a maioria das fontes dizem que Demócrito seguiu a tradição de Leucipo e que eles continuaram a filosofia racionalista científica associada a Mileto. Ambos eram completamente materialistas, acreditando que tudo era o resultado das leis naturais. Ao contrário de Aristóteles ou Platão, os atomistas tentaram explicar o mundo sem raciocinar sobre o propósito, o motor principal ou a causa final. Para os atomistas, as questões da física devem ser respondidas com uma explicação mecanicista (“quais as circunstâncias anteriores que causaram este evento?,”), enquanto seus oponentes buscam explicações que, além do material e mecanicista, também incluíam o formal e o teleológico (“para que serviu este evento?”). Eusébio citando Aristocles de Messene coloca Demócrito em uma linha de filosofia que começou com Xenófanes e culminou no Pirronismo.historiadores gregos posteriores consideram Demócrito ter estabelecido estética como um assunto de investigação e estudo, como ele escreveu teoricamente sobre poesia e Belas Artes muito antes de autores como Aristóteles., Especificamente, Thrasyllus identificados seis obras do filósofo obra que pertencia a estética como uma disciplina, mas apenas fragmentos de obras relevantes são existentes; portanto, de todos os escritos de Demócrito sobre estas questões, apenas uma pequena porcentagem de seus pensamentos e idéias pode ser conhecido.,

Atômica hipótese

A teoria de Demócrito realizada de que tudo é composto de “átomos”, que são fisicamente, mas não geometricamente, indivisível; que entre os átomos, encontra-se o espaço vazio; que os átomos são indestrutíveis, e sempre foram e serão sempre em movimento; que há um número infinito de átomos e de tipos de átomos, os quais diferem em forma e tamanho. Da massa dos átomos, Demócrito disse: “Quanto mais indivisível for, mais pesado será.”No entanto, sua posição exata sobre o peso atômico é disputada.,

Leucippus é amplamente creditado por ter sido o primeiro a desenvolver a teoria do atomismo, embora Isaac Newton preferido de crédito obscuro Mochus Fenícia (que ele acreditava ser o bíblico Moisés) como o inventor da idéia sobre a autoridade de Posidonius e Estrabão. The Stanford Encyclopedia of Philosophy notes, “This theologically motivated view does not seem to claim much historical evidence, however”.Demócrito, juntamente com Leucipo e Epicuro, propôs as primeiras visões sobre as formas e conectividade dos átomos., Eles argumentaram que a solidez do material correspondia à forma dos átomos envolvidos. Assim, os átomos de ferro são sólidos e fortes com ganchos que os prendem em um sólido; os átomos de água são lisos e escorregadios; os átomos de sal, por causa de seu gosto, são afiados e pontiagudos; e os átomos de ar são leves e girando, invadindo todos os outros materiais.Usando analogias de experiências sensoriais humanas, ele deu uma imagem ou uma imagem de um átomo que os distinguia uns dos outros pela sua forma, seu tamanho e o arranjo de suas partes., Além disso, as conexões foram explicadas por ligações materiais em que átomos únicos foram fornecidos com acessórios: alguns com ganchos e olhos, Outros com bolas e sockets.O átomo democrático é um sólido inerte (excluindo apenas outros corpos do seu volume) que interage com outros átomos mecanicamente. Em contraste, átomos modernos de mecânica quântica interagem através de campos de força elétricos e magnéticos e estão longe de inertes.

A teoria dos atomistas parece estar mais alinhada com a da ciência moderna do que qualquer outra teoria da antiguidade., No entanto, a similaridade com os conceitos modernos de ciência pode ser confusa quando se tenta entender de onde veio a hipótese. Atomistas clássicos não poderiam ter tido uma base empírica para conceitos modernos de átomos e moléculas.no entanto, Lucrécio, descrevendo o atomismo em sua natura de rerum, dá argumentos empíricos muito claros e convincentes para a teoria atomista original. Ele observa que qualquer material está sujeito a decadência irreversível. Com o tempo, até mesmo as rochas duras são lentamente desgastadas por gotas de água., As coisas têm a tendência de se misturarem: misturar água com solo e lama irá resultar, raramente desintegrando-se por si só. A madeira decai. No entanto, existem mecanismos na natureza e tecnologia para recriar materiais “puros” como água, ar e metais. A semente de um carvalho crescerá em um carvalho, feito de madeira semelhante à dos Carvalhos históricos, cuja madeira já se deteriorou. A conclusão é que muitas propriedades dos materiais devem derivar de algo interior, que por si só nunca se deteriorará, algo que armazena para a eternidade as mesmas propriedades intrínsecas e indivisíveis., A questão básica é: por que tudo no mundo ainda não se deteriorou, e como exatamente alguns dos mesmos materiais, plantas e Animais podem ser recriados uma e outra vez? Uma solução óbvia para explicar como propriedades indivisíveis podem ser transmitidas de uma forma não facilmente visível para os sentidos humanos, é a hipótese da existência de “átomos”. Estes “átomos” clássicos estão mais perto do conceito moderno de “molécula” dos seres humanos do que dos átomos da ciência moderna. O outro ponto central do atomismo clássico é que deve haver considerável Espaço aberto entre estes “átomos”: o vazio., Lucrécio dá argumentos razoáveis de que o vazio é absolutamente necessário para explicar como gases e líquidos podem fluir e mudar de forma, enquanto metais podem ser moldados sem que suas propriedades materiais básicas mudem.

Void hipótese

A atomizado hipótese nula foi uma resposta aos paradoxos de Parmênides e Zenão, os fundadores da metafísica e da lógica, que colocou diante de difícil resposta argumentos em favor da idéia de que não pode haver movimento., Sustentavam que qualquer movimento exigiria um vazio—o que não é nada—mas um nada não pode existir. A posição Parmênida era “você diz que há um vazio; portanto, o vazio não é nada; portanto, não há o vazio.”A posição de Parmênides apareceu validada pela observação de que onde parece não haver nada há ar, e mesmo onde não há matéria há algo, por exemplo ondas de luz.

os atomistas concordaram que o movimento exigia um vazio, mas simplesmente ignoraram o argumento de Parmênides com o fundamento de que o movimento era um fato observável., Por isso, afirmaram, deve haver um vazio. Esta ideia sobreviveu em uma versão refinada como a teoria do espaço absoluto de Newton, que atendeu aos requisitos lógicos de atribuir a realidade ao não-ser. A teoria da relatividade de Einstein forneceu uma nova resposta para Parmênides e Zenão, com a percepção de que o espaço por si só é relativo e não pode ser separado do tempo como parte de uma variedade de espaço-tempo geralmente curvada. Consequentemente, o refinamento de Newton é agora considerado supérfluo.

Epistemologia

o conhecimento da verdade, de acordo com Demócrito, é difícil, uma vez que a percepção através dos sentidos é subjetiva. Como dos mesmos sentidos derivam impressões diferentes para cada indivíduo, então através das impressões sensuais não podemos julgar a verdade. Podemos interpretar os sentidos dados e compreender a verdade apenas através do intelecto, porque a verdade é que em um abismo:

E, novamente, muitos dos outros animais receber impressões, ao contrário do nosso; e até mesmo para os sentidos de cada indivíduo, as coisas não parecem sempre as mesmas., O que, então, dessas impressões são verdadeiras e que são falsas não é óbvio; pois um conjunto não é mais verdadeiro do que o outro, mas ambos são iguais. E é por isso que Demócrito, pelo menos, diz que ou não há verdade ou para nós, pelo menos, não é evidente.

E

Além disso, eles encontram Xenophanes, Zenão de Elea, e Demócrito ser cépticos: … Demócrito, porque ele rejeita qualidades, dizendo,”Parecer diz a quente ou a frio, mas a realidade é átomos e espaço vazio” e novamente, “em verdade, não sabemos nada, pois a verdade é um bem.,”

Existem dois tipos de saber, o que ele chama de “legítimo” (γνησίη, gnēsiē, “verdadeira”) e “safado” (σκοτίη, skotiē, “o segredo”). O conhecimento “bastardo” está preocupado com a percepção através dos sentidos; portanto, é insuficiente e subjetivo. A razão é que a percepção sensual é devido às efluências dos átomos dos objetos para os sentidos. Quando essas diferentes formas de átomos chegam até nós, eles estimulam nossos sentidos de acordo com sua forma, e nossas impressões sensuais surgem desses estímulos.,

O segundo tipo de conhecimento, o “legítimo”, pode ser alcançado através do intelecto, em outras palavras, todos os dados de sentido do “Bastardo” deve ser elaborado através do raciocínio. Desta forma, pode-se afastar da falsa percepção do conhecimento “bastardo” e compreender a verdade através do raciocínio indutivo. Depois de levar em conta as impressões sensoriais, pode-se examinar as causas das aparências, tirar conclusões sobre as leis que governam as aparências, e descobrir a causalidade (αἰτιολογία, etiologia) pela qual elas estão relacionadas., Este é o procedimento do pensamento das partes para o todo ou do aparente para o não-aparentado (raciocínio indutivo). Este é um exemplo de porque Demócrito é considerado um pensador científico precoce. O processo é reminiscência do que pelo que a ciência reúne suas conclusões:

Mas nos Cânones Demócrito diz que existem dois tipos de conhecimento, através dos sentidos e o outro através do intelecto., Destes ele chama o único através do intelecto “legítimo” atestando sua confiabilidade para o julgamento da verdade, e através dos sentidos ele nomeia “bastardo” negando sua inerrância na discriminação do que é verdadeiro. Para citar as suas próprias palavras: do conhecimento há duas formas, uma legítima, uma bastarda. Ao bastardo pertence todo este grupo: visão, audição, cheiro, gosto, toque. O outro é legítimo e separado disso., Então, preferindo o legítimo ao bastardo, ele continua: quando o bastardo não pode mais ver qualquer menor, ou ouvir, ou cheirar, ou saborear, ou perceber pelo toque, mas matérias mais finas têm de ser examinadas, então vem o legítimo, uma vez que tem um órgão mais fino de percepção.

E

No Confirmações … ele diz: mas nós, na realidade, não percebemos nada com certeza, mas o que muda de acordo com a condição do corpo e das coisas (átomos) que entram nele e pressionam sobre ele.,

assim Como:

Demócrito dizia que ‘ele prefere descobrir uma causalidade em vez de se tornar um rei da Pérsia.’

a Ética e a política

a ética e a Política de Demócrito vêm a nós principalmente na forma de máximos., Como tal, a enciclopédia Stanford de Filosofia chegou ao ponto de dizer que: “apesar do grande número de ditos éticos, é difícil construir um relato coerente das visões éticas de Demócrito”, observando que há uma “dificuldade de decidir quais fragmentos são genuinamente democráticos.”

ele diz que” a igualdade é em todos os lugares nobre”, mas ele não é abrangente o suficiente para incluir mulheres ou escravos neste sentimento. A pobreza numa democracia é melhor do que a prosperidade sob os tiranos, pelo mesmo motivo que se deve preferir a liberdade à escravatura., Em sua história da filosofia ocidental, Bertrand Russell escreve que Demócrito estava apaixonado por “o que os gregos chamavam de democracia”.”Demócrito disse que” o sábio pertence a todos os países, pois o lar de uma grande alma é o mundo inteiro.”Demócrito escreveu que os que estão no poder devem “tomar a seu cargo emprestar aos pobres e ajudá-los e favorecê-los, então há piedade e não isolamento, mas companheirismo e defesa mútua e concórdia entre os cidadãos e outras coisas boas demais para catalogar.,”O dinheiro, quando usado com senso, leva à generosidade e caridade, enquanto o dinheiro usado na loucura leva a uma despesa comum para toda a sociedade—acumulação excessiva de dinheiro para os filhos é avareza. Embora ganhar dinheiro não seja inútil, ele diz, fazê-lo como resultado do mal é o “pior de todas as coisas.”Ele é, em geral, ambivalente em relação à riqueza, e valoriza-a muito menos do que a auto-suficiência., Ele não gostava de violência, mas não era um pacifista: ele pediu cidades para estar preparado para a guerra, e acredita que a sociedade tinha o direito de executar um criminoso ou inimigo desde que isso não viole alguma lei, tratado, ou juramento.a bondade, acreditava ele, veio mais da prática e da disciplina do que da natureza humana inata. Ele acreditava que se deve distanciar dos ímpios, afirmando que tal associação aumenta a disposição para o vício. A raiva, embora difícil de controlar, deve ser dominada para que alguém seja racional., Aqueles que tiram prazer dos desastres de seus vizinhos não conseguem entender que suas fortunas estão ligadas à sociedade em que vivem, e eles se roubam de qualquer alegria própria. Demócrito acreditava que a felicidade (eutímia) era uma propriedade da alma. Ele defendia uma vida de contentamento com o mínimo de dor possível, que ele disse que não poderia ser alcançado através da ociosidade ou preocupação com os prazeres mundanos., Contentamento seria ganho, disse ele, através da moderação e de uma vida comedida; para estar satisfeito, é preciso colocar o juízo sobre o possível e estar satisfeito com o que se tem—dando pouco pensamento à inveja ou admiração. Demócrito aprovou a extravagância em algumas ocasiões, como ele sustentava que Festas e Celebrações eram necessárias para a alegria e relaxamento. Ele considera a educação a mais nobre das perseguições, mas advertiu que aprender sem sentido leva ao erro.,

Matemática

Demócrito foi também um pioneiro da matemática e da geometria em particular. Nós só sabemos isso através de citações de suas obras (intituladas em números, em Geometria, em tangências, em mapeamento, e em irracionais) em outros escritos, uma vez que todo o corpo de trabalho de Demócrito não sobreviveu à Idade Média.,de acordo com Arquimedes, Demócrito foi um dos primeiros a observar que um cone e pirâmide com a mesma área de base e altura tem um terço do volume de um cilindro ou prisma, respectivamente. Arquimedes ressaltou que Demócrito não forneceu nenhuma prova desta afirmação, que foi fornecida por Eudóxus de Cnido.além disso Plutarco (Plut. De Comm. 39) afirmou que Demócrito tinha levantado a seguinte questão: se dois planos paralelos à base e indefinidamente próximos um do outro cortar um cone, as superfícies das seções são iguais ou desiguais?, Se forem iguais, o cone torna-se um cilindro, enquanto se forem desiguais, o cone torna-se um cone irregular com entalhes ou degraus. Esta questão poderia ser facilmente resolvida através do cálculo e tem sido sugerido, portanto, que Demócrito pode ser considerado um precursor do infinitesimal e do cálculo integral.,

a Antropologia, a biologia e a cosmologia

Seu trabalho sobre a natureza, é conhecido através de citações de seus livros sobre os assuntos, Sobre a Natureza do Homem, Em Carne (dois livros), Sobre a Mente, Sobre os Sentidos, Sobre Sabores, Cores, Faz com que preocupado com as Sementes e Plantas e Frutos, e Faz com que preocupado com Animais (os três livros). Ele passou grande parte de sua vida experimentando e examinando plantas e minerais, e escreveu longamente sobre muitos tópicos científicos., Demócrito pensou que os primeiros humanos viviam uma espécie anárquica e animal de vida, indo para a forragem individualmente e vivendo das ervas mais palatáveis e do fruto que cresceu selvagem nas árvores. Eles foram conduzidos juntos para as sociedades por medo de animais selvagens, disse ele. Ele acreditava que essas pessoas primitivas não tinham linguagem, mas que gradualmente começaram a articular suas expressões, estabelecendo símbolos para todo tipo de objeto, e desta forma vieram a se entender., Ele diz que os homens mais antigos viveram laboriosamente, não tendo nenhuma das utilidades da vida; roupas, casas, fogo, domesticação e agricultura eram desconhecidos para eles. Demócrito apresenta o período inicial da humanidade como um de aprendizagem por tentativa e erro, e diz que cada passo lentamente levou a mais descobertas; eles se refugiaram nas cavernas no inverno, frutas armazenadas que poderiam ser preservadas, e através da razão e da firmeza da mente veio a construir sobre cada nova ideia.,Demócrito sustentou que originalmente o universo era composto de apenas pequenos átomos que se agitavam no caos, até que colidiram para formar unidades maiores—incluindo a terra e tudo sobre ela. Ele supôs que existem muitos mundos, alguns crescendo, alguns decadentes; alguns sem sol ou lua, alguns com vários. Ele sustentou que todo mundo tem um começo e um fim e que um mundo pode ser destruído por colisão com outro mundo.como os outros atomistas, Demócrito acreditava em uma terra plana e contestava argumentos para sua esférica.