América não foi sempre o “Terra da Liberdade.”Na década de 1630, na colónia da Baía de Massachusetts, questionar o dogma puritano poderia trazer-lhe um mundo de problemas. Pode afastar-te, pode comunicar-te, pode até condenar-te criminalmente e banir-te. Anne Hutchinson descobriu tudo isto em 1637., Mas o julgamento e a convicção de Hutchinson também, de formas que surpreenderiam seus detratores, ajudaram a colocar os americanos em um caminho para uma maior tolerância para as diferenças religiosas.

Background

A história de Hutchinson, como muitos da era Colonial, começa na Inglaterra. No final da década de 1620, John Winthrop, que, como governador da colônia, mais tarde decidiria processar Hutchinson, ficou desencantado com o que ele via como o “papista” (Católico) inclinações da Igreja sob o rei Carlos I. Ele também estava descontente com o que ele e outros puritanos acreditavam ser um declínio moral em seu país., (A palavra “puritano “deriva do objetivo da seita de” purificar ” a Igreja de seus excessos e tendências Católicas e retornar a uma igreja mais como aquela que os primeiros cristãos poderiam ter reconhecido. A última gota para Winthrop e um bando de puritanos foi a decisão do rei Carlos de revogar o Parlamento em 1629, em vez de aderir às exigências do Parlamento de que Carlos se retirasse do que puritanos viam como seu movimento em direção ao “papismo”.,quando Winthrop e outros fazendeiros puritanos pediram para deixar a Inglaterra e estabelecer uma nova colônia na América com base nos princípios puritanos, o rei Carlos viu isso como uma boa libertação e concedeu a carta colonial. Winthrop e quase mil outros puritanos navegaram através do Atlântico em onze navios na primavera de 1630.Anne Hutchinson era filha de Francis Marbury, um membro do clero que ele próprio havia sido julgado e condenado por heresia em 1578 em Londres., Ana nasceu em 1591 e cresceu na cidade de Alford, com menos de 500 habitantes, perto da costa leste da Inglaterra. Com seu pai em prisão domiciliar por atacar novamente a Igreja da Inglaterra, Ann poderia desfrutar, em seus primeiros anos, de suas explicações, incluindo leituras da transcrição de seu próprio julgamento herético.Francisco Marbury finalmente prometeu parar de criticar seus superiores e recuperou sua licença para pregar. Francisco aceitou um posto como vigário em Londres quando Ana tinha 14 anos, e a família o seguiu até lá., Seis anos depois, Francisco Marbury morreu subitamente, mas não antes de ter dado a ANA não só uma forte fé cristã, mas também um saudável desprezo pela Igreja Anglicana.aos 21 anos, Anne Marbury casou-se com William Hutchinson, cinco anos mais velho. O casal mudou-se para uma casa em Alford. Um domingo eles viajaram para a Igreja de St.Botolph’s, a cerca de 24 milhas de Alford, para ouvir um sermão entregue pelo ministro John Cotton, que estava rapidamente ganhando uma reputação como um orador talentoso. Eles fariam a viagem de seis horas muitas vezes mais., Cotton pregou que Deus oferece salvação aos eleitos sem condições—que nem a fé nem as boas obras eram necessárias. “Graça absoluta”, disse ele, e Ana via a visão de Cotton como verdade absoluta.com a ascensão do príncipe Carlos ao trono em 1625, a Inglaterra começou a voltar para Roma e a afastar-se do calvinismo e do puritanismo. Todos os livros sobre o tema da religião exigiam uma licença da Igreja Anglicana e sermões que se afastavam do ensino ortodoxo foram proibidos., Neste ambiente cada vez mais hostil, puritanos enfrentaram uma escolha—eles poderiam ir para o subsolo, eles poderiam ir para a prisão, ou eles poderiam ir para a América, onde eles poderiam esperar continuar pregando como eles achavam adequado abertamente.

John Winthrop

Em abril de 1630, o Massachusetts Bay Company, liderados por John Winthrop, embarcou em uma frota de navios perto da Ilha de Wright.o primeiro ano no Novo Mundo foi difícil. Duzentos colonos morreram de frio, doença ou fome., Quando o primeiro navio de suprimentos chegou, 80 colonos fizeram a viagem de volta para a Inglaterra.três anos depois, John Cotton partiu escondido no subterrâneo puritano e navegou para Massachusetts. Ele logo se tornou o pregador mais popular na nova colônia. Seus sermões de domingo, com duração de até seis ou sete horas, foram copiados por religiosos e discutidos longamente. a partida de Cotton para a América deixou Hutchinson sem sua inspiração religiosa mais importante. Ela disse que depois que Cotton e outro ministro que ela admirava deixaram, “não havia nenhum na Inglaterra que eu durst ouvir.,”Ela experimentou uma revelação de que deveria seguir Cotton para o novo mundo. Ela deve “ir para lá também”, embora ” lá eu deveria ser perseguido e sofrer muito problema. William vendeu seu negócio e comprou a família, incluindo dez crianças, bilhetes (a 100 libras por pessoa) para a viagem para a América.Anne Hutchinson chegou ao porto de Boston em setembro de 1634. John Cotton cumprimentou – a no cais e levou a família Hutchinson até à doca para a sua nova casa., Após a sua chegada, a colônia da Baía de Massachusetts tinha cerca de 5.000 colonos ingleses, com cerca de 1.000 daqueles que vivem em Boston, a maior cidade da colônia.seis semanas depois, Anne foi aceita como membro da Igreja de Boston. A religião era tudo numa comunidade puritana. A Bíblia era muitas vezes o único livro em uma casa. As escrituras foram lidas e estudadas diariamente. Os serviços da igreja eram longos e frequentes. Eventos que hoje seriam explicados pela ciência, sorte ou coincidência foram explicados em termos bíblicos., O historiador Frank Collinson descreveu a vida de um puritano como “em um sentido um ato contínuo de adoração.”

os Serviços eram mantidos em casas de reuniões sobressalentes sem altares ou Estatuária. Não havia canto nem liturgia formal. Não há celebrações de Natal ou casamento, nem carnavais ou lugares sagrados. Foi tudo bastante severo.

na colônia da Baía de Massachusetts, mulheres, banidas da participação nos serviços da igreja, muitas vezes se reuniam em suas casas para discutir o último sermão ou texto bíblico de seu ministro. Foi tudo o que lhes restou., As mulheres não podiam ser ministros, não podiam votar em assuntos da igreja, e nem sequer podiam falar na Igreja. Eles entraram na Igreja meetinghouse através de uma porta separada e sentaram-se juntos em um lado separado do edifício.foi nestes grupos de estudo religioso realizados em casas particulares que Anne Hutchinson começou em 1635 a fazer um nome para si mesma como uma intérprete astuta da Bíblia. As reuniões dela cresceram em popularidade. Ela adicionou uma segunda sessão semanal para acomodar todas as mulheres que queriam ouvir sua sabedoria., A influência de Ana veio não só de seu treinamento bíblico e inteligência, mas também por causa do alto status social de sua família na colônia. Will Hutchinson, o marido de Anne era rico. Viviam numa casa impressionante, em frente à Casa do Governador Winthrop, em Boston.Hutchinson começou a levantar as sobrancelhas na colônia quando a notícia vazou que em seus grupos de estudo ela havia questionado as interpretações bíblicas dos ministros locais em seus sermões., Em particular, Ana discordou dos ministros que sugeriram que as pessoas precisam mostrar sua fé, realizar boas ações e agir como um puritano decente deveria, a fim de mostrar que elas foram salvas. Ana rejeitou esta visão, que foi chamada de “aliança de obras”.”Em vez disso, ela insistiu que a Bíblia deixa claro que a salvação é uma questão de graça—que Deus escolheu as almas antes do nascimento e concedeu o dom da salvação sem condições. Isto foi chamado de ” um pacto de graça.,”A covenant of works versus a covenant of grace: that theological question would take center stage in the trial of Anne Hutchinson.o Apóstolo Paulo, como observou Ana e outros, parecia estar do lado da aliança da graça em Efésios 2:8-9: “porque é pela graça que fostes salvos, pela fé—e isto não é de vós mesmos, é o dom de Deus—não pelas obras, para que ninguém se glorie. Lutero e Calvino, figuras-chave na Reforma, também aceitaram a salvação como uma questão de graça., Os ministros puritanos, sem dúvida, viram um problema com a sugestão de que as pessoas poderiam sentar—se sem fazer nada e esperar a salvação-tudo isso era muito fácil e poderia desencorajar o cumprimento das regras e até, Deus nos livre, faltar aos serviços da Igreja. Winthrop viu a visão Hutchinson como “um caminho muito fácil e aceitável para o céu—não ver nada, não ter nada, mas esperar que Cristo faça tudo.”

A crise se aprofundou em 1636, quando Hutchinson, chateado com um sermão sendo entregue por John Wilson, um ministro escolhido a dedo pelo Governador Winthrop para substituir um ministro favorecido por Anne, levantou-se e saiu do meetinghouse., Várias outras mulheres seguiram-na. Um colega do Ministro queixou-se de Hutchinson e seus apoiadores, “agora os fiéis ministros de Cristo devem ter lançado esterco em seus rostos.”

para Hutchinson, as coisas voltaram para melhor. Seu apoiante político, Henry Vane, foi eleito governador, substituindo John Winthrop. E ela logo encontrou um novo ministro que compartilhou suas opiniões teológicas. John Wheelwright chegou da Inglaterra em maio de 1636, e começou a pregar em Boston no mês seguinte. Winthrop foi deixado para ser guisado, escrevendo em seu diário sobre os “erros perigosos” de Hutchinson.,”Mas o cisma sobre a questão da salvação e se ela veio incondicionalmente de Deus ou teve que ser conquistada através de obras continuou a se aprofundar.Anne Hutchinson foi convocada para uma reunião em dezembro de 1636. Ela enfrentou um painel de sete ministros que exigiram conhecer suas opiniões sobre a Escritura e sobre sua própria pregação. Dois meses e meio depois, ministros reunidos em Cambridge para um Sínodo identificaram 82 erros cometidos por Hutchinson que haviam sido registrados em seu encontro com ela., Eles também a proibiram de liderar grupos de discussão religiosa, que eles chamaram inapropriadamente “profético” e “desordenado”.”Governor Winthrop ofereceu um resumo de seus erros graves: ela “interpretaria passagens à sua vontade e exporia lugares escuros da Escritura e a tornaria sua.”Em vez de se cingir a “verdades íntimas”, ela ” apresentou as suas próprias coisas.Winthrop conseguiu enviar o Reverendo Wheelwright para o Monte Wollaston, onde poderia causar menos danos. 17 de maio de 1637 foi um ponto de viragem na história da Baía de Massachusetts., Magistrados e homens livres reunidos em Cambridge comuns para decidir quem iria controlar a colônia. Apoiadores de John Winthrop e sua teologia ortodoxa carregaram o dia. Winthrop foi eleito governador pela segunda vez, substituindo Henry Vane, que tinha sido fortemente apoiado pelos Hutchinson.

The Great And General Court of Massachusetts rotated its sessions between Boston and Cambridge (or Newtown, as Cambridge was called at the time). Quando Winthrop decidiu colocar Hutchinson em julgamento, ele determinou que suas perspectivas de condenação eram melhores em Cambridge do que em Boston., Os residentes de Cambridge tendiam a ser nobres e mais conservadores do que os residentes de Boston, que tinham mais interesses mercantis.o julgamento de Anne Hutchinson começou em 7 de novembro de 1637 em um meetinghouse em Cambridge. Vestindo um manto de lã preta, um chapéu branco sobre seu cabelo longo, e uma bata de linho branco, Hutchinson entrou no quarto e uma voz anunciou: “Anne Hutchinson está presente.,”Nove magistrados e trinta e um deputados do Tribunal Geral de Massachusetts, incluindo a governador, vice-governador, uma equipe de assistentes, e homens livres selecionados por 14 cidades da colônia, tomaram seus lugares nos bancos de madeira sem encosto que enfrentou a multidão. Os quarenta homens incluíram dois substitutos recentemente nomeados para juízes que expressaram simpatia pelo caso de Hutchinson. Oito ministros também entraram em tribunal, todos disponíveis para prestar o seu testemunho.,

The General Court, whose authority derived from the royal charter, was an all-powerful body in the colony. Ele misturou funções legislativas, executivas e judiciais. Ele legislou sobre todos os aspectos da vida colonial, desde a cor das roupas que poderiam ser usadas até exigir a presença nos Serviços de domingo. A única verificação do seu poder foi o conhecimento dos seus membros de que decisões que pareciam demasiado arbitrárias ou egoístas poderiam incitar à revogação da carta.,Governador Winthrop, tanto o procurador-geral quanto o juiz-chefe, esperavam que o julgamento fortalecesse sua posição de poder e unificasse a colônia, que havia se tornado dividida e enfraquecida pela luta por questões religiosas, especialmente a questão da salvação. Winthrop, sentado numa secretária, bateu com o martelo e gritou: “Mistress Hutchinson, Mistress Hutchinson.”Quando a multidão acalmou, ele continuou:” Mistress Hutchinson, você é chamada aqui como um daqueles que perturbaram a paz da comunidade e as igrejas aqui., Em silêncio diante do Governador, Hutchinson escutou enquanto o governador delineava o que ele via como seus pecados. “Falou diversas coisas … prejudiciais à honra das igrejas e dos Ministros … E tendes mantido em vossa casa uma assembleia geral ou uma assembleia geral que foi condenada pela Assembleia Geral como algo que não é tolerável nem Digno Aos olhos do vosso Deus, nem adequado ao vosso sexo. Winthrop terminou seus comentários iniciais com uma ameaça: “se você é obstinado em seu curso, então o tribunal pode tomar tal curso que você não pode nos incomodar mais.,Hutchinson respondeu queixando-se da natureza vaga das acusações contra ela: “eu sou chamado aqui para responder diante de vocês, mas não ouço coisas colocadas à minha acusação.”Winthrop respondeu:” Eu já lhe disse Alguns, e mais eu posso dizer-lhe.”Diga um, Senhor”, disse Anne. “Já não dei um nome a um?”foi a resposta um pouco fraca de Winthrop. Nada do que o Winthrop alegou que o Hutchinson tinha feito era um crime. “Somos os vossos juízes e não vós os nossos”, lembrou Winthrop Hutchinson. “Se você tem uma regra para isso a partir da palavra de Deus, você pode,” Anne contrariou.,Hutchinson e Winthrop começaram a trocar passagens bíblicas, seja como evidência a favor ou contra o direito de uma mulher de fornecer instrução sobre o significado das Escrituras. Ana apontou para Tito, que diz que as mulheres mais velhas são as professoras de “coisas honestas”, enquanto Hutchinson observou que Timóteo 2:12 afirma: “Eu não permito que uma mulher ensine,…mas que esteja em silêncio.”Argumentos em Massachusetts puritano foram vencidos ou perdidos nas escrituras—cada palavra era considerada significativa e verdadeira.”você acha que não é legal da minha parte ensinar os homens e por que você me pede para ensinar o tribunal?”Anne perguntou ao governador., Winthrop respondeu, com raiva, ” nós não pedimos para você ensinar a corte, mas para se colocar aberto.”

O governador concedeu Hutchinson era uma mulher de talentos incomuns: “Sim, você é uma mulher de maior importância, e de melhores habilidades.”Mas isso tornou-a ainda mais perigosa. Ela tinha influência sobre as opiniões dos outros e, Winthrop insistiu, “você não mostra em tudo isso por que Autoridade você assume em si mesmo para ser um instrutor público.então, de repente, Anne parecia pronta para entrar em colapso. Uma cadeira foi chamada, e o julgamento continuou.,

Magistrado Thomas Duda lançou um ataque em Hutchinson, afirmando que “a Senhora Hutchinson tem depravado de todos os ministros e tem sido a causa do que está caído.”A acusação sugeriu que Hutchinson havia agido com cautela e em violação das acusações de paz que, se provadas, poderiam levar ao seu banimento. Anne rose para dizer: “Eu rezo, Senhor, prove-o. Dudley e Hutchinson debateram se Ana havia acusado ministros de pregar falsamente um pacto de obras., “Quando pregam um pacto de obras, pregam a verdade?”Dudley perguntou. “Sim, Senhor”, respondeu Ana, ” mas quando eles pregam um pacto de obras para a salvação, isso não é a verdade. Dudley persistiu, dizendo A ANA que ela não só disse que os ministros pregavam uma aliança de obras, mas afirmavam que eles “não eram ministros capazes do Novo Testamento. Ana argumentou que o que ela acreditava ou disse em privado não poderia ser um crime, e como as mulheres não tinham papel público na sociedade puritana, as opiniões que ela tinha ou expressou só poderiam ser consideradas privadas—um argumento bastante inteligente.,Winthrop olhou para os ministros no tribunal, esperando que tivessem algo a dizer que acrescentasse carne às acusações contra Hutchinson. Ninguém mordeu o isco. “Os nossos irmãos não estão dispostos a responder, a menos que a corte nos ordene que falemos”, disse o Reverendo Hugh Peter de Salem. Winthrop emitiu o comando e seis ministros testemunharam. Depois que eles foram feitos, Dudley ofereceu um resumo: “você vê que eles provaram isso, e mesmo assim você nega isso, mas é claro. Você diz que eles pregaram um pacto de obras e não são ministros capazes.,”Winthrop acrescentou:” Aqui estão seis ministros inegáveis que dizem que é verdade.”Tinha sido um longo dia na casa sem janelas. Winthrop anunciou: “o tempo agora se atrasa. Por isso, dar-vos-emos um pouco mais de tempo para reflectir sobre o assunto e, por isso, desejaremos que voltem ao Tribunal de manhã.Hutchinson acreditava que um dos Ministros tinha feito uma série de falsas declarações sobre sua conferência privada com os ministros da colônia no inverno anterior., Quando a corte se reuniu, Ana pediu que todas as testemunhas do dia anterior fossem convocadas e jurassem que havia um testemunho verdadeiro. Os Ministros manifestaram relutância, acreditando que prestar juramento equivalia a afirmar a verdade absoluta de tudo o que diziam—e a sua confiança no seu testemunho era menos do que absoluta. O Winthrop declarou. “Não vejo necessidade de um juramento nesta coisa”—a que os apoiantes Hutchinson na multidão gritaram: “não estamos satisfeitos!”Mas o Winthrop não cedeu.,Hutchinson ofereceu três. John Coggeshall disse ao tribunal que Hutchinson “não disse tudo o que estava contra ela.”Thomas Leverett, um advogado, disse que Anne não tinha especificamente acusado os ministros de pregar um pacto de obras, apenas que” eles não pregaram um pacto de graça tão claramente como o Sr. Cotton fez.”A terceira e mais influente testemunha de Hutchinson, John Cotton, tomou um lugar ao lado de Anne.sem dúvida, as opiniões de John Cotton eram importantes., A biógrafa Hutchinson Eve LaPlante escreve em seu livro Jezebel americano que Cotton foi “o Papa inconfundível de uma comunidade que odeia papas”.”Cotton testemunhou relutantemente, dizendo ao tribunal ,” eu não pensei que eu deveria ser chamado para testemunhar nesta causa, e, portanto, não trabalhou para chamar à memória o que foi feito. Cotton disse ao tribunal que eu estava muito triste por ela colocar comparações entre o meu ministério e o dos outros ministros. Mas Cotton acrescentou, para alívio de Ana, que ele nunca a ouviu acusar especificamente outros ministros de pregar um pacto de obras., E se Ana tivesse deixado as coisas lá, ela poderia ter se safado com uma advertência, Não uma condenação por heresia. Mas ela não conseguia parar. Ela começou a dar lições ao tribunal.Hutchinson disse à corte que o Senhor lhe disse que “deve vir para a Nova Inglaterra, mas eu não devo temer ou ficar consternado.”Ela disse:” O Senhor me deu para ver que aqueles que não ensinaram a Nova Aliança tinham o espírito do Anticristo. Ela disse aos juízes que via a verdade por uma revelação imediata de Deus pela voz do seu próprio espírito para a minha alma.”Para os seus juízes, isto foi arrogância e heresia., Deus falou somente através de Ministros e escrituras, não diretamente a uma mulher. O Vice-Governador Dudley anunciou :” estou agora plenamente convencido de que a Sra. Hutchinson está iludida pelo diabo.Anne não foi feita. Ela terminou sua palestra com um aviso: “eu sei que para isso você vai fazer comigo, Deus vai arruiná-lo e você é a sua posteridade e todo o estado!”O historiador David Hall escreve que a “explosão de Ana tornou mais fácil” para os juízes fazer o que eles queriam fazer de qualquer maneira—livrar a colônia de Anne Hutchinson., Em seu registro privado dos procedimentos, Winthrop chamou a performance de Hutchinson de “a ousadia imprudente de uma dama orgulhosa”.quando Anne terminou de falar, o governador Winthrop apontou para Hutchinson e disse: “este tinha sido o terreno de todos esses tumultos e problemas. Esta tinha sido a coisa que tem sido a raiz de todas as travessuras.”A maioria dos juízes, pelo menos trinta deles, gritou seu acordo: “todos nós consentimos com você!”Winthrop declarou Hutchinson culpado. Do que, exactamente, o tribunal foi menos do que claro., O achado parece repousar tanto na heresia de reivindicar uma revelação e sedição, em resistir à autoridade legal dos Ministros. “O Tribunal declarou-se”, anunciou ele, e disse que ” agora consideraria o que deve ser feito com ela.”

Winthrop resumiu o processo e pediu uma votação. “Se a mente da corte for banida das liberdades e aprisionada até ser mandada embora, que levantem as mãos.”Apenas dois dos quarenta juízes votaram contra o banimento e a prisão—e John Cotton não estava entre eles. Um ministro absteve-se., Winthrop pronunciou a sentença: “Sra. Hutchinson, a sentença do tribunal que ouve é que está banida da nossa jurisdição como sendo uma mulher não digna da nossa sociedade, e deve ser presa até que o tribunal a Mande embora. Ana exigiu saber por que fui banido.”Mas ela não recebeu resposta de Winthrop:” não diga mais, o tribunal sabe por onde e está satisfeito.,”

Epílogo

Uma semana após a condenação, o Tribunal Geral reconsiderou sua decisão de erguer uma nova college, em Boston, e votou em vez de construí-lo em Cambridge porque “esta cidade foi mantido impecável do contágio de opiniões” que infectado, outras partes da colônia. O novo colégio seria nomeado em homenagem a “Mr. Harvard, que morreu no valor de 1600 libras “e deu” metade de sua propriedade para o erigimento da escola.o Tribunal Geral tinha simpatia suficiente por Hutchinson para permitir que ela permanecesse em Massachusetts durante o inverno. Ela ficou, em prisão domiciliária, numa casa em Roxbury., Ela levou com suas únicas roupas, uma Bíblia, e um guia para plantas medicinais.para onde ir? Em Março de 1638, William Hutchinson e outros 17 homens em busca de um novo lugar, mais tolerante religiosamente, se encontraram em Boston. Eles se incorporaram no que chamavam de “Bodie Politik”.”E todos eles assinaram os seus nomes para o que veio a ser chamado “The Portsmouth Compact.”O objetivo declarado do pacto era encontrar um estado onde todos” pudessem adorar a Deus de acordo com os ditames da consciência…unawed pelo poder civil.”

William Hutchinson and six other Compact signers headed south., Depois de se encontrar com Roger Williams e índios locais, o grupo estabeleceu uma nova casa: a ilha Aquidneck, ao sul das plantações de Providence de Roger Williams. Alguns anos mais tarde, o novo assentamento de Portsmouth se tornaria parte da colônia de Rhode Island e Providence Plantations. A influência de Williams e Hutchinson é evidente na carta de 1663 para a nova colônia—um lugar onde todos podem adorar a Deus de acordo com os ditames de sua própria consciência., Ou, como diz a carta: “nenhuma pessoa … será molestada, castigada, desiludida ou posta em causa em questões de religião—enquanto mantiver a paz.”

mas para retornar à história de Anne. Antes de deixar Massachusetts, Anne Hutchinson permaneceu presa em Massachusetts, sob ordens de deixar a colônia antes do final de Março de 1638. Antes de deixar Massachusetts, no entanto, ela enfrentou um julgamento na Igreja. Antes da Congregação da Igreja de Boston, Ana foi examinada e excomungada., No processo, João de Algodão usado over-the-top linguagem para descrever o dano que ele acreditava que Anne tinha causado na colônia: “E assim as suas opiniões traste como uma gangrena e se espalhou como uma lepra, e infectar longe e de perto, e vai comer as entranhas da religião e também infectadas as igrejas que Deus sabe quando eles serão curados!”O reverendo John Wilson declarou que Hutchinson tinha sido” criado por Satan…to causar divisões e tirar corações e afetos uns dos outros.”Por esta altura, Hutchinson tinha-se tornado um bode expiatório comunitário., O processo terminou com Wilson anunciando :” eu te entrego a Satanás, para que você não aprenda mais a blasfemar, seduzir e mentir!em 1 de abril de 1638, Anne Hutchinson começou uma caminhada de seis dias ao sul da Plantação De Providence de John Williams, onde embarcou em um navio que a levou para a ilha de Aquidneck. Em Rhode Island, Ana podia falar livremente, e poderia novamente desfrutar da companhia de seu marido, filhos e netos. Mas seu marido Will, o primeiro governador de Rhode Island, morreu em 1642 com 55 anos de idade., Naquele verão, Ana decidiu deixar Rhode Island e viajar para oeste para se estabelecer em terra na Baía de Pellham, no assentamento holandês de Nova Amsterdã (que mais tarde se tornaria Nova Iorque). Em julho de 1643, Ana foi avisada pelos vizinhos holandeses que os guerreiros de Siwanoy estavam em seu caminho e que ela e sua família deveriam fugir de sua fazenda. Mas Ana confiou em Deus. Os guerreiros invadiram Pellham Bay. Escalpelaram a Anne e seis dos seus filhos, e incendiaram-lhe a casa.

o Que fazer com o julgamento de Anne Hutchinson?, Primeiro, o julgamento deu a ANA a oportunidade de se dirigir não só a toda a sua Colónia, mas também à posteridade—uma oportunidade que poucas mulheres no século XVI poderiam esperar desfrutar. Em segundo lugar, e talvez mais importante, o julgamento levou a uma decisão do Tribunal Geral em novembro de 1637 pode muito bem ter sido errado, mas ajudou a levar ao nascimento de uma nação onde a liberdade assumiria um novo e mais generoso significado. Enquanto a decisão terminou a liberdade religiosa para aqueles em Massachusetts cujas opiniões diferiam da teologia aprovada, ela levou a um êxodo de dissidentes que ajudaram a criar sociedades mais tolerantes em outros lugares., Em 1663, uma carta completa foi dada a Rhode Island e Providence Plantation. A carta garantia a liberdade religiosa para todas as pessoas. Em grande medida, Anne Hutchinson ajudou a traçar o rumo Americano para a liberdade.