Reducionismo, na filosofia, uma visão que afirma que as entidades de um determinado tipo são idênticos, ou são conjuntos ou combinações de entidades de outro (muitas vezes mais simples ou a mais básica) tipo ou expressões que denotam tais entidades são definíveis em termos de expressões que denotam outras entidades. Assim, as ideias de que os corpos físicos são coleções de átomos ou que um determinado estado mental (e.g.,, a crença de uma pessoa de que a neve é branca) é idêntica a um estado físico particular (o disparo de certos neurônios no cérebro dessa pessoa) são exemplos de reducionismo.

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A principal atração do materialismo é a forma em que ele se encaixa com um servidor de unificação de imagem da ciência—uma imagem que se tornou muito plausível….,

Duas formas gerais de reducionismo ter sido realizada por filósofos contemporâneos: (1) Lógica positivistas mantidas expressões referindo-se a coisas existentes ou para os estados de coisas são definíveis em termos de diretamente observáveis objetos, ou o senso de dados, e, portanto, de que qualquer não-trivial declaração de fato é equivalente a um conjunto de instruções que são, pelo menos em princípio, empiricamente verificáveis (ver princípio de verificabilidade)., Em particular, sustentou-se que as entidades teóricas da ciência são definíveis em termos de fenômenos físicos observáveis, de modo que as leis científicas são equivalentes a combinações de relatórios de observação. (2) os Defensores da unidade da ciência (ver Filosofia da ciência: a Unificação e redução), considerou que a teórica entidades de particular ciências, como a biologia ou a psicologia, são definíveis em termos de entidades de alguns mais básicos da ciência, como a física, ou que as leis dessas ciências podem ser explicadas por aqueles de mais ciência básica.,a versão positivista lógica do reducionismo também implica a unidade da ciência, na medida em que a definibilidade das entidades teóricas das várias ciências em termos do observável constituiria a base comum de todas as leis científicas. Esta versão do reducionismo não é mais amplamente aceita, principalmente por causa da dificuldade de dar uma caracterização satisfatória da distinção entre afirmações teóricas e observacionais na ciência. A questão da unidade da ciência continua a ser controversa.