, de fato, a mesma virtude definida por Montesquieu quase 50 anos antes. Robespierre acreditava que a virtude necessária para qualquer governo democrático era extremamente inexistente no povo francês. Como resultado, ele decidiu eliminar aqueles que ele acreditava que nunca poderia possuir esta virtude. O resultado foi um impulso contínuo para o Terror., A Convenção usou isso como justificação para o curso de ação para ” esmagar os inimigos da revolução … deixar as leis serem executadas … e deixar a liberdade ser salva.”

embora alguns membros do Iluminismo influenciaram grandemente os líderes revolucionários, as precauções de outros pensadores iluministas foram descaradamente ignoradas. Os avisos de Voltaire eram muitas vezes ignorados, embora algumas de suas ideias fossem usadas para justificar a revolução e o início do Terror.,Ele protestou contra os dogmas católicos e os caminhos do Cristianismo, afirmando: “de todas as religiões, o cristão deve, é claro, inspirar a maior tolerância, mas até agora os Cristãos têm sido os mais intolerantes de todos os homens.”Estas críticas foram frequentemente usadas pelos líderes revolucionários como justificação para suas reformas de descristianização., Em seu Dicionário Filosófico, Voltaire afirma, “estamos todos mergulhados na fraqueza e erro; perdoemos uns aos outros as nossas tolices; é a primeira lei da natureza” e que “todo o indivíduo que persegue um homem, seu irmão, porque ele é não de sua opinião, é um monstro.,”

Ameaças de estrangeiros invasionEdit

Após o início da Revolução francesa, o entorno monarquias não mostram grande hostilidade para com a rebelião. Apesar de ignorado, Luís XVI foi mais tarde capaz de encontrar apoio em Leopoldo II da Áustria (irmão de Maria Antonieta) e Frederico Guilherme II da Prússia., Em 27 de agosto de 1791, esses líderes estrangeiros fizeram a Declaração de Pillnitz, dizendo que iriam restaurar o monarca francês se outros governantes europeus se juntassem. Em resposta ao que eles viam como a intromissão de potências estrangeiras, a França declarou guerra em 20 de abril de 1792. No entanto, neste momento, a guerra foi apenas a Prússia e a Áustria contra a França. A França começou esta guerra com uma grande série de derrotas, que estabeleceram um precedente de medo de invasão no povo que duraria durante a guerra.,reformas maciças das instituições militares, embora muito eficazes a longo prazo, apresentaram os problemas iniciais de forças inexperientes e líderes de questionável lealdade Política. No tempo que levou para oficiais de mérito para usar suas novas liberdades para subir a cadeia de comando, a França sofreu. Muitas das primeiras batalhas foram perdas definitivas para os franceses. Havia a ameaça constante das forças Austro-prussianas que avançavam facilmente em direção à capital, ameaçando destruir Paris se o monarca fosse prejudicado., Esta série de derrotas, juntamente com revoltas militantes e protestos dentro das fronteiras da França, empurraram o governo a recorrer a medidas drásticas para garantir a lealdade de todos os cidadãos, não só para a França, mas mais importante para a Revolução.enquanto esta série de Perdas foi eventualmente quebrada, a realidade do que poderia ter acontecido se persistissem sobre a França. A maré não se desviaria deles até setembro de 1792, quando os franceses ganharam uma vitória crítica em Valmy impedindo a invasão Austro-Prussiana., Enquanto os militares franceses estabilizaram e estavam produzindo vitórias quando o reinado do Terror começou oficialmente, a pressão para ter sucesso nesta luta internacional agiu como justificação para o governo prosseguir suas ações. Só depois da execução de Luís XVI e da anexação da Renânia é que as outras monarquias começaram a sentir-se ameaçadas o suficiente para formar a Primeira Coligação., A Coalizão, composta pela Rússia, Áustria, Prússia, Espanha, Holanda e Sardenha, começou a atacar a França de todas as direções, cercando e capturando portos e reconquistando terreno perdido para a França. Com tantas semelhanças com os primeiros dias das guerras revolucionárias para o governo francês, com ameaças de todos os lados, a unificação do país tornou-se uma prioridade máxima. Como a guerra continuou e o reinado de Terror começou, os líderes viram uma correlação entre o uso do terror e a vitória., Bem formulado por Albert Soboul, “terror, no início uma resposta improvisada à derrota, uma vez organizado tornou-se um instrumento de vitória.”A ameaça de derrota e invasão estrangeira pode ter ajudado a estimular as origens do Terror, mas a coincidência oportuna do Terror com as vitórias Francesas acrescentou justificação ao seu crescimento.,

Popular pressureEdit

Durante o Reinado do Terror, sans-culotes e o Hébertists colocar pressão sobre o Nacional de delegados da Convenção e contribuiu para a instabilidade global da França. A Convenção Nacional foi amargamente dividida entre os Montagnards e os Girondinos. Os Girondinos eram líderes mais conservadores da Convenção Nacional, enquanto os Montagnards apoiavam a violência radical e as pressões das classes mais baixas., Uma vez que os Montagnards ganharam o controle da Convenção Nacional, eles começaram a exigir medidas radicais. Além disso, os sans-culottes, os trabalhadores urbanos da França, agitaram os líderes para infligir punições àqueles que se opunham aos interesses dos pobres. Os sans-culottes demonstraram violentamente, pressionando as suas exigências e criando uma pressão constante para que os Montagnards implementassem a reforma. Os sans-culottes alimentaram o frenesi da instabilidade e do Caos, utilizando a pressão popular durante a Revolução., Por exemplo, os sans-culottes enviaram cartas e petições à Comissão de Segurança Pública instando-os a proteger os seus interesses e direitos com medidas como a tributação de alimentos que favoreciam os trabalhadores sobre os ricos. Eles defenderam a detenção daqueles que se consideram contrários às reformas contra aqueles com privilégios, e os membros mais militantes defenderiam a pilhagem a fim de alcançar a igualdade desejada. A instabilidade resultante causou problemas que tornaram a formação da nova república e a obtenção de total apoio político crítico.,o reino do Terror foi caracterizado por uma rejeição dramática da autoridade religiosa de longa data, sua estrutura hierárquica e a influência corrupta e intolerante da aristocracia e do clero. Elementos religiosos que durante muito tempo foram símbolos de estabilidade para o povo francês, foram substituídos por opiniões sobre a razão e o pensamento científico. Os revolucionários Radicais e os seus apoiantes desejavam uma revolução cultural que libertasse o Estado francês de toda a influência cristã., Este processo começou com a queda da monarquia, um evento que efetivamente desfigurou o estado de sua santificação pelo clero através da doutrina do direito divino e inaugurou uma era de razão.muitos direitos e poderes de longa data foram retirados da igreja e dados ao estado. Em 1789, as terras da Igreja foram expropriadas e padres mortos ou forçados a deixar a França. Um Festival da razão foi realizado na Catedral de Notre Dame, que foi renomeado “O Templo da razão”, e o antigo calendário tradicional foi substituído por um novo calendário revolucionário., Os líderes do Terror tentaram responder ao apelo a essas aspirações Radicais e revolucionárias, enquanto, ao mesmo tempo, tentaram manter um controle apertado sobre o movimento de descristianização que ameaçava a clara maioria Da ainda devotada população católica da França. A tensão gerada por esses objetivos conflitantes lançou as bases para o “justificado” uso do terror para alcançar os ideais revolucionários e livrar a França da religiosidade que os revolucionários acreditavam estar no caminho.