O PRETO ESTÁTUA DA LIBERDADE RUMOR
Uma investigação sobre a História e o Significado de Bartholdi da Liberté éclairant le Monde
RELATÓRIO FINAL
por
Rebecca M. José, Ph. D.,
com Brooke Rosenblatt e Carolyn Kinebrew
setembro de 2000
Nordeste Etnografia Programa, Boston Escritório De Apoio, Serviço nacional de parques
Este projeto foi financiado pelo National Park Service., O investigador principal Dr. Rebecca M. Joseph foi anteriormente Antropólogo sênior, Região Nordeste, National Park Service e é o autor deste relatório. Os associados Brooke Rosenblatt e Carolyn Kinebrew são consultores independentes. A divulgação deste relatório não implica a aprovação das suas conclusões ou recomendações pelo Serviço Nacional de Parques.,
Nota
uma vez que este manuscrito foi concluído em setembro de 2000, o NPS profissional contratado editores em duas ocasiões para melhorar a organização e o estilo de escrita do relatório, que foi uma recomendação dos pareceristas, sem alterar os resultados e as conclusões. No entanto, cada esforço introduziu alterações ao relatório que, em última análise, foram consideradas insatisfatórias pelos PN., Ao disponibilizar o relatório na sua forma original, o NPS procura preservar as nuances e detalhes da investigação tal como foram apresentados pelos investigadores. A informação discutida neste relatório é um complemento importante para a compreensão mais convencional da origem e significado da Estátua da Liberdade, e tem sido utilizada para ajudar a formular novos projetos de pesquisa e planejamento significativos que estão em curso neste momento.,
O manuscrito tenha sido modificado pelo NPS nas seguintes áreas:
1. A introdução foi editada para melhorar a legibilidade.
2. O Apêndice D foi adicionado para fornecer uma lista selecionada de literatura acadêmica sobre a história e simbolismo da Estátua da liberdade, para leitura adicional.
3. Foram acrescentadas duas notas de rodapé., A nota 106 foi inserida para identificar estudiosos pelo nome que afirmaram que o projeto para a Estátua da Liberdade evoluiu a partir do conceito anterior do escultor de uma figura semelhante, intitulado “Egito trazendo luz para o Oriente”. A nota 102 expressa uma reserva sobre a identificação do autor de fellah Egípcio como “negro”.,”
RESUMO EXECUTIVO
No início de 1998, a Estátua da Liberdade, Monumento Nacional, o pessoal começou a receber consultas sobre os rumores de que a Estátua da Liberdade foi originalmente concebido para ser um monumento para o fim da escravidão na América, no final da Guerra Civil., Em resposta, o superintendente do monumento lançou uma intensa investigação de dois anos sobre os rumores e a verdade sobre a história inicial da estátua. A pesquisa relatada aqui é baseada em investigações realizadas na internet, através de entrevistas pessoais e em bibliotecas públicas e privadas e coleções de arquivos nos EUA e França.
os rumores têm circulado na Internet, através de redes de E-mail e em chamadas telefónicas., Em sua totalidade, os rumores constituem uma contra-narrativa sobre a origem e o desenvolvimento da estátua que preserva e transmite informações valiosas sobre sua história inicial (discutido na Parte I do relatório). Partes II e III do relatório examinam quatro alegações específicas que são feitas nas múltiplas e muitas vezes sobrepostas versões dos rumores. A parte III também inclui uma discussão sobre os papéis dos afro-americanos na história inicial da estátua (1876-1886) e as relações raciais como um tema duradouro associado com o monumento., Uma cronologia das Relações Raciais americanas para a Estátua da Liberdade é apresentada aqui. A seguir, as Conclusões e Recomendações para futuras Pesquisas, apêndices presente obter informações adicionais sobre métodos de investigação, de investigação específicos conclusões sobre os rumores de’ Prova de Documentos, uma cronologia da internet e da mídia, disseminação de rumores, e uma lista de leituras adicionais sobre os significados e interpretações da estátua.
Os Rumores
Reivindicação 1., A Estátua da Liberdade foi concebida em um jantar, em 1865, na casa de Edouard de Laboulaye, um proeminente francês abolicionista, após a morte do Presidente Lincoln.
Finding: esta história é uma lenda. Todas as evidências disponíveis apontam para a sua concepção em 1870 ou 1871. A Lenda do jantar é rastreável a uma única fonte — um panfleto de angariação de fundos de 1885 escrito pelo escultor da estátua, Auguste Bartholdi, após a morte de Laboulaye.
Reivindicação 2., Edouard de Laboulaye e Auguste Bartholdi eram conhecidos abolicionistas franceses que propuseram o monumento para reconhecer os papéis críticos desempenhados pelos soldados negros na Guerra Civil.
Encontrar: Nenhuma evidência foi encontrada para apoiar a alegação de que a Estátua da Liberdade foi concebido para lembrar preto combatentes na Guerra Civil. Edouard de Laboulaye foi um prolífico abolicionista francês que acreditava que o fim da escravidão marcou a realização do ideal democrático americano encarnado na Declaração de Independência., Seu uso de referências ao papel francês na Revolução Americana para gerar apoio para seus esforços em nome dos escravos e libertos americanos são fundamentais para entender sua concepção da Estátua da Liberdade. Auguste Bartholdi foi em grande parte apolítico e adaptou sua auto-apresentação para avançar sua carreira como artista. Suas referências freqüentes a assuntos relacionados à raça durante sua visita aos Estados Unidos em 1871 refletem as influências de seus patronos franceses e contatos americanos.,
Reivindicação 3: O modelo original para a Estátua da Liberdade foi uma mulher negra, mas o projeto foi alterado para apaziguar os Americanos brancos, que não aceitaria um Africano-Americano de Liberdade.
achado: o desenho da estátua quase certamente evoluiu de um conceito anterior Bartholdi proposto para um monumento colossal no Egito, para o qual o artista usou seus desenhos de mulheres egípcias como modelos., O desenho preliminar de Bartholdi para a Estátua da Liberdade é consistente com representações contemporâneas da Liberdade, mas difere marcadamente das esculturas que representam escravos libertos americanos e soldados da Guerra Civil. Bartholdi mudou uma corrente quebrada na mão esquerda da estátua para placas inscritas “July IV, MDCCLXXVI” (July 4, 1776) a pedido de Laboulaye, para enfatizar uma visão mais ampla da liberdade para toda a humanidade., Não há nenhuma evidência de que o design “original” de Bartholdi foi percebido por apoiadores americanos brancos ou o governo dos Estados Unidos como representando uma mulher negra, ou foi mudado por esses motivos.
Claim4: até o momento de sua dedicação, em 1886, a imigração Européia para os Estados Unidos aumentaram de forma substancial que anteriormente significados associados a estátua foram eclipsadas, e esta associação continua a ser a predominante o entendimento de que a estátua do significado a partir de então, até agora.,
Finding: The conventional interpretation of the statue as a monument to American immigrants is a twentieth-century phenomenon. Em seus primeiros anos (1871-1886), essa visão só foi expressa raramente e vagamente, enquanto as referências à Guerra Civil e abolição da escravidão ocorrem repetidamente desde a sua primeira introdução aos Estados Unidos em 1871 até e incluindo as celebrações dedicatórias em 1886. Os imigrantes não viram realmente a Estátua da Liberdade em grande número até depois de sua revelação., No início do século XX, a estátua tornou-se um símbolo popular para nativistas e supremacistas brancos. O uso oficial da imagem da estátua para apelar aos imigrantes só começou a sério com os esforços públicos para americanizar as crianças imigrantes e a campanha publicitária do governo para os laços da Primeira Guerra Mundial. A interpretação “imigrante” ganhou impulso na década de 1930 como os americanos se prepararam para a guerra com Hitler e na década de 1950, tornou-se a compreensão predominante do propósito e significado original da estátua.,
O Papel dos afro-Americanos na Estátua da História
Embora os afro-Americanos desempenharam nenhum papel ativo na estátua da concepção ou design, contribuíram para o principal de angariação de fundos da unidade para a estátua do pedestal, participaram em celebrações públicas durante a sua dedicação, em Nova Iorque, e realizou suas próprias celebrações bem. Jornais afro-americanos em todo o país cobriram esses eventos extensivamente., No entanto, para os negros americanos, a Estátua da Liberdade também simboliza há muito tempo o fracasso da América em proteger os seus direitos civis. No início de 1900, muitos afro-americanos foram vítimas de supremacistas brancos e nativistas que usaram a estátua para representar suas visões de exclusão. Desde então, a ambiguidade contínua entre os afro-americanos sobre se devem abraçar a “liberdade” Esperemos ou desprezá-la como um símbolo da hipocrisia americana tem sido expressa em numerosas obras de arte, debates políticos, e, pelo menos em uma ocasião, protesto violento., Planejamento e construção de um Museu da Imigração a Estátua da Liberdade levou dezessete anos (1955-1972); e o esforço envolvido um feroz debate público sobre como os afro-Americanos que foram trazidos involuntariamente para a América como escravos poderia ou deveria ser apresentado como “imigrantes” e, em caso afirmativo, como sua história e contribuições para a sociedade Americana deve ser dito.
Conclusões
· Foi o modelo original para a Estátua da Liberdade, uma mulher negra?,
a Maioria das versões do Preto Estátua da Liberdade rumor referem-se a um elenco (c. 1870) de não mais existentes maquete propriedade do Museu da Cidade de Nova York como prova de que o “modelo original” para a Estátua da Liberdade foi uma mulher negra., A proximidade temporal e a sobreposição Estética entre a proposta Egípcia de Bartholdi e o projeto Estátua da Liberdade, e a natureza preliminar dos modelos de estudo da estátua, torna impossível descartar um modelo de liberdade 1870-71 que tem origens de design nos desenhos de Bartholdi de mulheres egípcias negras em 1856. Com base nas evidências, a conexão é coincidência com o desenvolvimento da Estátua da liberdade sob o patrocínio de Laboulaye. Não encontrámos provas que confirmassem que Edouard Laboulaye ou Auguste Bartholdi pretendiam retratar a liberdade como uma mulher negra., A intenção de Laboulaye era apresentar um monumento que comemorasse o cumprimento do compromisso da América com a liberdade universal estabelecida pela Declaração de independência, e dar um exemplo para outras nações. Liberdade retratada como uma mulher livre teria representado suas fortes convicções anti-escravidão, mas não teria cumprido esta visão mais ampla.
· Is the Statue of Liberty A monument to the end of slavery in the United States?,
A Estátua da Liberdade, nunca teria sido concebido ou incorporado se os seus principais francês e Americano defende não tinha sido ativo abolicionistas, que compreendia a escravidão, como causa da Guerra Civil e o seu fim como a realização da promessa de liberdade para todos, como codificada na Declaração de Independência. Mas a Estátua da Liberdade não se destinava inteiramente a ser um monumento ao fim da escravidão., A forma da estátua após junho de 1871 incorpora claramente as opiniões de Laboulaye sobre a realização em duas partes, em 1776 e 1864, de seu ideal de liberdade. O centenário da Revolução Americana foi significativo para os patrocinadores franceses porque a Guerra Civil terminou com a escravidão e preservou a União em um momento em que o futuro da França ainda era incerto. Para os republicanos americanos, foi uma oportunidade oportuna para erigir um monumento aos seus esforços e visão do mundo. Laboulaye e os seus colegas franceses também quiseram enviar uma mensagem Política à França., Bartholdi lançou o projeto nos termos mais amplos, na esperança de incentivar comissões adicionais.
· que Papéis os afro-americanos têm na história da Estátua da Liberdade?
a imprensa Negra defendeu o projeto franco-americano; e os afro-americanos contribuíram para o fundo pedestal, participaram das celebrações públicas por sua revelação na cidade de Nova Iorque e conduziram seus próprios., Os negros estavam entre os imigrantes cuja primeira vista dos Estados Unidos foi a Estátua da Liberdade no porto de Nova Iorque. No início do século XX, afro-americanos morreram por causa da apropriação perversa do simbolismo da estátua por racistas brancos. Eles foram alvos e responderam à campanha de Liberty bond do governo durante a Primeira Guerra Mundial., Justiça Racial, particularmente para os afro-Americanos, tem sido um tema recorrente desde a Estátua da Liberdade de criação, como evidenciado pelas charges, poemas escritos para o aniversário de 50 anos, os debates sobre o conteúdo do Museu Americano de Imigração de exposições, e atos de desobediência civil na década de 1960 e 70. Junto com o trabalho recente de Africano-Americano de artistas, o Preto Estátua da Liberdade rumor estende-se esta tradição de engajamento ativo com este ícone Americano.