Os rumores se espalhar mais rápido do que as chamas que tomaram conta de Londres em cinco dias, em setembro de 1666: que o fogo furioso pela cidade densa coração foi por acaso – foi deliberado incêndio criminoso, um ato de terror, o início de uma batalha. A Inglaterra estava em guerra com os holandeses e os franceses, afinal de contas. O fogo era um” amolecimento “da cidade antes de uma invasão, ou eles já estavam aqui, quem quer que” eles ” fossem., Ou talvez fossem os católicos, que há muito planeavam a queda da nação Protestante.os londrinos responderam EM espécie.antes das chamas se apagarem, um padeiro holandês foi arrastado de sua padaria, enquanto uma multidão enfurecida o destruiu. Um diplomata sueco foi quase enforcado, salvo apenas pelo Duque de York, que por acaso o viu e exigiu que ele fosse decepcionado. Um ferreiro ” derrubou “um francês na rua com um golpe vicioso com uma barra de ferro; uma testemunha lembrou ver seu”sangue inocente fluindo em um fluxo abundante em seus tornozelos”., Os seios de uma Francesa foram cortados por londrinos que pensavam que as crias que ela carregava no avental eram incendiárias. Outro francês foi quase desmembrado por uma multidão que pensou que ele estava carregando uma arca de bombas; as bombas eram bolas de tênis.”the need to blame somebody was very, very strong”, atesta Adrian Tinniswood, author of By Permission of Heaven: the Story of the Great Fire. Os londrinos sentiram que ” não pode ter sido um acidente, não pode ser Deus a visitar-nos, especialmente depois da peste, isto tem de ser um acto de guerra.tanto quanto sabemos, não foi., O incêndio começou nas primeiras horas da manhã de 2 de setembro em Pudding Lane, na Padaria de Thomas Farriner. Pudding Lane foi (e ainda está) localizado no centro da cidade de Londres, a cidade medieval de cerca de uma milha quadrada rodeada por antigas muralhas romanas e portões e rios agora cobertos e esquecidos. Maior de Londres, construído em torno destas paredes, nos anos depois que os Romanos nos deixaram no século 4, alastrando em todas as direções, mas a Cidade de Londres, continuou (e continua a ser) a sua própria entidade, com o seu próprio Prefeito eleito e o lar de cerca de 80.000 pessoas, em 1666., Esse número teria sido maior, mas a Peste Negra tinha matado cerca de 15 por cento de toda a população da cidade no ano anterior.
Farriner foi um criador de difícil aderência, o seco, mas durável biscoitos que alimentou o Rei da Marinha; ele tinha fechado para negócios, no sábado, dia 1 de setembro, em torno de 8 ou 9 da noite que, extinguir o fogo em seu forno. A filha dele, Hanna, depois 23 anos, verificou a cozinha por volta da meia-noite, certificando-se que o forno estava frio, e depois foi para a cama., Uma hora depois, o rés-do-chão do edifício estava cheio de fumo. O criado dos Farriners, Teagh, levantou o alarme, subindo para os andares superiores onde Thomas, Hanna e sua empregada dormiam. O Thomas, a Hanna e o Teagh espremeram-se de uma janela e mexeram-se ao longo da sarjeta até à janela de um vizinho. A criada, cujo nome permanece desconhecido, não morreu e foi a primeira a morrer no fogo. no início, poucos estavam muito preocupados com o incêndio. Londres era uma cidade apertada e superlotada iluminada por velas e lareiras. Os edifícios eram em grande parte feitos de madeira; os incêndios eram comuns., O último grande incêndio ocorreu em 1633, destruindo 42 edifícios no extremo norte da Ponte de Londres e 80 na Thames Street, mas havia incêndios menores o tempo todo. O Lord Mayor da cidade de Londres na altura, Sir Thomas Bloodworth, será recordado como o homem que declarou que o incêndio de 1666 era tão pequeno, que “uma mulher podia mijá-lo fora”., Mas Bloodworth, descrito por diarista Samuel Pepys como um “homem tolo”, não era o único a subestimar o fogo: Pepys, ele mesmo, foi acordado às 3 da manhã, pela sua empregada, mas quando ele viu que o fogo ainda parecia ser na próxima rua, voltou a dormir até 7. O London Gazette, o Jornal da cidade duas vezes por semana, publicou um pequeno artigo sobre o incêndio em sua edição de segunda-feira, entre rumores sobre o casamento não-muminado do príncipe de Saxe com a princesa da Dinamarca e notícias de uma tempestade no canal da mancha.no entanto, não foi apresentado um segundo relatório sobre o incêndio nessa semana., Horas depois de imprimir o jornal de segunda-feira, a imprensa da Gazeta ardeu completamente. Quando o jornal chegou às ruas, os londrinos estavam muito cientes de que o incêndio que a Gazeta relatou “continua ainda com grande violência” ainda tinha de diminuir.
Vários fatores contribuíram para o incêndio é lenta, mas irrefreável spread: Muitos residentes de Pudding Lane estavam dormindo quando o fogo começou e lento para reagir, não que eles poderiam ter feito muito além de jogar baldes de qualquer líquido cerveja, leite, urina, a água estava na mão., Um verão quente havia deixado Londres ressequida, seus edifícios de madeira e gesso como lenha bem seca. Estes edifícios estavam tão próximos que as pessoas em lados opostos das ruas estreitas e imundas podiam estender as suas janelas e apertar as mãos. E como Londres era o motor de fabricação e comércio da Inglaterra, esses edifícios também estavam cheios de produtos inflamáveis-corda, breu, farinha, brandy e lã.mas na segunda-feira à noite, os londrinos começaram a suspeitar que este incêndio não foi um acidente., O fogo em si estava se comportando de forma suspeita; ele seria subjugado, apenas para sair em outro lugar, até 200 metros de distância. Isso levou as pessoas a acreditar que o fogo estava sendo intencionalmente montado, embora a verdadeira causa era um vento invulgarmente forte que estava pegando brasas e depositando-as em toda a cidade.
“Este Vento soprando do leste estava forçando o fogo através da cidade muito mais rápido do que as pessoas estavam esperando”, explica Meriel Jeater, curador do Museu de Londres ” Fire! Fogo! Exposição, ” comemorando o 350. º aniversário do incêndio., As faíscas voavam e pegavam fogo a tudo o que caíssem. “Parecia que, de repente, outro edifício estava em chamas e foi,’ por que isso aconteceu?”Eles não necessariamente pensaram que havia faísca envolvida, ou outra causa natural… a Inglaterra estava em guerra, então talvez fosse natural assumir que poderia ter havido algum elemento de ataque estrangeiro a ele.as brasas e o vento não pareciam uma resposta satisfatória ou provável, por isso os londrinos começaram a sentir-se à volta de alguém para culpar. E encontraram-nos.,
No momento, Londres era a terceira maior cidade do mundo Ocidental, atrás de Constantinopla e Paris, e cerca de 30 vezes maior do que qualquer outra cidade inglesa., E era internacional, com ligações comerciais em todo o mundo, incluindo países com os quais estava em guerra, Holanda e França, e aqueles com os quais não estava inteiramente confortável, incluindo a Espanha. Londres também foi um refúgio para protestantes estrangeiros que fugiam da perseguição em suas terras Católicas, incluindo os huguenotes flamengos e franceses.que as pessoas acreditavam que a cidade estava sob ataque, que o fogo era a trama dos Holandeses ou dos franceses, era lógico, não paranóia. Os ingleses tinham acabado de queimar a cidade portuária holandesa de West-Terschelling até o chão apenas duas semanas antes., Assim que o incêndio eclodiu, imigrantes holandeses e franceses ficaram imediatamente sob suspeita; à medida que o incêndio ardeu, as autoridades inglesas pararam e interrogaram estrangeiros nos portos. Mais preocupante, no entanto, foi que os londrinos começaram a se vingar em suas próprias mãos, diz Tinniswood. “Você não está olhando para uma população que pode distinguir entre um holandês, um francês, um espanhol, um sueco. Se não é Inglês, é bom o suficiente.”os rumores chegam a uma espécie de crescendo na quarta-feira à noite, quando o fogo está diminuindo e, em seguida, explode em torno de Fleet Street”, diz Tinniswood., Os londrinos sem-abrigo que fugiam do fogo foram acampados nos campos ao redor da cidade. Houve um rumor de que os franceses estavam a invadir a cidade, e depois o grito: “braços, braços, braços!”eles estão traumatizados, machucados, e todos eles, centenas e milhares deles, pegam paus e vêm para a cidade”, diz Tinniswood. “É muito real … muito do que as autoridades estão fazendo é tentar diminuir esse tipo de pânico.”
mas extinguir os rumores provou ser quase tão difícil como apagar o próprio fogo., Rumores viajavam rapidamente ,por um lado: “as ruas estão cheias de pessoas, movendo seus bens… Eles estão tendo que evacuar duas, três, quatro vezes”, explica Tinniswood, e a cada movimento, eles estão na rua, passando informações. Complicando o problema era que havia poucas maneiras oficiais capazes de contradizer os rumores-não só tinha a imprensa do jornal queimado, mas também os correios., Carlos II e seus cortesãos sustentaram que o incêndio foi um acidente, e embora eles próprios estivessem envolvidos no combate ao fogo nas ruas, havia apenas tanto que eles poderiam fazer para também parar a desinformação se espalhar. Diz Tinniswood, ” não há TV, rádio, imprensa, as coisas são espalhadas por boca, e isso significa que deve ter havido milhares de rumores diferentes. Mas é esse o objectivo: ninguém sabia.várias pessoas consideradas estrangeiras foram feridas durante o motim de quarta-feira; contemporâneos ficaram surpresos que ninguém havia sido morto., No dia seguinte, Charles II emitiu uma ordem, afixadas em lugares ao redor da cidade não no fogo, para que as pessoas devem “participar o negócio de extinguir o fogo” e nada mais, destacar que não foram os soldados suficientes para proteger a cidade deve o francês, na verdade, de ataque, e declarando explicitamente que o incêndio foi um ato de Deus, e não um “Papist enredo”. Se alguém acreditava ou não que ele era outra questão: Carlos II só tinha sido restaurado ao seu trono em 1660, 11 anos depois de seu pai, Carlos I, ter sido decapitado pelas forças parlamentares de Oliver Cromwell., A cidade de Londres estava do lado dos parlamentares; seis anos depois, os londrinos ainda não confiavam inteiramente em seu monarca.o fogo finalmente parou na manhã de 6 de setembro. Os registros oficiais colocam o número de mortes em menos de 10, embora Tinniswood e Jeater ambos acreditam que esse número era maior, provavelmente mais como 50. Ainda é um número surpreendentemente pequeno, dada a enorme quantidade de danos materiais: 80% da cidade dentro das muralhas tinha sido queimada, cerca de 87 igrejas e 13.200 casas foram destruídas, deixando 70.000 a 80.000 pessoas desabrigadas., A perda financeira total foi na região de £ 9,9 milhões, em uma época em que a renda anual da cidade foi colocada em apenas £12.000.em 25 de setembro de 1666, o governo criou uma comissão para investigar o incêndio, ouvindo testemunhos de dezenas de pessoas sobre o que viram e ouviram. Muitos foram compelidos a apresentar histórias “suspeitas”. O relatório foi entregue ao Parlamento em 22 de janeiro de 1667, mas trechos das transcrições dos procedimentos foram vazados para o público, publicados em um panfleto. Por esta altura, poucos meses depois do incêndio, a narrativa tinha mudado., Comprovadamente, os holandeses e os franceses não tinham invadido, então culpar um poder estrangeiro não era mais plausível. Mas o povo ainda queria alguém para culpar, então eles se estabeleceram nos católicos.”depois do incêndio, parece haver muita paranóia que foi uma conspiração Católica, que os católicos em Londres conspiravam com católicos no exterior e forçavam a população protestante a converter-se ao catolicismo”, explica Jeater., A luta entre o Catolicismo e o Protestantismo em Inglaterra tinha sido longa e sangrenta, e nenhum dos lados estava acima do que alcançou o terrorismo: A Conspiração da Pólvora de 1605 foi, afinal, um inglês Católica complô para assassinar James I.
O relatório oficial emitido para o Parlamento rejeitou muito do testemunho, como inacreditável – um membro do comitê chamou as acusações de “muito frívola”, e a conclusão declarou que não havia evidências “para provar para ser um projeto geral de maus agentes, Papistas ou Franceses, queimar a cidade”., Não importava: os trechos vazados faziam muito para solidificar a história de que o fogo era obra de agentes católicos sombrios. Por exemplo:
William Tisdale informa, Que ele, sendo o início de julho, no Greyhound em St. Martins, com um Fitz Harris, um Irlandês Papist, ouvi-lo dizer, ‘Não seria um triste Desolação, em setembro, em novembro um pior, em dezembro de todas seriam unidos em um só. Então perguntou-lhe: onde estaria esta desolação?”Ele respondeu,” em Londres.’
Ou:
o Sr., Luz de Ratcliff, ter algum discurso do Sr. Longhorn do Meio-Templo, Advogado, sobre 15 de fevereiro último, depois de alguns discursos em disputa sobre a Religião, ele, tomando-o pela mão, e disse a ele, ‘Você esperar grandes coisas em Sessenta e Seis, e acho que Roma será destruída, mas o que se é de Londres?”
“you’ve got hundreds of tales like that: With hindsight, people are saying that guy said something like, ‘London better look out’, ” said Tinniswood. “É esse tipo de nível, é tão vago.,”
O que é ainda mais confuso é que quando os depoimentos foram vazados, alguém já tinha confessado e foi enforcado pelo crime de iniciar o fogo. Robert Hubert. um relojoeiro de 26 anos, filho de Rouen, França, tinha sido parado em Romford, em Essex, tentando chegar aos portos da costa leste. Ele foi trazido para interrogatório e estranhamente, disse às autoridades que tinha ateado o fogo, que fazia parte de um gangue, que era tudo uma conspiração Francesa., Ele foi indiciado por acusações de crime, transportado de volta para Londres sob forte guarda e instalado na prisão do leão branco em Southwark, as prisões da cidade foram incendiadas.em outubro de 1666, ele foi levado a julgamento no Old Bailey., Lá, Hubert história torcida e virou – o número de pessoas na sua turma passou de 24 para apenas quatro; ele tinha dito que ele tinha iniciado no Westminster, em seguida, mais tarde, depois de passar algum tempo na prisão, disse que a padaria em Pudding Lane; outras evidências sugerem que ele ainda não tinha sido em Londres, quando o fogo começou; Hubert afirmou ser Católico, mas de todos que o conheciam disseram que ele era um Protestante e um Hugeunot. O presidente do Supremo Tribunal declarou A Confissão de Hubert tão “desarticulada” que ele não poderia acreditar que ele era culpado. E, no entanto, Hubert insistiu que tinha ateado o fogo., Com base nessas provas, a força da sua própria convicção de que o tinha feito, Hubert foi considerado culpado e condenado à morte. Ele foi enforcado em Tyburn em 29 de outubro de 1666.por que Hubert disse que o fez permanece incerto, embora haja um corpo significativo de Literatura Sobre por que as pessoas confessam coisas que não poderiam ter feito. Funcionários estavam na estranha posição de tentar provar que ele não tinha feito o que disse que fez, mas Hubert foi inflexível – e todos os outros simplesmente pensavam que ele era, para dizer em termos contemporâneos, louco., O Conde de Clarendon, em suas memórias, descreveu Hubert como “pobre infeliz distraído, cansado de sua vida, e escolheu separar – se assim” – em outras palavras, suicídio por confissão.ter alguém para culpar foi certamente melhor do que a alternativa que estava sendo pregada nos púlpitos restantes da cidade: que o fogo era a vingança de Deus sobre uma cidade pecaminosa. Eles até tinham nomeado um pecado em particular-porque o fogo começou em uma padaria em Pudding Lane e terminou em Pie Corner, pregadores oportunistas tomaram a linha de que os londrinos eram réprobos glutões que precisavam se arrepender agora., Pie Corner ainda está marcado com uma estátua de um menino de ouro rechonchudo, anteriormente conhecido como o menino gordo, que foi destinado como um lembrete do pecado de Londres.
Católica conspiração história persistiu por anos: Em 1681, a ala local ergueu uma placa no site do Pudding Lane padaria leitura”, Aqui com a permissão do Céu, o Inferno quebrou frouxamente sobre este Protestante cidade do maliciosos corações dos bárbaros Papistas, por intermédio de seu agente de Hubert, que confessou…”., A placa permaneceu no lugar até meados do século XVIII, quando foi removida não porque as pessoas tinham mudado de ideias, mas porque os visitantes parando para ler a placa estavam causando um risco de trânsito. A placa, que parece ter rachado ao meio, está em exposição ao fogo! Fogo! exposicao. Também em 1681, uma última linha foi adicionada à inscrição da face Norte no monumento público ao fogo: “mas o frenesim papista, que causou tais horrores, ainda não foi extinto.,”As palavras não foram removidas até 1830, com o ato de Emancipação Católica que levantou restrições aos católicos praticantes.”sempre que há um novo ataque de sentimento anti-católico, todos voltam ao fogo”, diz Tinniswood., E 1681 foi um grande ano para a anti-Católica, a retórica, a pedido, em parte, pelo dragonnades na França, que forçou Protestantes franceses converter-se ao Catolicismo e, mais perto de casa, pelos chamados “Popish Enredo,” um fictício Católica conspiração para assassinar o rei Carlos II, inteiramente inventado por um ex-Igreja da Inglaterra coadjutor cujas declarações falsas resultou na execuções de 35 pessoas inocentes.no rescaldo imediato do incêndio de 1666, Londres foi uma ruína fumegante, ardendo com suspeita e ódio religioso e xenofobia. E no entanto, em três anos, a cidade tinha reconstruído., A intolerância e a xenofobia diminuíram-os imigrantes permaneceram e reconstruíram, mais imigrantes juntaram-se a eles mais tarde.mas essa necessidade de culpar, muitas vezes a pessoa que passa pela porta ou a pessoa cuja fé é diferente, nunca desaparece realmente. “O estranho é a culpa, eles são os culpados, eles estão nos atacando, temos que detê – los-que tipo de retórica é, infelizmente, está muito óbvio… e em todos os lugares ao momento, e é a mesma coisa, assim como infundada,” disse belton house, continuando, “ainda Há um sentimento de que precisamos para culpar. Temos de culpá-los, quem quer que sejam.”