para entender por que o título “Cordeiro de Deus” é usado para Cristo, devemos primeiro apreciar a celebração da Páscoa. Lembre-se que por volta de 1250 A. C., Os israelitas eram escravos do Egito. Deus Todo-Poderoso ouviu o grito de seu povo: Êxodo 2: 24 declarou: “ele ouviu seus gemidos e estava ciente de sua aliança com Abraão, Isaque e Jacó.”Deus enviou Moisés para libertar o seu povo da sua Escravidão. Depois de Moisés ter realizado nove sinais, o coração do Faraó ainda estava impassível., Finalmente, Deus disse a Moisés para que cada família tomasse um cordeiro de um ano, macho e imaculado; matasse o cordeiro; e pintasse os postes da porta e o lintel de cada casa onde comessem a sua carne assada com pão ázimo e ervas amargas. Naquela noite, O Anjo da Morte “passaria” as casas protegidas pelo sangue, mas tiraria a vida das crianças nascidas desprotegidas pelo sangue do Cordeiro. Por causa desse sacrifício de sangue, Faraó deixou o povo ir; eles foram da escravidão à liberdade, de uma terra de pecado à terra prometida, e da morte à nova vida.,os profetas usaram esta imagem do Cordeiro para descrever o Messias. Isaías profetizou: “apesar de ter sido duramente tratado, ele se submeteu e não abriu a sua boca; como um cordeiro levou à matança ou uma ovelha diante do portador, ele ficou em silêncio e não abriu a sua boca” (Isaías 53:7). No entanto, a imagem é dupla: O Messias seria o cordeiro sacrificial para expiar o pecado e o servo sofredor. Curiosamente, ao falar com o eunuco etíope que estava lendo esta passagem exata de Isaías, São Filipe contou como se referia a Cristo e como ele o cumpriu (Atos 8:26ff).,no entanto, nos Evangelhos, Jesus é especificamente identificado como” o Cordeiro de Deus ” no sentido da oferta de sacrifício pelo pecado e pelo servo sofredor. Enquanto João, o Batizador, proclamava a vinda do Messias no Rio Jordão, ele viu Jesus e proclamou: “olha! Há o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo!”(João 1: 29). Depois de predizer a sua paixão, morte e ressurreição pela terceira vez, Jesus afirmou: “qualquer um entre vós que aspira à grandeza deve servir ao resto, e quem quer ser o primeiro entre vós deve servir às necessidades de todos., Tal é o caso do Filho do homem que veio, não para ser servido por outros, mas para servir, para dar a sua própria vida em resgate por muitos” (Mateus 20:26-28).a imagem de” Cordeiro de Deus” torna-se clara nas narrativas da paixão dos Evangelhos. No evangelho de São João, Pilatos condenou Jesus à morte no dia da preparação para a Páscoa ao meio-dia (João 18:28, 19:14), a hora em que os sacerdotes começaram a matar cordeiros da Páscoa no templo., Após a crucificação, o evangelho registrou que eles não quebraram nenhum dos ossos de Jesus em cumprimento das escrituras (João 19:36); Esta referência corresponde ao Êxodo 12:46 e números 9:12, onde nenhum dos ossos do Cordeiro da Páscoa deveria ser quebrado. Após a morte de nosso Senhor, o soldado empurrou sua lança, perfurando o coração de nosso Senhor; derramou sangue e água (João 19:34), sempre interpretado como Sinais dos sacramentos da Santa Eucaristia e do batismo.pondere a profundidade do que está acontecendo nas narrativas da paixão!, Na crucificação, Jesus, a vítima inocente e sem pecado, leva todos os nossos pecados para si mesmo. Ele, porém, não apenas carrega nossos pecados e sofre o castigo por nós que é devido por eles; não, o próprio Jesus expia os pecados. Ele como sacerdote se oferece no altar da Cruz. Através do seu sangue ele lava o pecado. No entanto, ao contrário do Cordeiro da Páscoa que foi abatido, assado e comido, nosso Senhor ressuscitou dos mortos, conquistando tanto o pecado quanto a morte. Ele realmente nos livrou da escravidão do pecado, nos mostrou o caminho da salvação, e nos deu a promessa da vida eterna., Ele fez uma nova, perfeita e eterna aliança com o seu próprio sangue. Por isso São Pedro exortou: “Percebei que fostes libertos do modo fútil de vida que vossos pais vos entregaram, não por uma diminuta soma de prata ou ouro, mas pelo sangue de Cristo, além de todo o preço, o sangue de um Cordeiro imaculado e imaculado…” (1 Pedro 1:19).

não devemos esquecer que esta imagem evoca a vitória., O Livro do Apocalipse destaca esta noção imaginando o Cordeiro cercado por anjos, as” criaturas vivas”, e os anciãos, que gritaram: “Digno é o Cordeiro que foi morto para receber poder e riquezas, sabedoria e força, honra e glória e louvor!”(Apocalipse 5: 12). Jesus é o Rei dos reis, e Senhor dos senhores (Apocalipse 17:14), que será vitorioso contra os poderes do mal e vai convidar os justos para a festa de casamento do Cordeiro (Apocalipse 19:9), a união da Igreja, a nova Jerusalém, no céu com o Senhor.,por esta razão, o Agnus Dei é cantado durante a fração, a quebra da hóstia consagrada. São João Crisóstomo (M. 407) pregou sobre como a fração simbolizava a paixão de Cristo: “o que Cristo não sofreu na cruz, ele sofre no sacrifício por ti. “O hino em si invoca Cristo e recorda sua morte sacrificial com tons de um hino de vitória do Cordeiro triunfal., Esta crença é então enfatizada novamente quando o sacerdote levanta o anfitrião fracturado e diz: “Este é o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo, felizes são aqueles que são chamados para a sua ceia.”(Ou, em uma tradução literal do latim, “felizes são aqueles que são chamados para a ceia do Cordeiro”, refletindo melhor a imagem da revelação.enquanto celebramos os mistérios da Missa, olhamos para o Cordeiro que sofreu, morreu e ressuscitou para a nossa salvação., Devemos reunir-nos em torno do altar do Cordeiro, oferecendo-lhe nossos próprios corações e comprometendo-nos a ser Seus servos, para que possamos acolhê-lo e nos casarmos com ele na Santa Eucaristia.