algumas pessoas são aparentemente totalmente legal em viver em um mundo absurdo. Presumivelmente, estas pessoas não experimentam a existência como fútil ou vêem o entusiasmo como tolo.no entanto, nem todos somos tão sortudos ou corajosos, e por isso ficamos a reunir razões para ser e fazer, mesmo quando sentimos que é tudo inútil. Não podemos continuar. Temos de continuar. Já estamos aqui.

os relutantes têm de fazer sentido., Nós fazemos coisas mesmo quando a maioria do que os humanos fazem parece bastante inútil e estúpido dado quantos de nós existem, quão brevemente vivemos, e quão difícil é fazer a diferença neste planeta lotado.ainda assim, não estamos condenados à escuridão perpétua. Ainda podemos fazer muito. Podemos até nos divertir, apesar do nosso sentimento subjacente de medo, tédio e ansiedade—talvez por causa disso.os filósofos existenciais já elaboraram algumas respostas para você, então não desespere. Ou desespero, também está bem.,

mas não deixe que a sua tristeza fundamental seja uma razão para não fazer nada. Pois a grande vitória dos relutantes é que o fazemos, apesar de conhecermos melhor—sabendo que as nossas contribuições não mudarão o curso da humanidade. É assim que o übermensch de Friedrich Nietzsche se aproximaria do mundo: sem a confiança em mais ninguém para confirmar a sua existência. Transforma a falta de sentido numa espécie de liberdade que permite afirmar a vida apesar do seu absurdo.pensa nisso., Realmente, não é grande coisa tentar ser um humano decente que não faz mal e talvez até ajuda, é generoso de espírito e trabalho diligentemente, se você acha que há um Deus, país, ou chefe que vai recompensá-lo agora ou na vida após a morte.mas se conseguir viver a vida com base em certos valores porque os examinou e os achou preferíveis, dadas as circunstâncias, a outras abordagens menos louváveis ou mais destrutivas, isso não é brincadeira. Então você forjou significado nos fogos da futilidade e você superou, o que é algo. Ou pelo menos é mais do que nada.,

no século XX, Jean Paul Sartre argumentou que” a existência precede a essência ” e que descobrir quem realmente somos é um propósito, mesmo que não haja uma razão final para estarmos aqui. Que existimos pode não ter sentido em si mesmo, mas há significado no processo de descobrir a nossa essência sob todos os detritos sociais e culturais que atrapalham a vida.cada um de nós nasce num conjunto de factos, acidentes de circunstância, que descrevem e moldam a nossa realidade—classe, raça, sexo, religião, etc., Mas além das fronteiras e definições estabelecidas pelas nossas famílias e sociedades está a possibilidade.

Trabalho

Então, como você faz isso, encontrar alguma verdade, especialmente se você realmente não acredita em muita coisa? Não acreditar é a tua liberdade. Porque você não está preso à justeza de qualquer forma de agir, você pode encontrar significado no ser, em fazer o que quer que seja que você escolhe fazer, apesar da inevitabilidade que você vai morrer e a vida vai continuar e todos os outros seres vivos vão morrer também, incluindo, um dia o universo.,

o truque para viver uma vida plena apesar da relutância fundamental é apenas escolher algo, qualquer coisa, e fazê-lo. Não precisas de pensar que é a coisa mais espectacular. Não tens de querer fazê-lo para sempre. Nem sequer tens de querer fazê-lo.

Na verdade, é provavelmente melhor se você não imagine que suas ações são particularmente especial ou importante no grande esquema, porque então você vai ser tão egoísta, delirante, e, estranho como todas as outras pessoas que são movidos por grandes missões, levando a uma “finalidade cheio de vida.,”E também, é provável que volte ao seu sentido fundamental de falta de sentido às vezes e fique deprimido com o seu glee anterior.

concentre-se nas tarefas à mão, e tome cada dia e as tarefas e deveres antes de você como oportunidades para esquecer o quadro geral. Coloque-se no trabalho, seja um trabalho de escritório chato, um serviço de atendimento ao cliente que constantemente lembra que as pessoas são irritantes, cansativas trabalho manual, ensinando, ou o que quer que seja.ao fazê-lo, há libertação. Durante momentos de foco até mesmo em empreendimentos muito mundanos, vocês são livres e têm um propósito. Este propósito pode ser pequeno., Mas também é enorme. És um herói dos mundanos, como Sísifus, a rolar um pedregulho por uma colina todos os dias, uma e outra vez. É aborrecido, glorioso e rebelde. Ao esforçares-te para continuar, tornas-te um gigante, um sobrevivente.”os deuses condenaram Sísifo a rolar incessantemente uma rocha até o topo de uma montanha, de onde a pedra cairia de seu próprio peso. Eles tinham pensado com alguma razão que não há mais castigo terrível do que o trabalho inútil e sem esperança”, Albert Camus começou em seu famoso ensaio de 1942 sobre o mito grego., No entanto, ele conclui: “a luta em si para as alturas é suficiente para encher o coração de um homem. Deve-se imaginar Sísifo feliz.continuar diante da futilidade é uma revolta, e isso é significativo. A consciência da pequenez e persistência da vida transforma Sísifo de aparente tolo condenado ao herói filosófico de Camus.

Construa para si um princípio que é o oposto de “ignorância é felicidade.”A consciência é um inferno que detém o potencial de alegria porque tudo se assemelha ao seu oposto., Dentro da luta, ganhamos um propósito, e às vezes sentimos algo como felicidade. Não é natural. É difícil. E aí está a beleza.

datando

a maioria das pessoas gosta de fingir que há uma razão para a vida: “antes de encontrar o absurdo, o homem cotidiano vive com objetivos, uma preocupação para o futuro ou para a justificação”, escreve Camus em “O mito de Sísifo.”Ele pesa suas chances, ele conta com ‘um dia’, sua aposentadoria ou o trabalho de seus filhos. Ele ainda acha que algo em sua vida pode ser dirigido.,”

mas pah, isso é tudo bastante ridículo: o mundo não age de acordo com nossos objetivos, e, Camus argumenta, não há poder superior que estabeleça significado em nossas ações. “um fica frente a frente com o irracional. Ele sente dentro de si o seu desejo de felicidade e de razão. O absurdo nasce deste confronto entre a necessidade humana e o silêncio irracional do mundo”, escreve Camus.não há mais necessidade humana do que sentir-se amado. No entanto, o silêncio do mundo é mais ensurdecedor quando se trata de amor., Buscamos parcerias e companheirismo com pessoas que nos são indiferentes e ignoramos aqueles que mais nos querem. Nós rolamos a rocha pela colina acima, nos encontramos, angústia, luta, rompemos, e somos esmagados pelo rochedo rolante no caminho para baixo. Como Sísifo, aqueles que buscam o amor devem retornar ao início e continuar novamente, perpetuamente engajando-se em uma luta e sabendo que todas as suas melhores intenções e cálculos são fúteis contra os caprichos e imprevisibilidade do romance.,

O que é mais Sísifano do que baixar um aplicativo de Encontros, fazer upload de uma foto, e então perpetuamente passar por cara após cara, engajando-se em uma tarefa completamente mundana várias vezes, na esperança de um dia, talvez, encontrar uma conexão e significado.

então existem as datas em si: uma charada de inautenticidade de má fé, onde você faz as mesmas perguntas e ouve as mesmas respostas chatas, em repetições aparentemente intermináveis., E mesmo que acabe, se você encontrar alguém e excluir todos os aplicativos, a busca repetitiva de Encontros online só enfatiza a futilidade de todas as missões românticas. Sem o fluxo constante de fósforos e reuniões, é mais fácil fingir que há uma razão e um propósito claro para namorar. Mas engajar-se nos rituais de namoro a um ritmo mais rápido, e repetindo, destaca o absurdo das Relações: você conhece alguém, namora, rompe, ou fica junto, e no final, é claro, você morre.,se você tem a sorte de se apaixonar, é claro que os momentos intensos de autenticidade que acompanham a experiência são dignos de celebrar, até mesmo para o existencialista cínico. E se não, então para Camus pelo menos, vale a pena a jornada absurda em si, desde que você esteja consciente de seu absurdo. Tal como Sísifo, temos de reconhecer o significado das nossas missões, mesmo ao embarcá-las.

hospedagem

para existencialistas, não há nada pior do que a falta de autenticidade. E não há melhor exemplo de falta de autenticidade do que ser anfitrião., Agora, podes pensar que queres ser o anfitrião. Mas e se esse desejo reflecte uma necessidade inquestionável de se adaptar ao resto da sociedade, em vez de uma verdadeira vontade individual? Como hospedeiro, você não tem escolha a não ser lidar com os costumes e requisitos, a charada impelida sobre o papel—”posso pegar o seu casaco?”, “você gostaria de uma bebida?”—e assim, se você quer ser autêntico, você deve estar verdadeiramente, profundamente certo de que você não está meramente encenando uma performance superficial.

o estado desastroso de hospedagem superficial é detalhado no texto existencialista clássico de Sartre, sendo E nada., Sartre descreve um garçom como um excelente exemplo de agir de má fé para ser um “bom” anfitrião: o garçom tem maneiras perfeitas, ele elogia as escolhas do Menu dos clientes, e ele toma o ar um pouco arrogante que é habitual de tantos garçons Franceses. Mas! Este empregado não quer ser tão garçom, proclama Sartre. Em vez disso, ele está apenas agindo o papel que ele acredita ser esperado dele. (Este cômico também é uma representação limpa da visão de Sartre, e aumenta o absurdo existencial, apontando o quão estranho é para Sartre escolher um garçom.,talvez você queira ter alguns amigos … mas você realmente deve servir-lhes comida e vinho? Se te cansares ou te fartares da conversa, não seria mais autêntico fazer uma sesta no meio da festa? Ou expulsá-los? O existencialismo exige que nos perguntemos repetidamente: por que estou agindo assim? O que eu realmente quero fazer? É apenas na eterna pergunta destas perguntas que se pode chegar a um vislumbre de autenticidade e, talvez, significado.,de qualquer forma, se todas as suas perguntas o levam à conclusão de que você realmente quer convidar as pessoas, pegar seus casacos, e servir-lhes comida deliciosa e vinho, então por todos os meios faça isso. Esteja ciente de que, por trás desta charada de domesticidade, esconde o horror para sempre potencial da inautentidade de má fé.

exercício

você não precisa questionar se é bom fazer exercício. Que é melhor para a sua saúde estar activa do que ficar sentado e não fazer nada já foi cientificamente provado., Tudo o que tens de fazer é reunir a vontade de sair do sofá e dar uma volta, correr ou ir ao ginásio.

na verdade, quando você sente que está enfrentando uma longa cadeia de dias sem sentido em uma vida finalmente inútil, fazendo um objetivo absurdo de fitness é uma maneira perfeita de gerar força. Primeiro, ficas fisicamente mais forte. E em segundo lugar, você se concentra no curto prazo, apenas respirando, ou passando por sua corrida, o tempo todo entendendo isso como um esforço filosófico., Como “existencial fisiculturista” e o escritor Michael Brouder explica em um ensaio em Meio:

f você pode permitir-se ser conduzido pelo Beckett, ou orientado por Camus, em plena aceitação da inutilidade de qualquer missão que tenta retardar o tempo do rolo (e se você pode parar de se preocupar sobre o que você se parece em seu short), você pode aprender a deixar que a revolta se tornar a recompensa. Isso não é para ser uma maneira bonita de dizer canaliza a tua raiva existencial em malditos quads., É uma forma de rejeitar as exigências obsessivas compulsivas que a “aptidão” nos obriga a abordar em favor de uma abordagem centrada em começar no fundo de uma colina e encontrar o fracasso, todos os dias.

A chave para ser um existencialista adequado é aceitar que você não pode ganhar. Não há como ganhar. Há apenas decadência, deterioração e perda. Mesmo assim, não desistes porque és teimoso. E se tiveres sorte, podes encontrar outras pessoas que partilhem a tua visão sombria do mundo com quem beber depois do ginásio.,

vá em

uma abordagem existencialista à vida pode não o encher de alegria incessante. Mas se você já tem a vaga sensação de que a falsidade abunda, ela pode proporcionar conforto em saber que todos esses momentos absurdos, ridículos, todas as charadas e brincadeiras que permeiam a vida foram reconhecidas.2018 tem sido um ano de desgraça e desespero para grande parte do mundo, com batalhas de Brexit na Europa, um presidente autoritário no Brasil, e um presidente imprevisível com tendências ditatoriais nos Estados Unidos., O existencialismo não resolve estes inúmeros problemas, ou finge que não são assim tão maus. Eles são terríveis, e o mundo está cheio de tristeza e a busca por um significado potencial pode parecer sem esperança. Mas continue questionando, duvidando, e lutando com angústia e desespero. Não é uma resposta calmante aos horrores do mundo, mas é real.