Cardeais são os prelados da Igreja Católica Romana, o segundo na hierarquia apenas para o papa, que constitui um especial do colégio e que tem o direito exclusivo de eleger o Romano pontífice, para aconselhá-lo, seja como um grupo ou individualmente e para representá-lo em ocasiões solenes como legados ou representantes especiais.o termo” Cardeal ” ou cardinalis foi inicialmente um adjetivo usado para se referir a todos os sacerdotes permanentemente ligados a uma igreja ou a todos os clérigos que pertenciam a uma igreja titular (intitulatus ou incardinatus )., Também se tornou a designação comum de todos os sacerdotes que pertenciam a uma igreja central ou episcopal, um cardo eclesiástico (dobradiça). Era sinônimo de diretor, excelente, superior. O termo cardinalis significa, de acordo com um uso existente desde o Papa São Gregório, o grande (590-604), um clérigo que havia sido designado para servir em uma igreja diferente daquela para a qual ele foi ordenado. Estes Clérigos eram referidos como “cardeais sacerdotes”. No século XI, o adjetivo “Cardeal” tornou-se um substantivo e eles foram referidos como cardeais sacerdotes.,

desenvolvimento do cargo

Cardinals Priests. A origem histórica do cargo de Cardeal remonta ao presbitério do Bispo de Roma. Já no século I, O Liber Pontificalis diz que o Papa São Cleto ou Anacleto (76-88), seguindo as instruções de São Pedro, ordenou 25 presbíteros para a cidade de Roma. O Papa São Evaristo (97-105), o quinto sucessor de São Pedro, dividiu as igrejas romanas (títulos) entre os sacerdotes. No século 3d, papa St., Dionísio (260-268), foi confrontado com a desordem da Igreja Romana causada pela perseguição de Valeriano, e, em seguida, pelos problemas criados pelo Imperador Galieno (260-268) reversão das políticas de seu pai e restauração dos bens confiscados da igreja e cemitérios. Dionísio realizou uma profunda reorganização da Igreja, como pode ser visto no relatório do Liber Pontificalis, atribuindo as paróquias e cemitérios aos vários sacerdotes, e delimitando novas unidades episcopais em sua área metropolitana.,no século IV, O Papa Marcelo, (308-309), ordenou 25 sacerdotes para a cidade de Roma e autorizou a administração de batismos, penitências e funerais nos títulos. Um século e meio depois, o Papa São Simplício (468-483) providenciou sacerdotes de algumas das igrejas titulares romanas para ajudar com os serviços nas principais Basílicas de São Pedro, São Paulo e São Lourenço. Assim foi iniciada a prática da incardinação.,seguindo um velho costume da celebração eucarística do Bispo junto com seu presbiterado, os chefes das igrejas titulares Romanas celebraram as principais liturgias nas basílicas patriarcais da cidade em turnos semanais, hebdomadários. O documento mais antigo existente contendo os nomes dos títulos Romanos é a Constituição Ut si quis papa superstite, emitida pelo Papa São Simaco (498-514) durante o Sínodo Romano de 1 de Março de 499., No final do documento aparecem os nomes dos 72 bispos que participaram, bem como os dos sacerdotes titulares de Roma com os nomes de seus títulos. Os títulos (de propriedade) eram os de famílias cristãs primitivas que tinham dado suas casas à Igreja para a adoração e instrução. Um século depois, no Sínodo Romano de 595, convocado pelo Papa São Gregório I, 24 sacerdotes titulares assinaram os documentos emitidos. Esta lista é o segundo Catálogo das igrejas titular de Roma, todas elas aparecendo até então sob a denominação de um santo.,

O número de títulos aumentou de 18 no período pré-Constantiniano para 25 no século VI e depois para 28 em meados do século IX. Até o século VIII havia mais provavelmente cinco igrejas titulares atribuídas em cada área a cada uma das basílicas patriarcais. Eles foram reorganizados no século VIII e os sete chefes das vizinhas igrejas titular foram chamados para a liturgia na Basílica de Latrão, a Catedral do Papa como bispo de Roma, e os chefes das igrejas titular celebraram a liturgia nas outras quatro basílicas patriarcais: São Pedro, São Paulo, São Paulo, São Paulo, São Paulo, São Pedro e São Paulo., Lawrence, and St. Mary the Major (or Liberian).

A primeira vez que o termo “cardeal” aparece no Liber Pontificalis está na biografia do Papa Estêvão III(IV) quando no Sínodo Romano de 769, foi decidido que o Romano pontífice deve ser eleito entre os diáconos e o cardeal sacerdotes e, mais tarde, durante o mesmo pontificado, semanal celebrações litúrgicas na grande basílica de são João de Latrão de Roma foram atribuídos aos cardeais bispos., Com o passar do tempo e o seu envolvimento nos assuntos eclesiásticos da Igreja Universal devido à sua proximidade com o Bispo de Roma, as principais funções dos Cardeais evoluíram de puramente litúrgicas e pastorais para mais administrativas e judiciais.cardeais bispos. Desde os primeiros séculos, havia várias dioceses nas proximidades de Roma conhecidas como” sedes suburbicárias”. O papel destes bispos se originou da necessidade de assistência que os papas tinham., Como a quantidade de eclesiástico e temporal questões que os papas tinham para participar do aumento, eles chamaram os bispos das dioceses que existia nas imediações de Roma, desde os primeiros séculos da Igreja para representá-los em funções litúrgica na basílica de Latrão, e para ajudá-los com seus conselhos. Esses bispos suburbicários eventualmente se tornaram os bispos cardeais. O Liber Pontificalis, no pontificado do Papa Estêvão III (768-772), chama de “episcopis cardinalibus” e diz que eles, de acordo com um antigo costume, celebrada missa solene, todos os domingos na igreja St., O altar de Pedro na Basílica de Latrão. O seu número era sempre sete, embora as suas visões variassem ao longo dos séculos. Um deles, o bispo de Óstia, tem sido o consagrador do novo bispo de Roma, se necessário, desde o pontificado do Papa Marcos (336). Em 1150, Papa Bl. Eugênio III concedeu a decência do Colégio Cardinalício ao bispo de Óstia, uma decisão que ainda está em vigor.diáconos cardinais. Havia dois tipos de diáconos: Palatino e regional. Os primeiros são os sete diáconos originais da cidade de Roma (estabelecido no século 3d pelo Papa São João Paulo II)., Fabiano, que dividiu Roma em sete regiões e forneceu a cada um um um diácono e um subdiácono), e que participou da liturgia da Basílica de São João Latrão. Estes últimos foram os 12 diáconos regionais que participaram da Liturgia das outras basílicas. No século XII, as distinções entre estas duas classes de diáconos tinham desaparecido. A primeira vez que um mosteiro diaconal é mencionado no Liber Pontificalis, está na biografia do Papa Bento II (684-685)., Desde os tempos do Papa Adriano I (772-795) havia 18 diaconrias ou agências encarregadas da assistência material aos necessitados de Roma e que tinham uma igreja como ponto central de suas atividades. Desde o século XII, um cardeal era responsável por cada uma das diaconrias.de 1059 a 1946, em 1059, o Papa Nicolau II, continuando o esforço da Igreja para libertar a eleição de seu chefe de toda influência secular, publicou o decreto em Nomine Domine no qual ele deu aos cardeais bispos o direito de serem os únicos eleitores do Pontífice Romano., Os outros cardeais e o clero Romano deveriam concordar com a eleição. O imperador devia ser informado por cortesia.

O Colégio Cardinalício foi organizado em sua forma atual e categorias de membros em 1150, quando o Papa Cl. Eugênio III (1145-53) nomeou um decano (o bispo de Ostia) e um camerlengo ou administrador da riqueza do Colégio. Tradicionalmente, os clérigos criados cardeais eram obrigados a residir em Roma., Este costume foi alterado em 1163, quando o Papa Alexandre III (1159-81) permitiu que o arcebispo de Mogúncia, Conrado de Wittelsbach, retornasse à sua Sé depois de ter sido criado Cardeal. A fim de torná-lo um membro do clero Romano, Alexandre, nomeou-o para uma igreja na cidade, tornando-o um pastor titular. Em 1179, Alexandre reservou a eleição do Papa exclusivamente aos Cardeais das três fileiras pelo Decreto Licet de vitanda. O Decreto exigia dois terços dos votos para uma eleição válida.,desde o século XII, os cardeais tiveram precedência sobre Arcebispos e bispos, e desde o século XV, mesmo sobre patriarcas (boi Non Mediocri do Papa Eugênio IV, 1431-47). Podiam votar em concílios ecumênicos, mesmo que fossem apenas diáconos. O seu número, o que geralmente não excede 30, de 13 a 15 séculos (os Concílios de Constança e Basileia decretou que os cardeais devem estar 24), foi fixada pelo Papa Sisto V, com a constituição Postquam verus Dec., 3, 1586) aos 70 anos, segundo o modelo dos 70 anciãos de Israel: seis cardeais bispos, 50 cardeais sacerdotes e 14 cardeais diáconos. O Concílio de Trento pediu a internacionalização do colégio, mas os cardeais da península italiana constituíram a maioria absoluta dos Membros por séculos.o Papa Inocêncio IV (1243-54) concedeu o uso do chapéu vermelho aos Cardeais durante o Concílio de Lyon em 1245 e a batina vermelha foi concedida aos Cardeais em 1294 pelo Papa Bonifácio VIII (1294-1303). Em 1965, o Papa Paulo VI aboliu o chapéu vermelho., O Red biretta, o Red skullcap (calotte ou zucchetto), manto vermelho, foram concedidos aos Cardeais em 1464 pelo Papa Paulo II (1464-1471). O Papa Urbano VIII (1623-44) concedeu o título de eminência aos Cardeais em um consistório secreto celebrado em 10 de junho de 1630.durante o pontificado do Papa Clemente V (1305-14), a criação dos favoritos dos príncipes seculares como cardeais aumentou. A partir do século XV, o imperador e os reis da França, Espanha e Portugal revogaram o “direito” de nomear cardeais da coroa., Muitas vezes, estes tornaram-se os representantes diplomáticos de seus príncipes perante a corte papal e também eram conhecidos como cardeais protetor. Desde o século XVI, esses príncipes seculares também começaram a praticar o “direito de exclusão”, pelo qual através dos Cardeais da coroa, eles poderiam vetar a eleição de qualquer papa. O direito, exercido em vários conclaves, foi abolido pelo Papa São Pio X em 1904. Cardeais Protetores das ordens religiosas existiram desde o pontificado de Honório III (1216-27), quando UM foi nomeado protetor dos Franciscanos., O sistema de cardeais protectores para ordens e congregações foi abolido em 1964.

desenvolvimentos no século XX

na segunda metade do século XX ocorreram mudanças substanciais no escritório do cardinalato. Uma tendência marcante para a internacionalização do Colégio Cardinalício foi iniciada em 1946 pelo Papa Pio XII., Não só nomeou os primeiros cardeais de várias nações, como Chile, China, Colômbia, Cuba, Equador, Moçambique e Peru, mas também, pela primeira vez em séculos, os cardeais italianos não constituíram a maioria absoluta do Colégio. Esta tendência continuou em pontificados sucessivos até que, após o consistório de 2001, havia 185 cardeais de 69 países diferentes.,

O número máximo de membros do Colégio Cardinalício permaneceu em 70 a partir de 1586 até que João XXIII pôs de lado esta regra e aumentou o número de membros para 75 em 1958 (ainda mais em consistórios subsequentes). O número continuou a crescer durante o pontificates de Paulo VI e João Paulo II. Em sua alocução consistorial de 5 de Março de 1973, o Papa Paulo VI anunciou que o número de cardeais com direito a participar em eleições papais foi limitado a 120. O número total de Cardeais (eleitores e não-eleitores) nunca foi fixado desde 1958., O mais alto foi de 185, após o consistório de 2001, celebrado pelo Papa João Paulo II.

Durante séculos, os cardeais têm exercido o poder de gestão, administração e disciplina sobre suburbicarian dioceses, títulos e deaconries que eles se dirigiram. Estes poderes foram abolidos por João XXIII e Paulo VI pelos seus motu proprios Suburbicariis sedibus (11 de abril de 1962) e Ad hoc usque tempus (15 de abril de 1969). Agora o cardeal é apenas para promover o bem da diocese ou igreja por conselho e patrocínio.,outra inovação introduzida pelo Papa João XXIII em seu motu proprio Cum gravissima de 15 de abril de 1962, foi que os cardeais que não são bispos devem receber a consagração episcopal. Até então, eles eram obrigados a ter sido ordenados sacerdotes.o Papa Paulo VI efetuou mudanças essenciais no ofício dos Cardeais. By his motu proprio Ad purpuratorum patrum, issued on Fev. Em 11 de 1965, ele decidiu que os patriarcas Orientais nomeados para o Colégio Cardinalício manteriam sua visão patriarcal como um título., Assim, haverá membros do colégio que nem sequer são simbolicamente incardinados a uma igreja em Roma. Além disso, em Novembro. 21, 1970, Paulo VI decretou (motu proprio Ingravescentem aetatem) que os cardeais perdem o direito de participar das eleições papais ao atingirem os 80 anos de idade. Além disso, os cardeais que lideravam os órgãos da Cúria Romana foram convidados a apresentar a sua demissão ao Papa ao atingirem 75 anos de idade e cessaram como membros da mesma aos 80 anos., Pela primeira vez desde que se tornaram os eleitores exclusivos do Papa, os cardeais em boa posição foram privados de exercer sua função Eleitoral por causa da idade. O documento que Paulo VI emitiu em outubro. 1, 1975, regulando a eleição papal, Romano Pontifice eligendo, manteve a linguagem da Constituição Ne Romani electione, emitida por Clemente V em 1311., O documento Paulino afirmava que nenhum Cardeal eleitor poderia ser ” excluído da participação ativa e passiva na eleição do Sumo Pontífice por causa de, ou a pretexto de, qualquer excomunhão, suspensão, interdito ou outro impedimento eclesiástico. Tais censuras devem ser consideradas suspensas no que diz respeito ao efeito da eleição”(n. 35).o novo código de Direito Canônico (1983) aborda o tema dos Cardeais no Capítulo III: “os Cardeais da Santa Igreja Romana” (cânones 349-359)., Suas principais inovações são a definição do Colégio Cardinalício como um colégio especial, já não se referindo a ele como o “Senado do Pontífice Romano”, como no código de 1917, cuja prerrogativa é eleger o Pontífice Romano de acordo com as normas de uma lei especial. Esta lei é a Constituição Apostólica Universi dominici gregis, promulgada pelo Papa João Paulo II em Fevereiro. 22, 1996.,além de codificar as mudanças decretadas desde 1917, o novo código, (1) estabeleceu a nomeação de enviados papais ESPECIAIS (Mantendo a prática de “Legatus a latere”) confiou uma tarefa pastoral particular. Em 1998, o Papa João Paulo II iniciou a prática de atribuição de nomes como enviado especial prelados que não são cardeais; (2) eliminaram a lista de 24 cardinalitial privilégios; e (3) estabeleceu a celebração de ordinárias e extraordinárias consistories, substituindo a prática do segredo, semi-público e público consistories., Ambos os tipos de consistório são secretos, exceto quando um Consistório Ordinário trata de certos atos solenes, tais como canonizações ou criação de novos Cardeais.Consistórios

. Os cardeais assistem o Papa de forma colegial em reuniões chamadas consistórios. Eles são reunidos por ordem do Papa e sob sua presidência e abordam assuntos eclesiásticos importantes. O consistório foi instituído pelo Papa Leão IV (847-855) com um decreto emitido no Sínodo Romano de Dezembro. 8, 853. Mandava que os cardeais se reunissem semanalmente no Palácio Pontifício para deliberar com o Papa., À medida que o Sínodo Romano diminuiu de importância, o consistório tornou-se o órgão colegial mais importante do Papa, com uma função consultiva. Com o estabelecimento de Congregações Romanas pelo Papa Sisto V, em 1588, pelo que as actividades das comissões de cardeais foram institucionalizados, a celebração do consistório, tornou-se menos importante e os cardeais que dirigia estes novos órgãos da Cúria Romana, tornou-se muito influentes no governo da Igreja universal. O Papa João Paulo II convocou cinco consistórios extraordinários entre 1979 e 2001., Todos os Cardeais, eleitores e não-vetores foram convidados a participar desses encontros.ordens. O Colégio dos Cardeais ainda está dividido em três ordens: a ordem episcopal, a que pertencem os cardeais a quem o Pontífice Romano atribui o título de uma igreja suburbicária, e os patriarcas de rito oriental que são membros do Colégio dos Cardeais; a ordem presbiteral; e a ordem diaconal., As igrejas suburbicárias são Ostia (reservadas para o decano do colégio que a une à sua própria Sé suburbicária), Albano, Frascati, Palestrina, Porto-Santa Rufina, Sabina-Poggio Mirteto, e Velletri-Segni. Em 1965, o Papa Paulo VI, por seu motu proprio Sacro Cardinalium Consilio, estabeleceu-se que o dean e sub-decano do sacro Colégio de Cardeais deve ser eleito para o cargo por e de entre os cardeais bispos, em vez de suceder pela ordem de antiguidade, como tem sido a prática durante séculos e, como era legalmente estipulado pela 1917, o Código de Direito Canônico (c. 237, §1º)., Esta eleição dos cardeais-bispos exige que a confirmação papal seja válida. No início de 2001, havia 136 igrejas titular e 57 diaconrias. Os cardeais também têm o direito de” opção ” para outro título ou diaconaria. A prática iniciada pelo antipapa Alexandre V (1409-10). Até então, os cardeais mantiveram até a morte as sés, títulos ou diaconrias que haviam recebido originalmente. O Papa Eugênio IV (1431-47) autorizou a prática e Sisto V (1585-90) a codificou com regulamentos precisos em sua constituição Religiosa sanctorum., Os diáconos cardeais podem optar pelo posto de sacerdotes após 10 anos de sua elevação ao Colégio. O cardeal-diácono sênior, ou protodiácono, anuncia o nome do recém-eleito Pontífice ao povo e impõe-lhe o pálio no dia da inauguração do novo pontificado. Atuando no lugar do Papa, ele também confere o pálio aos bispos metropolitanos ou dá o pálio às suas proxies, geralmente no dia da Festa da SS. Peter e Paul.requisitos para o cardinalato., Aqueles para ser promovido para o cardinalate são homens livremente selecionado pelo papa, que tenham, no mínimo, recebeu a ordenação sacerdotal (até que o código de 1917, os cardeais necessário apenas para ser diáconos; o último foi o Cardeal Teodulfo Mertel que morreu em 1899) e são excelentes em doutrina, virtude, piedade e prudência em questões práticas; aqueles que já não são bispos devem receber a consagração episcopal. A partir do momento da publicação, estão vinculados às obrigações e gozam dos direitos definidos na lei., Nos séculos XIV e XV, alguns canonistas e teólogos avançaram sem sucesso a ideia da instituição divina do cardinalato. Em vez disso, a nomeação dos cardeais é referida como “criação”, significando que o cargo de Cardeal é de instituição eclesiástica e poderia ser abolido pelo Papa.

Cardinals ” in pectore.”Uma pessoa promovida à dignidade de Cardeal, cuja criação o Papa anuncia, mas cujo nome se reserva em pectore (no seu seio), não está nessa altura vinculada às obrigações nem goza dos direitos de um cardeal., Quando o Pontífice Romano publica seu nome, no entanto, ele está vinculado a essas obrigações e goza desses direitos, mas seu direito de precedência Data do dia da reserva em pectore. Esta prática de reservar o nome de cardeal foi iniciada durante o pontificado de Martinho V (1417-1431). O Papa João XXIII criou três Cardeais em pectore em 1960 e morreu sem nunca publicar seus nomes. João Paulo II reservou os nomes de um cardeal no consistório de 1979 e dois no consistório de 1998. Todos os três foram publicados em consistórios posteriores.

Vacância Da Sé Apostólica., Quando a Sé Apostólica está vazia por causa da morte ou renúncia do Papa, o Colégio Cardinalício exerce os poderes limitados que lhe são concedidos na legislação especial que prevê a eleição do sucessor. Em 1996, o Papa João Paulo II emitiu a Constituição Apostólica Universi dominici gregis para regular a vaga e a eleição.