vista da Kaaba, 1718. Adriaan Reland: Verhandeling van de godsdienst der Mahometaanen
OriginEdit
Antes do Islã em toda a Península Arábica, a Caaba era um local sagrado para as várias tribos de Beduínos da área. Uma vez em cada ano lunar, as tribos beduínas faziam uma peregrinação a Meca., Deixando de lado quaisquer disputas tribais, eles adorariam seus deuses na Kaaba e trocariam uns com os outros na cidade. Várias esculturas e pinturas foram realizadas dentro da Kaaba. Uma estátua de Hubal (o principal Ídolo de Meca) e estátuas de outras divindades pagãs são conhecidas por terem sido colocadas em ou ao redor da Caaba. Havia pinturas de ídolos decorando as paredes. Uma foto de ‘Isa e sua mãe Maryam estava situada dentro da Caaba e mais tarde encontrada por Maomé após sua conquista de Meca. A iconografia retratou Maryam sentada com seu filho no colo., A iconografia na Caaba também incluiu pinturas de outros profetas e anjos. Decorações indefinidas, dinheiro e um par de chifres de carneiro foram gravados para estar dentro da Kaaba,. Diz-se que o par de chifres de ram pertenceu ao carneiro sacrificado por Ibrahim no lugar de seu filho Ismael, segundo a tradição islâmica.,
al-Azraqi fornece a seguinte narrativa sobre a autoridade de seu avô:
Em seu livro o Islã: Uma Breve História, Karen Armstrong afirma que a Caaba foi oficialmente dedicado a Hubal, um Nabatean divindade, e continha 360 ídolos que provavelmente representou os dias do ano. No entanto, na época da era de Maomé, parece que a Kaaba foi venerada como o Santuário de Alá, o alto deus., Uma vez por ano, tribos de toda a Península Arábica, cristãs ou pagãs, convergiam em Meca para realizar a peregrinação Hajj, marcando a convicção generalizada de que Deus era a mesma divindade adorada pelos monoteístas. Alfred Guillaume, em sua tradução da seerah de Ibn Ishaq, diz que a Kaaba em si pode ser referida na forma feminina. A circunambulação era frequentemente realizada nua por homens e quase nua por mulheres. É disputado se Alá e Hubal eram a mesma divindade ou diferente., Por hipótese de Uri Rubin e Christian Robin, Hubal só foi venerado por Quraysh e a Kaaba foi primeiramente dedicada a Allah, um deus supremo de indivíduos pertencentes a diferentes tribos, enquanto o panteão dos deuses de Quraysh foi instalado em Kaaba depois que eles conquistaram Meca um século antes do tempo de Maomé.,ID = “e1d37e3fd4” >
miniatura a partir de 1307 CE representando o Profeta Muhammad fixar a Pedra Negra na Kaaba
Imoti afirma que havia inúmeros santuários Kaaba na Arábia em um momento, mas este foi o único construído de pedra. Os outros também supostamente tinham contrapartes da Pedra Negra. Havia uma “pedra vermelha”, na Kaaba da cidade árabe do Sul de Ghaiman; e a” Pedra Branca ” na Kaaba de al-Abalat (perto de Tabala moderna)., Grunebaum no Islã clássico aponta que a experiência da divindade daquele período foi muitas vezes associada com o fetichismo de Pedras, montanhas, formações rochosas especiais, ou “árvores de crescimento estranho”. Armstrong diz Ainda que a Kaaba estava no centro do mundo, com a porta do céu diretamente acima dela. A Kaaba marcou o local onde o mundo sagrado se cruzou com o profano; a Pedra Negra incorporada era um símbolo adicional disso como um meteorito que tinha caído do céu e ligado o céu e a terra.,
de Acordo com Sarwar, cerca de 400 anos antes do nascimento de Maomé, um homem chamado ‘Amr bin Luhayy, que desceu do Qahtan e foi o rei de Hijaz colocado um ídolo de Hubal no telhado da Caaba. Este ídolo era uma das principais divindades da tribo Quraysh. O ídolo era feito de ágata vermelha e em forma de humano, mas com a mão direita quebrada e substituída por uma mão dourada. Quando o ídolo foi movido dentro da Kaaba, tinha sete flechas na frente dele, que foram usadas para adivinhação., Para manter a paz entre as tribos perpetuamente beligerantes, Meca foi declarada um santuário onde nenhuma violência foi permitida dentro de 30 quilômetros (20 mi) da Caaba. Esta zona livre de combate permitiu a Meca prosperar não só como um lugar de peregrinação, mas também como um centro comercial.muitos historiadores muçulmanos e acadêmicos enfatizam o poder e a importância da Meca pré-islâmica. Retratam-na como uma cidade enriquecida com os lucros do Comércio de especiarias. Crone acredita que isso é um exagero e que Meca pode ter sido apenas um posto avançado para negociar com nômades por couro, tecido e manteiga de camelo., Crone argumenta que se Meca tivesse sido um centro de comércio bem conhecido, teria sido mencionado por autores posteriores, como Procópio, Nonnosso, ou os cronistas da Igreja Síria escrevendo em Siríaco. A cidade está ausente, no entanto, de quaisquer geografias ou histórias conhecidas escritas nos três séculos antes da ascensão do Islã. De acordo com a Encyclopædia Britannica, “antes da ascensão do Islã, era reverenciado como um santuário sagrado e era um local de peregrinação., De acordo com o historiador Eduard Glaser, o nome “Kaaba” pode ter sido relacionado com a palavra árabe do Sul ou Etíope “mikrab”, significando um templo. Mais uma vez, Crone contesta esta etimologia.na literatura Samaritana, O Livro Samaritano dos segredos de Moisés (Asatir) afirma que Ismael e seu filho mais velho Nebaioth construíram a Kaaba, bem como a cidade de Meca. O livro de Asatir foi provavelmente compilado no século X, embora Moisés Gaster sugeriu em 1927 que foi escrito o mais tardar na segunda metade do século III a. C.,
de acordo com a opinião Islâmica
o Alcorão contém vários versos sobre a origem da Caaba. Afirma que a Caaba foi a primeira casa de adoração para a humanidade, e que foi construída por Ibrahim e Ismail sob as instruções de Deus.Ibn Kathir, em sua famosa exegese (tafsir) do Alcorão, menciona duas interpretações entre os muçulmanos sobre a origem da Caaba. Um deles é que o santuário era um local de adoração para anjos (mala’ikah) antes da criação do homem., Mais tarde, uma casa de adoração foi construída sobre o local e foi perdida durante o dilúvio no tempo de Noé e foi finalmente reconstruída por Abraão e Ismael como mencionado mais tarde no Alcorão. Ibn Kathir considerou esta tradição como fraca e preferiu, em vez disso, a narração por Ali ibn Abi Talib que, embora vários outros templos possam ter precedido a Kaaba, foi o primeiro Bayt Allah (“Casa de Deus”), dedicado exclusivamente a ele, construído por sua instrução, e santificado e abençoado por ele, como afirmado no Alcorão 22:26-29., Um hadith em Sahih al-Bukhari afirma que a Kaaba foi o primeiro masjida na terra, e o segundo foi o templo em Jerusalém.enquanto Abraão estava construindo a Kaaba, um anjo lhe trouxe a Pedra Negra que ele colocou no canto oriental da estrutura. Outra pedra foi o Maqam Ibrahim, A estação de Abraão, onde Abraão se ergueu para a elevação enquanto construía a estrutura., A Pedra Negra e o Maqam Ibrahim são considerados pelos muçulmanos como o único remanescente da estrutura original feita por Abraão, já que a estrutura restante teve que ser demolida e reconstruída várias vezes ao longo da história para sua manutenção. Depois que a construção foi concluída, Deus ordenou aos descendentes de Ismael para realizar uma peregrinação anual: a Hajj e o Korban, sacrifício de gado. A vizinhança do santuário também foi feita um santuário onde derramamento de sangue e guerra foram proibidos.,de acordo com a tradição islâmica, ao longo dos milênios após a morte de Ismael, sua descendência e as tribos locais que se estabeleceram ao redor de Zamzam gradualmente se voltaram para o politeísmo e idolatria. Vários ídolos foram colocados dentro da Caaba representando divindades de diferentes aspectos da natureza e tribos diferentes. Vários rituais foram adotados na peregrinação, incluindo a circunambulação nua. Um rei chamado Tubba’ é considerado o primeiro a ter uma porta a ser construída para a Kaaba de acordo com relatos registrados em Akhbar Makka de Al-Azraqi.,
Ptolomeu e Diodorus SiculusEdit
escrevendo na Enciclopédia do Islã, Wensinck identifica Meca com um lugar chamado Macoraba mencionado por Ptolomeu. G. E. von Grunebaum afirma: “Meca é mencionada por Ptolomeu. O nome que ele dá permite-nos identificá-lo como uma fundação Sul-Árabe criada em torno de um santuário.”No comércio de Mecca e a ascensão do Islã, Patricia Crone argumenta que a identificação de Macoraba com Meca é falsa e que Macoraba era uma cidade no sul da Arábia no que era então conhecido como Arabia Felix., Um estudo recente revisitou os argumentos de Macoraba e considerou-os insatisfatórios.
telhas otomanas representando a Kaaba, século XVII.com base num relatório anterior de Agatarchides de Cnido, Diodoro Sículo menciona um templo ao longo da Costa do Mar Vermelho, “que é muito Santo e reverenciado por todos os árabes”. Edward Gibbon acreditava que esta era a Kaaba. No entanto, Ian D. Morris argumenta que Gibbon tinha interpretado mal a fonte: Diodoro coloca o templo muito ao norte para que ele fosse Meca.,
Cronicleedit do Khuzistão
Esta crônica nestoriana curta (de origem cristã) escrita até a década de 660 cobre a história até a conquista árabe e também dá uma nota interessante sobre a geografia Árabe., A secção sobre a geografia começa com uma especulação sobre a origem do santuário Muçulmano da Arábia:
“em Relação a K’bta (Caaba) de Abraão, temos sido capazes de descobrir o que é, exceto que, porque o abençoou Abraão ficou rico na propriedade e queria ficar longe da inveja, dos Cananeus, ele escolheu viver no distante e espaçosos partes do deserto. Desde que ele viveu em tendas, ele construiu aquele lugar para a adoração de Deus e para a oferta de sacrifícios., Tomou seu nome atual do que tinha sido, desde que a memória do lugar foi preservada com as gerações de sua raça. Na verdade, não era novidade para os árabes adorar lá, mas volta para a antiguidade, para os seus primeiros dias, em que mostram honra ao pai da cabeça do seu povo.”
Este é um primeiro registro do califado Rashidun, de uma origem Cristã que menciona explicitamente a Caaba, e confirma a idéia de que não apenas os Árabes, mas, alguns Cristãos bem, associado com o site, com Abraão, no sétimo século., Este é o segundo texto datável mencionando a Caaba, primeiro sendo alguns versículos do Alcorão.
Rock inscriptions from early Islam: Documentary evidence for the Kaaba.Edit
a inscrição rochosa de Madinah escrita pelo ‘Khadim Al Kaaba’, do primeiro / segundo século do Islão.
o arqueólogo Saudita Mohammed Almaghthawi descobriu algumas inscrições rochosas que mencionavam o Masjid Al Haram e a Kaaba, datando do primeiro e segundo séculos do Islã., Um deles diz o seguinte:
“Deus basta e escreveu Maysara bin Ibrahim servo da Kaaba (Khadim al-Kaaba).”
Professor Juan Cole é da opinião de que a inscrição é provável a partir do século II A. H. (C. 718 – 815 D. C.).
Muhammad eraEdit
A Pedra Preta é visto através de um portal na Caaba
Durante Muhammad vida (570-632 D.C.), a Caaba foi considerada um local sagrado pelos Árabes locais., Maomé participou da reconstrução da Caaba depois que sua estrutura foi danificada devido a enchentes em torno de 600 D. C. O Sirat Rasūl Allāh de Ibn Ishaq, uma das biografias de Maomé (reconstruída e traduzida por Guillaume), descreve Maomé estabelecendo uma disputa entre os clãs de Meca sobre qual Clã deveria colocar a Pedra Negra em seu lugar. De acordo com a biografia de Ishaq, A solução de Maomé era fazer com que todos os anciãos do Clã levantassem a pedra angular em um manto, depois que Maomé colocou a pedra em seu lugar final com suas próprias mãos., Ibn Ishaq diz que a madeira para a reconstrução da Caaba veio de um navio grego que tinha sido destruído na costa do Mar Vermelho no Shu’aybah e que o trabalho foi realizado por um Copta carpinteiro chamado Baqum. Diz-se que a Isra de Maomé o levou da Kaaba para a Masjid al-Aqsa e para os céus de lá.os muçulmanos inicialmente consideraram Jerusalém como sua qibla, ou direção de oração, e enfrentaram-na enquanto ofereciam orações; no entanto, a peregrinação à Caaba foi considerada um dever religioso, embora seus ritos ainda não estivessem finalizados., Durante a primeira metade do tempo de Maomé como Profeta enquanto ele estava em Meca, ele e seus seguidores foram severamente perseguidos, o que eventualmente levou à sua migração para Medina em 622. Em 624, os muçulmanos acreditam que a direção da qibla foi alterada do Masjid al-Aqsa para o Masjid al-Haram em Meca, com a revelação da Sura 2, versículo 144. Em 628, Maomé liderou um grupo de muçulmanos em direção a Meca com a intenção de realizar a Umra, mas foi impedido de fazê-lo pelos coraixitas., Ele garantiu um tratado de paz com eles, o Tratado de Hudaybiyyah, que permitiu que os muçulmanos realizassem livremente peregrinação na Caaba a partir do ano seguinte.no ápice de sua missão, em 630 D. C., Depois que os aliados dos coraixitas, os Banu Bakr, violaram o Tratado de Hudaybiyyah, Maomé conquistou Meca. Sua primeira ação foi remover estátuas e imagens da Caaba. De acordo com relatos coletados por Ibn Ishaq e al-Azraqi, Maomé poupou uma pintura de Maria E Jesus, e um afresco de Abraão.,
narrou Abdullah: quando o Profeta entrou em Meca no dia da Conquista, havia 360 Ídolos em torno da Kaaba. O Profeta começou a golpeá-los com um bastão que ele tinha em sua mão e estava dizendo: “a verdade chegou e a falsidade desapareceu…, al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Livro 59, Hadith 583
Al-Azraqi mais transmite como Maomé, depois que ele entrou na Caaba, no dia da conquista, ordenou que todas as imagens apagadas, exceto que, Maryam
Shihab (disse) que o Profeta (que a paz esteja sobre ele) entrou na Caaba, no dia da conquista, e foi uma imagem dos anjos (mala’ika), entre outros, e ele viu uma foto de Abraão e ele disse: “Allah matar aqueles representá-lo como um venerável ancião de fundição de setas na adivinhação (shaykhan yastaqsim bil-azlam)., Então ele viu a imagem de Maryam, então ele colocou suas mãos sobre ela e disse: “apague o que está nela no caminho de imagens, exceto a imagem de Maryam.”
— al-Azraqi, Akhbar Mecca: History of Mecca
após a conquista, Maomé reafirmou a santidade e santidade de Meca, incluindo sua Masjid al-Haram, no Islã. Ele realizou o Hajj em 632 chamado de Hujjat ul-Wada ‘ (“Peregrinação de despedida”) desde que Maomé profetizou sua morte iminente neste evento.,
Após MuhammadEdit
1910
Caaba durante a fase de expansão em 2013
A Caaba foi reparado e reconstruída diversas vezes., A estrutura foi severamente danificado por um incêndio em 3 de Rabi’ I 64 AH ou domingo, 31 de outubro de 683 CE, durante o primeiro cerco de Meca na guerra entre os Umayyads e ‘Abdullah ibn al-Zubayr, um dos primeiros Muçulmanos que governou Meca por muitos anos entre a morte de ʿAli e a consolidação do poder por Umayyads. Abdullah reconstruiu-o para incluir o hatīm. Ele fez isso com base numa tradição (encontrada em várias coleções de hadith) de que o Hatim era um remanescente dos fundamentos da Kaaba abraâmica, e que o próprio Maomé desejava reconstruí-lo de modo a incluí-lo.,a Caaba foi bombardeada com pedras no segundo cerco de Meca em 692, no qual o exército Omíada foi liderado por al-Hajjaj ibn Yusuf. A queda da cidade e a morte de ‘Abdullah ibn al-Zubayr permitiu aos Omíadas sob ‘Abd al-Malik ibn Marwan para finalmente reunir todas as possessões islâmicas e acabar com a longa guerra civil. Em 693, Abd al-Malik mandou demolir a Kaaba de al-Zubayr e reconstruí-la sobre as fundações estabelecidas pelos coraixitas. A Kaaba voltou à forma cubo que tinha tomado durante o tempo de Mohamed.,
Durante o Hajj de 930 CE, os Xiitas Qarmatians atacaram Meca em Abu Tahir al-Jannabi, contaminou o Zamzam Bem com os órgãos de peregrinos e roubou a Pedra Negra, levando-a para o oásis no Leste da Arábia saudita, conhecido como al-Aḥsāʾ, onde permaneceu até os Abássidas resgatados em 952 CE. A forma e a estrutura básicas da Kaaba não mudaram desde então.após fortes chuvas e inundações em 1626, as muralhas da Kaaba desmoronaram e a Mesquita foi danificada., No mesmo ano, durante o reinado do Imperador otomano Murad IV, a Kaaba foi reconstruída com pedras de granito de Meca, e a Mesquita foi renovada. A aparência da Kaaba não mudou desde então.a Kaaba é representada no reverso de 500 Riyal saudita, e nas 2000 notas Riais iranianas.