Ruhollah Khomeini
data de nascimento: c. 1902 • Khomein, Iran
FALECEU em 3 de junho de 1989 • Tehran, Iran
religioso Iraniano, clérigo, o líder político
O Aiatolá Ruhollah Khomeini era um Iraniano líder político e espiritual, que fundou a República Islâmica do irã. Ele serviu como seu Líder Supremo até o momento de sua morte. Ao contrário da influência ocidental e da secularização (separação do governo de influências religiosas diretas) do Irã, Khomeini juntou-se à revolução que depôs o Xá do Irã em 1979., Oficialmente ordenado como o líder da revolução, ele pediu para os revolucionários islâmicos em todo o mundo muçulmano para seguir o exemplo do Irã. A crise dos reféns no Irã e a Guerra Irã-Iraque (1980-88) ocorreram sob sua liderança. Ele foi nomeado Homem do ano da revista Time em 1979 e apareceu em sua capa novamente em 1980 e em 1987.
“O Islã estava morto ou morrendo por quase quatorze séculos; nós o revivemos com o sangue de nossa juventude … Em breve libertaremos Jerusalém e rezaremos lá.,Ruhollah Khomeini nasceu na cidade rural de Khomein, ao sul da capital de Teerã, Irã. Sua data exata de nascimento é disputada, mas geralmente é registrada entre 1900 e 1902, ao mesmo tempo que o nascimento da Revolução Constitucional no Irã (ver Caixa). Ruhollah era filho e neto de xiitas mullah (líderes religiosos muçulmanos) que eram proprietários de terras menores. Seu avô, Seyyid Ahmad, migrou para Khomein da Índia, mas a família historicamente se originou no nordeste do Irã., Os homens da família assumiram o título de Seyyid porque eles alegaram descendência do Profeta Maomé (571-632). O pai do Ruhollah, Seyyid Mostafa, morreu enquanto o Ruhollah era uma criança. Sua mãe, Sadiqeh, e uma tia criaram Ruhollah e seus quatro irmãos em Khomein. Sua educação inicial foi na escola religiosa local com tutores particulares adicionados mais tarde para assuntos especiais, como lógica e ciência. Antes de seu décimo sexto aniversário, Sua mãe e sua tia haviam morrido, deixando Ruhollah sob a tutela de seu irmão mais velho, Morteza.,a Revolução Constitucional no Irã na virada do século, o Irã estava em um estado de caos com influência russa no norte e influência britânica no sul do país. A autoridade central do Xá (rei) em Teerã foi limitada pelo poder dos chefes rurais e khans (proprietários de terras), além da interferência de potências estrangeiras. Em um esforço para modernizar o sistema político e acabar com a influência estrangeira, um grupo de intelectuais e clérigos de alto escalão propôs um código escrito de leis para o Irã., Seu objetivo declarado era estabelecer um governo democrático onde o povo governaria a si mesmo.os opositores viam as reformas como a ocidentalização do Irã muçulmano. A disputa resultante trouxe a Revolução Constitucional em 1905. Um governo eleito foi estabelecido e uma constituição foi escrita em 1906. O sistema parlamentar limitou o alcance do poder real. Muitos clérigos se juntaram à nova ordem como professores e legisladores., Embora a Constituição ainda dependesse da lei islâmica, outros clérigos permaneceram ressentidos com os eventos que alteraram seu papel e autoridade na sociedade iraniana.os nacionalistas que apoiaram o Xá, e os democratas que apoiaram a Constituição, viveram brevemente juntos pacificamente. No entanto, o Xá logo teve muitos democratas detidos em uma variedade de acusações. Alguns foram mortos e outros procuraram asilo (segurança) com embaixadas estrangeiras., Depois de revoltas sangrentas eclodirem nas ruas de Teerã, o Xá dissolveu a Assembleia Nacional e declarou a lei marcial (aplicação da lei colocada nas mãos de militares e não de Autoridades civis). A luta terminou em 1909, com os democratas ganhando o controle total da capital e do governo. O Xá foi forçado ao exílio na Rússia e seu filho de treze anos foi nomeado como seu sucessor. A Assembleia Nacional continuou a lutar pelo controle do país durante os difíceis anos da Primeira Guerra Mundial e até a década de 1920.,como a Primeira Guerra Mundial (1914-18) chegou ao fim, o Ruhollah preparou-se para continuar a sua educação num seminário Islâmico (ver Caixa). Em 1921, ele escolheu o seminário em Arak, a fim de estudar sob alguns dos Clérigos mais proeminentes de seu tempo. Os estudantes do seminário usavam bonés de caveira e casacos curtos até que eles se dedicaram ao aprendizado religioso e foram iniciados em uma cerimônia especial. O Ruhollah foi iniciado no verão de 1922. Ele trocou seu chapéu de crânio pelo turbante habitual, que identifica um verdadeiro seeker (talabeh) que se comprometeu publicamente a um novo modo de vida., É um símbolo de respeito e responsabilidade na sociedade muçulmana e é usado com um longo manto e túnica. O turbante do Ruhollah era preto porque ele era um seyyid. Não-seyyids que são membros do clero usam turbantes brancos e são conhecidos como xeques.após sua iniciação, Ruhollah seguiu seu professor e mentor para o seminário emergente em Qum (também escrito Qom), localizado a 90 milhas ao sul de Teerã. Anexar – se a um mentor bem sucedido foi muito importante na atmosfera competitiva de um seminário porque os principais estudiosos foram garantidos apoio monetário de ricos doadores muçulmanos., Sob a orientação de seu mentor, Ruhollah estudou Direito e impostos islâmicos. Ele também teve um interesse especial na filosofia mística (Irfan). Após a graduação, Ruhollah passou muitos anos ensinando, bem como escrevendo extensivamente sobre estes assuntos. Em 1929, casou-se com Khadija Thaqafi, filha de um clérigo rico e respeitado. Tiveram vários filhos durante o seu casamento de sessenta anos.
o turbante e a coroa
em 1921, Reza Khan Mirpanj (1878-1944) liderou um golpe de Estado (derrube surpresa do governo) no Irã que eventualmente lhe deu o poder supremo como Rei dos Reis., Ele se tornou Shah e fundou a dinastia Pahlavi para continuar sua linha de ascendência. Reza Khan acreditava que adotar instituições ocidentais e criar uma economia moderna era a única maneira para o país se livrar da pobreza e da interferência estrangeira. Ele seguiu uma campanha secular (não relacionada à religião) com um código de vestuário que exigia que os homens usassem fatos e chapéus europeus. Os Mullahs tiveram de pedir uma autorização para manter o seu vestido religioso e os turbantes tradicionais. O Ruhollah ajudou os seus alunos com os exames para garantir que eles se qualificavam para manter o seu vestido clerical., Em última análise, Reza Khan introduziu uma lei controversa proibindo as mulheres de usar véus. A comunidade religiosa resistiu à mudança de Reza Khan para o republicanismo (um governo dirigido por representantes eleitos pelo público) e lutou contra quaisquer mudanças legais que pudessem enfraquecer o Islã. Em 1941, tropas britânicas e soviéticas ocuparam o Irã forçando Reza Khan a exilar-se na África do Sul. Seu filho, Mohammad Reza Pahlavi, foi empossado como o Xá quando ainda tinha vinte e poucos anos.,Ruhollah liderou uma delegação de mullahs a Teerã para protestar contra a continuação da dinastia Pahlavi quando Mohammad-Reza foi empossado. No entanto, ele retornou a Qum sem ter experimentado muito apoio. No ano seguinte, ele publicou a primeira versão de seu livrinho Kahf-ol-Asrar (chave para os segredos), que condenava qualquer um que criticava o Islã. Três anos depois, um autor que ele havia mencionado especificamente em seu livro foi assassinado pelo grupo terrorista Fedayin-e-Islam (Mártires do Islã) por criticar a fé e, portanto, trair o Islã.,o Islã é o mais jovem das grandes religiões universais do mundo no século XXI. Um seguidor do Islã é chamado um muçulmano. A fundação da comunidade muçulmana começou sob Maomé, o Mensageiro, nascido por volta de 571 D. C. No Vale pedregoso de Meca, na atual Arábia Saudita. A última palavra de Deus (Deus) dada ao seu profeta Maomé está registrada no Alcorão (também conhecido como Corão). Esta revelação divina de comandos, recompensas e punições foi originalmente escrita em árabe. Seu artigo central da fé afirma que ” não há mais Deus do que Deus.,”
Após o Alcorão, o próximo texto islâmico mais importante é o Hadith. É um registro dos atos e ditos do Profeta Maomé e seus companheiros. O Hadith transmite o sunna, as tradições e práticas do Profeta, para ilustrar o que ele aprovaria até nos tempos modernos. O Islã enfatiza a Irmandade dos homens no cumprimento da vontade de Deus. Por isso, é motivo de grande preocupação que uma orientação clara delineie especificamente os regulamentos morais e sociais para viver uma boa vida. Uma comunidade muçulmana (intimamente se comunica) com Deus em todos os momentos., Portanto, não há separação entre fé e vida, incluindo política e Negócios, para um crente. Meca continua a ser a cidade mais santa do Islã. É um ponto focal para todos os muçulmanos, bem como o centro do hajj, o mais importante de todos os rituais muçulmanos. O hajj é uma peregrinação obrigatória a Meca que é realizada por mais de dois milhões de muçulmanos a cada ano.os muçulmanos concebem a sua religião como uma comunidade que obedece a Deus não com aceitação passiva, mas no desempenho alegre da Sharia (caminho), que é a Lei do Islão., A Sharia é vista como um sistema jurídico abrangente que rege todas as fases da vida islâmica. Durante os primeiros quatro séculos do Islã, a coleta do Hadith e a codificação da lei foram as principais atividades dos estudiosos muçulmanos. Das várias escolas de Direito que se formaram, quatro sobreviveram como o corpo principal dos Muçulmanos Sunitas (tradicionais). As quatro escolas aceitas que definem deveres religiosos e interpretações da lei são Hanafi, Maliki, Shafii e Hanbali., Ramificando-se do corpo principal dos muçulmanos são uma variedade de seitas, xiitas, que sentem que estão separados de todos os outros muçulmanos e consideram os Sunitas como inimigos da fé.na década de 1950, o Ruhollah foi aclamado como um aiatolá (grande líder religioso). Ele mudou seu sobrenome para a cidade de seu nascimento de acordo com a tradição clerical. O aiatolá Ruhollah Khomeini há muito se interessava por política. Ele foi amplamente lido sobre o assunto, mas agora assumiu um papel ativo no processo., Inicialmente, como seu mentor antes dele, Khomeini via o papel do clero na política como supervisão e não como regra absoluta. Ele estava relutante em reivindicar liderança pessoal. Em última análise, ele estaria do lado da facção ativista do Islã para promover um Estado Islâmico.o Xá já tinha indicado que já não precisava do apoio dos Clérigos, pois prosseguia com a modernização secular do seu pai ao longo dos anos 50. o governo anunciou um projecto de lei em 1962 que permitiria às mulheres votar pela primeira vez., Também não exigia que os candidatos aos conselhos locais fossem muçulmanos. Khomeini considerou isso um ataque ao Islã tradicional e começou uma campanha política contra o Xá. Sua base de poder entre o bazaar (um mercado onde muitos tipos de bens são vendidos) comerciantes, associações (associação de pessoas no mesmo comércio ou negócio), e baixo clero do irã, que não tinham a oposição Islâmica de reforma, mas, tradicionalmente, resistiu desafio do governo de energia devido a possíveis sanções financeiras., Este grupo estava agora aberto a contestar as autoridades porque sentiam que a sua subsistência estava ameaçada pela tentativa do Xá de mudar o poder para a nova classe média comercial e industrial.com o passar do tempo, tornou-se evidente que havia necessidade de um novo estilo de liderança no clero se os mullahs lutassem contra a secularização e o estreitamento dos seus poderes. As pessoas procuravam um líder individual para unir os fiéis e reunir todas as visões diversas do Islã, especialmente no Irã e no Iraque., Com sua posição de liderança estabelecida, Khomeini facilmente encontrou seguidores entre os devotos. Seu turbante preto garantiu contribuições financeiras. Os muçulmanos acreditavam que um imposto de doação para Khomeini iria ganhar o favor de Allah porque ele era um descendente do profeta Maomé. O dinheiro que ele trouxe permitiu que Khomeini aumentasse sua influência entre o clero, gastando – o nos centros teológicos. Em 1963, Khomeini começou a usar sua posição como líder espiritual no Irã para denunciar publicamente o governo do Xá Mohammad Reza Pahlavi., Ele passou a condenar os Estados Unidos e Israel como co-conspiradores com o Xá em seus esforços para apagar o Islã. O Xá respondeu forçando Khomeini ao exílio em 1964. Ele primeiro foi para a Turquia, depois para o Iraque, e finalmente para a França em 1978.durante o seu exílio, Khomeini continuou a agitar-se para a revolução. Ele enviou fitas de seus sermões para circular em bazares e casas no Irã. Com o tempo, tornou-se o líder reconhecido da oposição., Khomeini escreveu um livro intitulado Guardianship of the Islamic Jurists que delineou seu plano para uma república islâmica no Irã. Quando o Xá foi deposto em janeiro de 1979, ele fugiu para o oeste por segurança. Khomeini foi convidado a retornar ao Irã, onde declarou um governo provisório (temporário) enquanto as eleições estavam preparadas. Ex-membros da monarquia derrubada enfrentaram grupos de vigilantes (grupos de pessoas que administravam punição fora da lei) bandas que eram impiedosas na sequência da revolução., As violações dos Direitos Humanos incluíram interrogatórios em massa e execuções de qualquer um que se opusesse ao governo revolucionário.o povo iraniano votou esmagadoramente para substituir a monarquia por uma república islâmica e uma nova Constituição. A cada oito anos, os cidadãos do Irã elegeriam um grupo de clérigos chamado Assembleia de especialistas. Esta Assembleia escolheria e monitoraria O Líder Supremo, que teria autoridade absoluta no sistema teocrático (governo governado pela autoridade religiosa)., A Constituição também exigia que um presidente fosse eleito a cada quatro anos a partir de um grupo de candidatos aprovados. Khomeini foi oficialmente ordenado como o líder da Revolução e iniciado como o líder supremo para a vida na nova República Islâmica do Irã.o sentimento Anti-americano estava a aumentar no Irão. Em reação à recusa Americana de devolver o Xá ao Irã para julgamento, partidários de Khomeini tomaram a embaixada dos EUA em Teerã em 4 de novembro de 1979, fazendo reféns. Reféns adicionais foram feitos no Ministério dos Negócios Estrangeiros Iraniano., Khomeini anunciou que o Parlamento do Irã decidiria o destino dos reféns da Embaixada Americana. Em pouco tempo, os americanos lançaram uma missão de resgate falhada. Cinquenta homens e duas mulheres foram feitos reféns durante 444 dias antes da sua libertação ser finalmente negociada.a Sharia (lei islâmica) foi introduzida sob o governo do aiatolá Khomeini com um código de vestuário para homens e mulheres. A liberdade de expressão e a liberdade de imprensa só foram permitidas enquanto não contrariassem a lei islâmica., A oposição ao governo religioso do clero ou do Islã não era tolerada em nenhum nível. Aqueles que não gostavam do Irã pós-revolucionário foram autorizados a deixar o país.Khomeini pediu que revolucionários islâmicos em todo o mundo muçulmano seguissem o exemplo do Irã. Ele chamou sua campanha de um esforço para exportar a revolução. O estado secular do vizinho Iraque via a campanha de Khomeini como perigosa porque ameaçava incitar a maioria dos xiitas Iraquianos como havia feito no Irã., Acreditando que o Irã estava em uma posição enfraquecida, o Iraque lançou uma invasão em larga escala do Irã em setembro de 1980, um ato que iniciou a Guerra Irã-Iraque. A agressão do Iraque foi apoiada pelo Ocidente, que temia a possibilidade de propagação de revoluções islâmicas por todos os Estados ricos em petróleo do Golfo Pérsico. Os altos custos da guerra de oito anos finalmente convenceram as partes envolvidas a aceitar uma trégua negociada pelas Nações Unidas (uma organização internacional fundada em 1945, composta pela maioria dos países do mundo). Nada foi ganho por nenhuma das partes.,no início de 1989, o aiatolá Ruhollah Khomeini emitiu uma fatwa (Decreto religioso) contra um autor muçulmano britânico chamado Salman Rushdie. Embora Rushdie não tivesse laços com o Irã, Khomeini considerou seu romance, Os Versos Satânicos, ofensivo ao Islã e ao profeta Maomé. Khomeini pediu aos muçulmanos em todos os lugares para matar Rushdie se lhe fosse dada a oportunidade, como era seu dever religioso. O Rushdie escondeu-se e escapou à captura. Sofrendo de câncer, Khomeini morreu alguns meses depois. No entanto, a fatwa continuou a viver, contribuindo para a amargura existente entre o Irã e o Ocidente., Milhões de Iranianos lamentaram a perda de seu líder, que foi enterrado no cemitério de Behesht Zahra em Teerã.
Para Mais Informações
LIVROS
Hoveyda, Fereydoun. The Shah and the Aiatollah: Iranian Mythology and Islamic Revolution. Westport, CT: Praeger Publishers, 2003.Martin, Vanessa. Criar um Estado Islâmico: Khomeini e fazer um novo Irã. New York: I. B. Tauris & Co., 2000.Moin, Baqer. Khomeini: a vida do aiatolá. New York: St. Martin’s Press, 1999.Taheri, Amir., The Spirit of Allah: Khomeini and the Islamic Revolution. Bethesda, MD: Adler & Adler Publishers, Inc., 1986.