A Cheyenne pessoas carregam um nome tribal recebido de seu Siouian aliados quando todos viviam no atual Minnesota no ano de 1500. O nome significa “palestrantes estrangeiros” e foi usada pelos Sioux, em referência à Algonquian-tribos de língua. Os Cheyenne, no entanto, se referem a si mesmos pelo nome “Tsistsistas”, um termo antigo cujo significado é incerto., Este nome não aparecer na impressão até o final de 1800 e não é geralmente usado por não-Cheyenne, tanto porque o termo “Cheyenne” está inserida em Americana, documentos históricos, e porque muitos falantes de inglês encontrar “Tsistsistas” difícil de pronunciar. O termo é preferido, no entanto, por aqueles que falam a língua Cheyenne e aderem à cultura tradicional. Cerca de oitocentos Cheyenne em Oklahoma ainda falam sua língua nativa.,

de Minnesota, as bandas Cheyenne, que então não tinham cavalos, migraram para o oeste em 1700, desenvolvendo alli-ances com os Lakota, ou Teton Sioux, e precedeu o Teton através do Rio Mississippi para o atual Dakota do Norte e do Sul. Embora os Cheyenne tivessem sido caçadores e coletores em Minnesota, algumas bandas durante sua migração construíram aldeias e cultivaram milho ao longo dos rios das planícies. O local mais conhecido é Biesterfeldt, perto de Lisboa, Dakota do Norte., Outras bandas adquiriram cavalos e adotaram a caça aos búfalos, ajudando a inventar o estilo de vida nômade e tipi conhecido pelos estudantes dos Índios Americanos. Durante esse tempo, diversas bandas Cheyenne viviam a leste das Black Hills do Dakota do Sul, e foi lá que o Profeta Medicina doce entrou em uma caverna na montanha chamada Nowahwus, conhecido pelos falantes de Inglês como Bear Butte, e recebeu as quatro flechas sagradas que ainda são reverenciadas pela tribo.a medicina doce organizou as sociedades militares, lideradas por chefes de Guerra, cujos deveres eram manter a ordem e manter um território de caça., A medicina doce também estabeleceu um sistema judicial, operado por quarenta e quatro homens seniores conhecidos como chefes da paz. Mais importante, A Doce Medicina proibiu a morte de um Cheyenne por outro, um acto que exigia a limpeza das flechas sagradas numa cerimónia especial. A doce Medicina criou assim a nação Cheyenne, soberana e independente.no século seguinte, os Cheyenne estabeleceram um território de caça entre os garfos do Rio Platte em Nebraska, Wyoming e Colorado e formaram uma aliança com os Arapaho, que viviam perto das Montanhas Rochosas., Embora os Cheyenne e os Arapaho fossem ambos nações pequenas, com cerca de três mil pessoas cada, como uma força militar combinada eram formidáveis. Eles dirigiram os Kiowa para sul e impediram os Shoshone de entrar nas Grandes Planícies do Oeste. Os Cheyenne e Arapaho mantiveram os Blackfeet e os Pawnee fora do seu território de Caça e tornaram-se os comerciantes dominantes em armas, cavalos e peles de búfalo nas planícies centrais., Em sua maior extensão, o território Cheyenne estendia-se de Montana para o Texas e incluía o Panhandle de Oklahoma e as áreas ao redor dos rios Cimarron e Washita no oeste de Oklahoma.no final da Guerra Civil em 1865, os Cheyenne enfrentaram seus inimigos mais formidáveis, os americanos invasores. Naquela época, o tráfego de imigrantes tinha denudado a paisagem ao longo das trilhas de Oregon e Santa Fé, dividindo os Cheyenne em um grupo do Norte, destinado a uma reserva de Montana, e os Cheyenne do Sul, que, com seus aliados Arapaho do Sul, acabaram em Oklahoma., O período de 1830 a 1870 foi geralmente caracterizado por uma série de tratados com o governo dos Estados Unidos, pontuados por episódios de guerra. Para os Cheyenne, os pontos altos militares foram a sua derrota das forças do Exército dos EUA perto do Forte Kearny em 1866 e na Ilha Beecher em 1868 e sua vitória sobre as tropas do General George Armstrong Custer na batalha do pequeno Big Horn em 1876. Os pontos baixos foram suas perdas em Summit Springs, Colorado, em 1869 e na batalha de Washita em 1868 e o massacre de cerca de duzentos não combatentes pelas forças dos EUA em Sand Creek, Colorado, em 1864.,depois de 1869 bandas e famílias Cheyenne do Sul reuniram-se em sua reserva atribuída no território indiano. Fort Reno abrigava os soldados que os guardavam, e a cidade de El Reno cresceu como um centro de Serviço para a reserva e o forte. Ao selecionar terras para constituir uma reserva de três milhões e meio de hectares, funcionários do governo operado por ordem administrativa, ignorando os numerosos tratados assinados pelos Cheyenne.,inicialmente, as bandas Cheyenne reuniram-se em torno de instalações governamentais em Darlington, perto de Fort Reno, e em Cantonment, perto de Canton, onde receberam rações. Depois de um escândalo envolvendo locação de terras para cattlemen não-indianos, as bandas foram autorizadas a dispersar em torno da reserva. Seus acampamentos mais tarde se tornaram locais de cidades como Hammon, Clinton, Thomas, Seiling, Longdale, Watonga, Calumet e Kingfisher., Com a ajuda de missionários quacres, os Cheyenne começaram a prosperar da agricultura até que a Lei Dawes (Lei Geral de atribuição) de 1887 exigiu que eles rendessem três milhões de acres de sua reserva e assentassem em 80 acres e 160 acres. Não querendo viver em terrenos dispersos, muitos Cheyenne arrendaram os seus lotes a não-índios e trabalharam na agricultura ou na fabricação. Emprego também estava cada vez mais disponível no governo tribal e projetos patrocinados pelo governo., Desde a Segunda Guerra Mundial, muitos Cheyenne Jovens e de meia-idade migraram para cidades para trabalhar, especialmente para Oklahoma City, Dallas e Los Angeles.para o povo Cheyenne, a família estendida continua a ser a unidade social mais importante, composta por avós e seus filhos e netos, talvez vinte ou trinta pessoas ao todo. Estas famílias vivem frequentemente em casas adjacentes nas cidades do oeste de Oklahoma ou em um conjunto de casas em áreas rurais mais remotas. Os membros da família vêem-se frequentemente e partilham recursos económicos., No nível da cidade, há dança gourd e grupos de veteranos, grupos de artesanato Feminino, Grupos peyote e igrejas cristãs indianas, todos os quais unem a comunidade Cheyenne local através das fronteiras familiares. Estes grupos apoiam jantares, danças e powwows. O desempenho anual de suas cerimônias de renovação de flechas e de Dança Do Sol é uma fonte de orgulho para os Cheyenne do Sul, simbolizando sua sobrevivência e sua esperança para o futuro. Os visitantes assistem às cerimônias apenas por convite. Ao contrário dos powwows, estes não são eventos públicos ou comerciais.,as leis tradicionais que governam o povo Cheyenne são complementadas pelas tradições orais de chefes e líderes religiosos. Este corpo central de autoridade legal é o assunto da maneira Cheyenne, por Karl Llewellyn e E. Adamson Hoebel. Um corpo separado de “lei indiana” está sendo construído pela operação de um sistema judicial Indiano patrocinado pelo governo federal, e embora todo o povo indiano esteja sujeito a leis federais, há algumas áreas de sensibilidade e disputa entre o povo Cheyenne e as autoridades estaduais e locais., Patches of federally administed “trust land” survive in the reservation area where the state, counties, and cities may not have complete authority. Especialmente em questão está o direito de detenção, custódia de crianças e questões em torno das práticas religiosas tradicionais. Todos estes permanecem sob negociação por autoridades federais, estaduais, locais e tribais.os Cheyenes e Arapahos compartilham um governo tribal, com representação igual de quatro membros cada um em um comitê de negócios com sede em Concho, perto de El Reno., O Comitê supervisiona quatro lojas de fumo onde produtos de tabaco com redução de impostos são vendidos, o cassino Lucky Star em Concho, um salão de bingo em Watonga, um complexo de recreação em Cantonment Lake, e uma agricultura de três mil acres e operação de criação de gado. Programas de bem-estar do governo Federal são canalizados através do governo tribal para o benefício de crianças, idosos e deficientes. A tribo também administra projetos de educação, mas não há mais uma “escola Indiana” na reserva., A educação Federal fora da reserva está disponível para estudantes qualificados, mas quase todas as crianças Cheyenne frequentam as mesmas escolas locais que os não-índios. Apenas cerca de 80 mil hectares da antiga reserva permanecem em mãos indianas. Dez mil acres de terra de confiança são propriedade do governo tribal e setenta mil acres de indivíduos. Alguns rendimentos são derivados de royalties de petróleo e gás, e renda é recebida de leasing trust land para pastagem.

havia 11.507 cidadãos Cheyenne-Arapaho matriculados em 2003. Desses, cerca de oito mil consideravam-se Cheyennes., Houve tentativas de separar administrativamente o sul de Cheyenne do Sul de Arapaho, mas com a continuidade dos casamentos tais esforços tornam-se mais difíceis. Uma questão atual sobre muitos Cheyenne e Arapaho é o recebimento de indenizações pelo Massacre de Sand Creek. Embora o governo federal tenha prometido uma compensação em 1865, não foi feito qualquer pagamento.