círculos de colheita são alguns dos mais belos, misteriosos e controversos fenômenos paisagísticos do mundo contemporâneo. Eles são encontrados em todo o mundo, aparecendo em países com grandes áreas de terras agrícolas. Eles também são centrais para uma mudança na cultura com abordagens investigativas que imitam a Ciência e cada vez mais fazem o paranormal mainstream.ao contrário dos OVNIs, fantasmas e sasquatches, os círculos nas colheitas são tangíveis-as pessoas podem tocar-se e caminhar para dentro deles. Pelo menos 30 apareceram em Inglaterra no verão passado., Na Colúmbia Britânica, as formações do círculo de culturas apareceram em Vanderhoof, a cerca de 100 km a oeste do príncipe Jorge, em 1998 e 2001. os círculos nas plantações e o que as pessoas fazem com eles representam um aspecto do meu projecto de investigação de quatro anos em curso, que explora o recente crescimento de crenças, práticas e experiências relacionadas com o paranormal. O meu trabalho de campo estuda grupos paranormais investigativos na área de Vancouver e conferências paranormais em toda a América do Norte e Inglaterra.,a literatura recente nas ciências sociais sobre as culturas paranormais argumenta que, apesar da Ascensão de uma sociedade secular, pós-religiosa, os discursos paranormais estão se tornando cada vez mais significativos na vida das pessoas no Ocidente.porque o paranormal se refere a “eventos ou fenômenos … que estão além do escopo da compreensão científica normal”, pesquisadores há muito reconhecem que o paranormal se interseta com a vida cotidiana “normal”.,

Recentemente, no entanto, como resultado de um paranormal influência na cultura popular, o surgimento de novas espiritualidades e mercadorias a eles associados, tais como caldeirões, cura cristais e online psíquica serviços — pesquisadores começaram a questionar descrevendo interesse no paranormal, subculturais ou contraculturais, em vez de mainstream. organizações investigativas e conferências internacionais que mobilizam sentimentos paranormais, conhecimento e práticas são centrais para a fusão entre o paranormal e o mainstream., baseando-se nos modelos e técnicas que imitam a ciência convencional, estas conferências e organizações estão abertas ao público e levaram à democratização da investigação paranormal e da disponibilidade de experiências paranormais.os pesquisadores — especialmente nas humanidades-reconhecem a relevância do paranormal. Ainda duradoura ceticismo nas ciências sociais sobre a legitimidade das reivindicações sobre fenômenos paranormais e experiências resultou em uma falta de estudos críticos sobre como as pessoas estão realmente se envolver com o paranormal.,a pesquisa acadêmica já reconheceu a importância de grupos paranormais locais e conferências internacionais que envolvem fenômenos paranormais — em particular fantasmas, OVNIs e criptídios como sasquatch. No entanto, sabemos muito pouco sobre as relações entre esses grupos e conferências, bem como por que e como eles moldam a vida cotidiana das pessoas.o meu estudo ajuda a explicar como organizações e conferências paranormais estão a contribuir para estas mudanças socioculturais.,

a racionalidade entra em conflito com o mistério dos círculos das culturas

a investigação do círculo das culturas ou a “cereologia” exemplifica a tensão entre o comum e o extraordinário.não importa o que se entenda ser a causa dos círculos de colheita, sejam todos feitos pelo homem ou envolvam aquíferos, linhas ley, energia feminina divina, locais sagrados antigos, raios de bola ou até OVNIs, Os círculos de colheita trazem à tona uma misteriosa desconexão entre a linguagem e o visível, como descrito no Livro de Jean-François Lyotard, figura.,

O filósofo francês argumenta que existe uma relação instável entre o significado linguístico e as unidades de significação, ou seja, os padrões visíveis de palavras, sonhos, símbolos e arte visual. Como não há nenhum significado inerente em um determinado significante (o Significado sempre depende de outra palavra e de um contexto mais amplo), e a arte e os símbolos são conceitualmente opacos por padrão, eles necessariamente desafiam uma compreensão racional fácil.,

Case in point: Events at the 2017 Summer Lectures Crop Circle Conference in Devizes, England, illustrated the difficulty of research crop circles.

Um dia durante a conferência, eu fui visitar um círculo de culturas com colegas pesquisadores apenas para encontrar um sinal em um portão para a propriedade: “círculo de colheita fechado.,”A pessoa que representa uma organização que estabelece a ligação entre agricultores e pesquisadores do círculo de culturas não estava presente. Porque não podíamos prosseguir sem invasão, voltámos para o carro.de volta à conferência, um argumento surgiu sobre o comportamento de alguns pesquisadores que ignoraram o sinal de “círculo de cultivo fechado”, subiram a cerca e caminharam para o círculo de cultivo. para um pesquisador, esta transgressão era preocupante porque exibia o consumo grosseiro do que ele acreditava ser um fenômeno Sagrado., Outro pesquisador, que havia ignorado o sinal, respondeu que ele respeitava essa opinião, mas sentiu que o círculo de colheita estava “chamando” para ele e que seria mais desrespeitoso ignorar a atração do Sagrado.

os pesquisadores tinham diferentes pontos de vista sobre se um sinal de “círculo de culturas fechadas”, que demarcava uma fronteira, deve ser obedecido ou se era um obstáculo inapropriado para a “chamada” do círculo de culturas.

A tensão entre as aparências e significados dos círculos de colheita também informou a paciência complicada exigida em uma oficina de geometria sagrada., Enquanto os participantes traçavam linhas com bússolas e protratores, eles lutavam para reproduzir com precisão os padrões complexos dos círculos de colheita, perdendo pequenos pedaços de lápis de chumbo e lutando para manter suas bússolas de escorregar no papel. A organizadora da conferência Karen Alexander disse que o exercício deu aos participantes uma melhor apreciação e uma compreensão íntima dos círculos de colheita., interpretando culturas paranormais como parte do meu trabalho, exploro as tensões entre o visual e a linguagem, concentrando-me na complexidade das paisagens em círculos de culturas onde os entusiastas lutam para navegar em direcção, dentro e fora dos círculos de culturas.

Lyotard alinha esses eventos com” espaço figural ” — elementos elusivos que perturbam e excedem a captura da linguagem. Crucial aqui é como os círculos de colheita-ao contrário de fantasmas, OVNIs e sasquatches — são sinais altamente tangíveis. Mas o que significam e o que são permanece um mistério.,

apesar das afirmações dos “fabricantes de círculos” de que eles são feitos pelo homem, o tamanho e a complexidade dos círculos contradizem uma explicação 100% feita pelo homem.

de acordo com pesquisadores da conferência, os hoaxers, quando questionados sobre como eles foram capazes de fazer 80 círculos mais ou menos perfeitamente redondos sem quebrar ou estalar caules de cereais, são incapazes de reproduzir os padrões e ignorar as perguntas dos pesquisadores.,além disso, encontrar e chegar aos círculos das culturas — navegar em estreitas e sinuosas estradas rurais inglesas e localizar o seu paradeiro exacto em grandes campos de trigo ou cevada — não é uma proeza pequena.como todas as outras culturas de investigação paranormal que estudei até agora, a pesquisa do círculo de culturas mancha a distinção entre o dia-a-dia e o extraordinário. Além disso, não se pode descartar a importância da geografia nos micro-espaços de Campos e locais de conferências., A natureza regional e a extensão em que os círculos nas culturas são fenômenos paisagísticos incitam o desejo de muitas pessoas de moldar seus encontros com o sublime.