Este é um grande ano para a Itália. Por todo o país, os italianos celebram o 700. º aniversário da morte de um dos seus maiores escritores de sempre, um homem que deixou uma marca verdadeiramente global: Dante Alighieri. As comemorações começam com uma exposição online especial na Galeria Uffizi, em Florença.os italianos adoram Dante da mesma forma que nós na Grã-Bretanha reverenciamos Shakespeare., Eles estão particularmente orgulhosos de seu trabalho mais famoso, A Divina Comédia, que é o tema da minha nova série de rádio 4 a partir da próxima semana. quando você visita a Toscana, como tenho feito muitas vezes desde criança (a minha sorte é que o melhor amigo da minha mãe é Toscano), parece que Dante, um filho de Florença, ainda está muito vivo lá. Avós que nem sequer terminaram o ensino primário repetem passagens para seus netos., A maioria dos italianos pode citar a primeira linha “Nel mezzo del cammin di nostra vita mi ritrovai per una selva oscura”(“no meio da viagem da nossa vida, eu me encontrei perdido em uma floresta escura”). Essa sensação de estar perdido, assustado e fora de controlo é que um italiano, de facto, todos nós, pode identificar-se fortemente neste momento, no meio da pandemia do vírus corona. e esse é o foco da nossa nova série sobre Dante. Este não é um exame acadêmico do texto. Não seria muito bom nisso, francamente., Pergunte aos meus professores da universidade onde estudei a Divina Comédia como parte de um curso de Línguas Modernas! Em vez disso, damos uma boa olhada no porquê dos temas, perguntas e dilemas humanos lançados pelo poema épico, ainda ressoam tão fortemente hoje.Dante, como Chaucer e seus contos de Cantuária, que, a propósito, foram muito inspirados pela Divina Comédia, não tem medo de dizer a verdade ao poder. Ele é um grande crente em uma sociedade mais justa.

o trabalho descreve a jornada da viagem imaginada de Dante através dos três reinos dos mortos, Inferno, Purgatório e Paraíso, Aprendendo lições de vida ao longo do caminho. A Divina Comédia é uma acusação furiosa de governantes corruptos e, ao mesmo tempo, um manual de instruções sábio sobre como se tornar uma pessoa melhor e alcançar uma sociedade mais justa., ninguém é poupado como Dante, guiado pelo poeta romano Virgílio (sua paixão literária, supomos), percorre os famosos nove círculos do inferno. Condenados ao castigo eterno são reis, papas, políticos e banqueiros. E seus pecados (deprimentemente, você pode dizer), são tão relevantes hoje como eram 700 anos atrás, indo desde ganância, luxúria e assassinato, a fraude, hipocrisia e traição. uma fúria justa queima em cada descrição de qualquer um que tenha usado mal seu poder, seja para seus próprios fins, ou para espalhar sofrimento e miséria., Dante deleita-se em descrever punições assombrosas ou macabras para todos, embora nós, no século XXI, certamente não concordemos com todos os seus juízos morais.à luz dos acontecimentos desta semana em Washington, também é interessante que Dante se reserve a sua crítica mais severa pela sedição – o incitamento às divisões e à violência. Uma das muitas imagens memoráveis no inferno é a do cavaleiro Bertrand de Born, o alegado agitador de uma revolta contra Henrique II de Inglaterra por seus três filhos no século XII., Encontramo-nos com Betrand no círculo oito do inferno, dividido da sua cabeça-e condenado a carregá – lo como uma lanterna-como um castigo para a forma como ele dividiu uma família e comunidades. e este é outro aspecto do poema de Dante que o torna tão acessível e duradouro: as imagens vivas e inesquecíveis. Desde as portas do inferno, com o seu aviso arrepiante, “abandonem a esperança a todos os que entrarem aqui”, até à eventual descrição do próprio Satanás, congelado em gelo, com três cabeças, um amarelo, um preto, Um Vermelho, mastigando pecadores em cada uma das suas bocas., Como o escritor Ken Hollings aponta na série de rádio, Dante pode quase ser considerado como o criador da realidade virtual – a imersão do leitor em um universo diferente. E, é claro, suas imagens tiveram um enorme impacto em quadrinhos, filmes de terror e jogos de vídeo (até mesmo nas artes eletrônicas 2010 bestseller Dante’s Inferno).pode-se também dizer que Minos, a serpente que atribui um círculo de inferno a cada pecador, embrulhando a sua cauda em torno de si um número correspondente de vezes, é um precursor do chapéu de triagem de Harry Potter, que coloca os estudantes em Hogwarts em uma das quatro casas., Ou você poderia vê-lo como um dos algoritmos que parecem governar nossas vidas hoje em dia, determinando que “círculo” da internet habitamos. é claro que, como eu disse antes, A Divina Comédia não é apenas sobre os condenados. Um dos temas centrais do poema é a esperança. Depois de visitar o inferno, Dante, o protagonista é liderado por Virgil até o Purgatório, onde as almas têm a chance de se arrepender e mudar. Eles fazem isso ouvindo uns aos outros e cantando juntos, em contraste com as almas no inferno que continuamente culpam os outros e lamentam seu destino.,

Re-leitura do Purgatório para a série, lembrou-me o italiano jornalistas que comparou o Brexit voto e a eleição do Presidente Trump, em 2016, para o profundamente sectária ‘Berlusconi Efeito’ na Itália. Eles avisaram os britânicos e Americanos na época para não olhar para baixo para aqueles com diferentes pontos de vista políticos, mas para ouvir uns aos outros e tentar entender uns aos outros., Não seja um que abandona, que grita com os restantes, não seja um que olha para os que abandonam, porque isso só vai dividir a sociedade. claro que não ouvimos. As estreitas câmaras echo mantiveram-se densamente povoadas, no Reino Unido e nos EUA. Mas Dante é muito claro no purgatório que a única saída do inferno é através da reflexão, humildade e conversa entre si. Parece muito antiquado e religioso, eu sei, mas não sou uma pessoa religiosa e ainda acho essa mensagem incrivelmente poderosa. Essa é a beleza da Divina Comédia – que pode ser lida de tantas maneiras.,mesmo o livro final da Divina Comédia, Paradiso, onde o peregrino finalmente sobe ao céu, não precisa ser lido através de uma lente religiosa. Uma das observações mais fascinantes quando gravamos a série de rádio foi feita por Vittorio Montemaggi, um conferencista sênior em Religião e Artes no King’s College London.,ele uma vez conduziu um grupo de leitura de Dante numa prisão, ele me disse, e os presos lá ofereceram uma interpretação da Divina Comédia que ele não tinha considerado antes: que o inferno, o Purgatório e o Paraíso são todos de fato um Reino, apenas visto de diferentes perspectivas. Em outras palavras, que eles estão todos dentro de nós, incluindo o paraíso. Nestes tempos sombrios, agarro-me a essa ideia e à visão final de Dante de um sorriso tão brilhante, mesmo ele, o poderoso poeta, não tem os meios para a descrever.Dante 2021 começa na segunda-feira às 16: 00 na BBC Radio 4