HERMÉTICO – ESOTÉRICO – MÍSTICO FILOSOFIAS

EXPLORAR O MISTÉRIO DE JANUS, O DEUS DE GATEWAYS

Janus uma “Chave”

Janus, o ambivalente Indo-Europeu divindade com duas faces, uma de cada lado da cabeça, foi um dos primeiros deuses de Roma., Originalmente o deus dos deuses e criador benevolente, ele se tornou o deus da mudança e transições, como a progressão do passado para o futuro, de uma condição para outra, de uma visão para outra, e de um universo para outro. Ele era o deus da porta e a divindade que presidia ao início de qualquer coisa.

o mês de abertura do ano (Janeiro, a partir de janua, “portão”) foi sagrado para ele, como foi o primeiro dia de cada mês. Ele presidiu o início e os vestals cuidaram da conclusão de qualquer empreendimento., Ele governou o nascimento de deuses, o cosmos, a humanidade e os seus empreendimentos. Como guardião de gates, que ele abriu e fechou, ele foi retratado com as chaves e o bastão de um porteiro. Seus dois rostos significava que ele observava entradas, bem como saídas, e via para o mundo interno e externo, esquerda e direita, acima e abaixo, antes e depois, a favor e contra. Seus santuários eram arcos, como portais ou arcadas em lugares de passagem. (Taken from Dictionary of Symbols, Jean Chevalier & Alain Gheerbrant)., vamos olhar agora para o simbolismo esotérico de Janus, especialmente em conexão com Mistérios cristãos Arcanos. Um documento curioso que representa expressamente Cristo na forma de Janus mostra uma cartouche pintada numa página destacada de um manuscrito do século quinze encontrado em Luchon, na França. Esta pintura termina a folha para o mês de Janeiro no calendário pré -atório do livro. No cume do medalhão está o monograma “I. H. S” (para Hiesou, grego para “Jesus”) superado por um coração., the rest of the medallion features a bust of Janus and his dual function in the harmonisation and blending of his / her dual nature. Os dois rostos representam um macho e uma fêmea; ambos compartilham uma cabeça coroada, que discutiremos mais tarde. A figura masculina tem um cetro em sua mão e sua contraparte feminina tem uma chave.,

Em reproduzir este documento, Charbonneau-Lassay, escreve: “Na monumentos Romanos, Janus é mostrado coroado como na cartela de Luchon, com o cetro na mão direita, porque ele é o rei; ele segura na outra mão uma chave que abre e fecha as épocas; é por isso que, por extensão dessa idéia, os Romanos consagrou-lhe as portas das casas e as portas para as cidades. Cristo, também como o antigo Janus, detém o cetro real a que ele tem direito por Seu Pai Celestial, bem como por sua ascendência terrena., Sua outra mão segura a chave para os segredos eternos, a chave colorida por seu sangue que abre a porta da vida para a humanidade perdida.”

Para traduzir o mistério de Cristo em nossa própria língua, a “cartela” mostra o processo e o resultado que ele traz em um buscador. Ela nos mostra o nível de consciência que chamamos de Cristo cósmico ou Consciência Cósmica. Nos mistérios de Cristo, o buscador que alcançou este nível de realização é chamado de “filho de Deus.,”

Antes de ir mais fundo no significado simbólico de Janus, vamos olhar para o que Charbonneau-Lassay quis dizer com a palavra “sangue”.”Num contexto esotérico e espiritual, o sangue representa todas as qualidades integrais do fogo, do calor e da vitalidade inerentes ao sol e ao Cristo cósmico. Portanto, de acordo com a tradição mística, o sangue representa uma nova vida, novos começos e ressurreição. Por” sangue de Cristo”, Charbonneau-Lassay significa um processo espiritual e alquímico de purificação de todo karma passado, de modo a receber” sangue novo ” e alcançar um novo nível de energia espiritual., Isto significa que este processo traz uma renovação completa e o nascimento de um “filho de Deus” na carne.

A imagem simbólica de Janus/Jana é andrógina, uma vez que as energias masculinas e femininas e qualidades estão em total equilíbrio e harmonia e seus respectivos atributos faz a cabeça de Janus/Jana coroado. Isto nos mostra que sua natureza dual se une no nível da mente e se torna um ser completamente novo. Alguns autores consideram Jana como Diana / Artemis, uma deusa lunar representando o aspecto feminino de Janus., Janus é também um símbolo lunar, mas representa outro aspecto do processo lunar que é mais ativo e masculino. Assim, quando observadas separadamente, cada uma das figuras de Janus / Jana representa as energias psíquicas dentro do buscador que foram transformadas e purificadas, cada uma segurando sua própria virtude e função.,

a coroa que harmoniza e une-os após o seu “casamento místico” dá origem ao terceiro rosto, que permanece invisível e representa a coroação da grande obra, o nível andrógino de consciência onde Deus encarna no seeker. Assim, o buscador sabe em toda humildade que ele é um filho de Deus. Por esta razão, a coroa é um símbolo solar e, portanto, os dois córregos da lua dentro do seeker se misturam, e a partir de um nível de dualidade, eles se unem com o símbolo do sol do Pai e Deus., O símbolo alquímico do rebis lembra-nos o mesmo princípio escondido atrás da cartouche de Janus/Jana.

Sempre que o simbolismo de Janus relaciona-se com o tempo, entre o passado (que não é) e o futuro (o que ainda não é), a verdadeira Face de Janus—que olha para o presente e deve enfrentar-nos—não é mostrado; é que nem um nem outro dos dois podemos ver. Este terceiro rosto é, de fato, invisível porque o presente em sua manifestação temporal não é senão um instante intangível e imperceptível., (É também por isso que certas línguas, como o hebraico e o árabe, não têm verbos do tempo presente.)

assim, o seeker vive em um plano diferente de existência, uma vez que ele é “invisível” e não habita no passado ou no futuro. Ele está desperto no presente, e não é afetado por seu passado ou seu futuro. Ele só confia no momento presente porque vive no espírito, que contém toda a realidade. Este terceiro rosto invisível de Janus nos lembra o rosto sagrado e divino do Cristo cósmico, o rosto Divino escondido dentro da “semente”.,”Assim, esta pequena cartouche contém todas as chaves e ferramentas do processo místico deste grande mistério. tradição Hindu tem um símbolo semelhante: o terceiro olho de Shiva que também é invisível e não representado por qualquer órgão corpóreo. Este olho invisível representa o “sentido da eternidade”, e diz-se que seu olhar reduz tudo a cinzas, destrói toda manifestação, purifica e transforma karma, mantendo apenas o que é puro no presente eterno., Assim, a aparente destruição é, na realidade, uma transformação dos velhos caminhos em nenhum caminho, nenhuma opinião, nenhum julgamento, nenhuma limitação, vivendo “fora do tempo” e ainda nele.

Assim vemos que Janus representa aquele que não é somente o “mestre do triplo do tempo (passado/futuro/presente—uma designação que o Hinduísmo também se aplica a Shiva), mas também, e acima de tudo, ele é o Senhor da Eternidade.

no Novo Testamento, Cristo disse: “Eu sou o alfa e o Ômega”, o princípio e o fim., O mestre do tempo não pode estar sujeito ao tempo, que tem o seu princípio nele, assim como, de acordo com Aristóteles, o principal motor de todas as coisas ou o princípio universal do movimento é necessariamente imóvel. É o centro que está em toda parte, e sua circunferência em lugar nenhum.Janus é retratado como segurando o cetro e a chave. Agora, como a coroa, o Ceptro é o emblema do poder real. Visto de uma perspectiva mística, eles simbolizam aquele que alcançou o mais alto nível de Consciência Cósmica como um mestre desperto de si mesmo e de seu próprio destino., Além disso, uma vez que o cetro está do seu lado direito, ou masculino, ele representa, no sentido Iniciador, o poder espiritual interior do místico. A chave, em seu lado esquerdo, ou feminino, representa Jana, seu complemento, ou Sophia, a intuição e inteligência superiores dentro de um místico que detém a chave para o Reino. A coroa simboliza os três princípios em um místico, ou seja, seu casamento místico ou a união dos dois opostos no Pólo axial neutro da consciência pura e do ser., De acordo com o simbolismo da Cabala hebraica, a direita e a esquerda correspondem respectivamente a dois atributos divinos: misericórdia (CHESED) e justiça (GEBURA). Em um nível, isso mostra que o buscador não julga ninguém a não ser a si mesmo, e em um nível mais espiritual, prova que a parte invisível ou a terceira face é o verdadeiro juiz dos vivos e mortos, aquele que transmite harmonia e paz., Esta pequena cartouche, portanto, nos mostra que quando as energias masculinas e femininas dentro do místico funcionam corretamente e em harmonia, então o casamento místico acontece no seeker, trazendo a sua própria face invisível e a presença da Consciência Cósmica. Esta presença invisível também tem o nome simbólico de Melquisedeque.,

às Vezes, Janus é mostrado com duas chaves, o solstício de portões, Janua Celi e Janua Inferni, correspondentes, respectivamente, para os solstícios de inverno e de verão, os dois extremos em que o sol anual do curso, pois, como mestre do tempo, Janus é o porteiro que abre e fecha este ciclo. Janus é também o deus da iniciação aos mistérios. (A palavra “iniciação” deriva de dentro, ou entra (novamente o simbolismo da porta). Cristo disse:”Eu sou o caminho” —outra conexão entre Janus E Cristo?,)

voltando-se para o seu simbolismo iniciador, Janus como o deus da iniciação tem duas chaves, ouro e prata, que representam os maiores mistérios e os menores mistérios, e os paraísos celestes e terrestres, respectivamente., Porque Janus é também o mestre dos solstícios, com ascendente e descendente ciclos que começam no inverno e no solstício de verão, respectivamente, ele também é o Mestre de uma das Duas Formas para que o solstício de portões que dão acesso, as formas do direito e o esquerdo, que os Pitagóricos representado pela letra “Y”, representado exoterically no mito de Hércules, os caminhos da virtude e o vício.

Na tradição Hindu, estas duas formas são chamadas de “Caminho dos Deuses” (deva-yana) e o “Caminho dos Antepassados” (pitri-yana)., O simbolismo de Ganesha tem muitos paralelos com o de Janus. Ele, também, é o Mestre dos dois caminhos e, portanto, Senhor do conhecimento, ecoando a idéia de iniciação nos mistérios. Finalmente estas duas maneiras poderiam ser interpretadas como as dos céus e dos infernos. No entanto, para os buscadores, essas duas maneiras são parte de um processo iniciatório, o lado direito representando a ascensão ao céu e à esquerda, descendo para os ciclos do inferno de purificação que o buscador deve passar.,

então Janus / Jana adquirem seus poderes e virtudes apenas depois do seeker ter entrado e purificado seu próprio “inferno interior” cármico, um processo longo e gradual. Quanto mais a alma do seeker “permite” que desça à profundidade de seu “inferno” pessoal, mais ele é elevado e ascende a um nível de “céu” que corresponde ao nível de consciência que ele alcançou através da purificação. Estas “operações” espirituais estão ligadas entre si e nunca podem ser separadas.,

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