Early Life

In his considerable lifespan of around 72 years, from 334 to 262 BC, Zenão of Citium found the time to make quite a few waves. Seus ensinamentos foram influentes o suficiente para que os astrônomos nomeassem uma cratera lunar em sua homenagem e, além disso, ele foi, de fato, o fundador do Estoicismo. Se você está se perguntando sobre as raízes da palavra “Estóico”, o nome foi simplesmente derivado do fato de que ele ensinou na Ágora de Atenas, que também era conhecido como o Stoa Poikile.,

Born in Citium, Cyprus, the so called details of his life come in the form of legends, passed down in Diogenes’ Lives and Opinions of Eminent Philosophers, ‘circa 300 AD. Diz-se que Zenão chegou a Atenas como um mercador naufragado. Nas suas últimas pernas, entrou numa livraria. Lá ele encontrou uma espécie de salvação nas mãos de Sócrates (ou seus ensinamentos, pelo menos, desde que o homem estava morto há muito tempo). Questionando o dono da loja, ele foi desviadamente dirigido para Crates de Tebas, um cínico de nota, mas um filósofo, no entanto.,

o filósofo

Zenão de Citium foi totalmente tomado pela arte e Ciência da filosofia. Mas ele foi talvez um pouco digno demais para abraçar as exibições desavergonhadas que vieram naturalmente para os verdadeiros cínicos, como a urinação pública, até mesmo a fornicação. Não, Zenão juntou-se às fileiras dos grandes quando tomou a iniciativa de roubar os ensinamentos que considerava sãos e substituir os que não considerava com as suas próprias conclusões. Portanto, o estoicismo tem suas raízes no cinismo, mas negligencia o ensinamento de que a indiferença moral pode ser de qualquer grande valor., É um pouco mais digno. Ele era um filósofo do tipo mais verdadeiro, Como é evidente em seu ensino:

“é melhor tropeçar com os pés do que com a língua.”

This ‘moral’ bent didn’t necessarily make Zenão an upstanding citizen though, the cynic roots ran deep. Aqui andou uma criatura desavergonhada, sol queimado, muitas vezes implorando por moeda, que desprezou os ricos de Atenas e cegos se recusou a fazer nada, mas contemplar e pregar., Ele tinha um pouco de uma língua bruta, diz-se, que pode ter tido muito a ver com a sua propensão para o vinho forte ao sol e alguns figos para perseguir. No entanto, ele fez muitas ondas e pérolas de sabedoria vêm de todos os quadrantes, isso sabemos.

the Stoic

So, to understand the man, you need to understand his teachings. E como o estoicismo dominava os períodos Romano e helenístico, mesmo influenciando o cristianismo, deve haver pérolas de Sabedoria lá. O problema é que não é assim tão fácil identificar qual dessas pérolas era apenas dele., Nenhum dos trabalhos reais de Zenão sobreviveu. O que sabemos, sabemos através de evidências anedóticas e citações entregues através de obras de outros estóicos. Muitos destes podem ter adicionado e alterado o gist original.

é claro que o homem aderiu à ideia de um estado ideal de virtude que foi amplamente baseado na moralidade e ética. Por isso, ele não tinha amor a uma indiferença cínica. Ele foi, no entanto, tudo sobre a indiferença:

“Aço suas sensibilidades, para que a vida deve machucá-lo o mínimo possível”.,

he taught that Stoicism would result in a freedom from pain and passion, selling ‘apatheia’ (apathy…ring a bell?) como a ausência de paixão após a qual todos os estóicos devem lutar. Sua compreensão era que as emoções e os desejos animalistic estavam no caminho da sabedoria e somente em sua ausência nós desenvolveríamos e aplicaríamos a sabedoria a nossas vidas e obras. Para citar Zenão:

“O Homem conquista o mundo conquistando a si mesmo.,”

Funciona

Além disso, uma vez que a razão governa a natureza e é acessível a qualquer um de nós, sempre haverá uma maneira correta de agir em qualquer situação dada. Um natural, um razoável. Ele chamou este estado de agir de uma forma adequada à natureza, Katorthomata. Este era um estado de agir sob a governança da razão, Uma força pura da natureza e, na verdade, para Zenão, ser um com Deus, o Universo, O Fogo Divino., Nas palavras de Zeno:

“Todas as coisas são partes de um único sistema, o que é chamado de natureza; o indivíduo a vida é boa quando está em harmonia com a natureza.

uma de suas obras mais lembradas foi intitulada “A República”. Se isso soa familiar é porque Zenão realmente escreveu em oposição direta ao trabalho de Platão com o mesmo nome., Apenas a República de Zenão rejeitou o amor virtuoso, praticado livre e a aceitação de preferências sexuais consideradas desviantes na época, a homossexualidade e a prostituição, por exemplo. Talvez isso tivesse algo a ver com a sua própria persuasão sexual, que é completamente desconhecida – uma coisa é certa, ele raramente mantinha a companhia das mulheres. Zenão de Citium tinha um bom espírito, acreditando que ” todos os bons são amigos uns dos outros.”

ensinamentos

uma coisa que sabemos é que, independentemente de peculiaridades em seus ensinamentos, Ele permaneceu fiel ao seu fundo ascético., A vida simples que ele preferiu. Sem cortes ou templos, mas Vinho e figos; sem dinheiro, apenas amor. Na verdade, o universo estava cheio de amor por Zenão. Seus ensinamentos metafísicos ofereciam que o universo, o fogo divino criativo, era um recipiente para o bem e para o bem somente. Que fizéssemos parte do mesmo fogo e que nada se perderia no sistema como ciclos de matéria através do éter. De um elemento para outro, desde o fogo até à água e ao ar, e assim por diante; as nossas almas permanecem nos nossos destinos, mas permitem o livre arbítrio pelas graças de um universo fundamentalmente bom. Muito bom mesmo.,

Now, one teaching that I find to be particularly relevant and resounding to this day is Zeno’s view of Fate. A ideia encontra paralelos nos sistemas pacíficos, mas muito lógicos, da filosofia oriental, como o taoísmo e o hinduísmo. A ideia de que fazer alarido e gemer sobre os maus tempos é completamente contraproducente, porque o que acontece, acontece, como estava destinado. A lamentação não é razoável, de acordo com Zenão.

Zenão de Citium – A Lenda

A Lenda de Zenão da vida de Citium deve ter ganho grande tração em sua morte., Especialmente porque, diz-se, ele executou-o em estilo completamente estóico. Aos 72 anos, depois de um dos seus sermões, tropeçou e partiu o dedo do pé. Ele sentiu o chamado da natureza naquele ponto, aparentemente, e citando Niobe exclamou: “Eu venho, eu venho, por que você chama por mim?”Nessa altura, ele tomou a decisão de morrer, por auto-estrangulamento katortomático. Ele manteve fiel ao seu ensinamento de que ” nenhum mal é honroso; mas a morte é honrosa; portanto, a morte não é má.,”

De todos os seus ensinamentos, que exemplifica Zenão de Citium, e é tão triste hoje como era então é o seguinte:

“Não importa se você reivindicar um escravo de compra ou de captura, o título é ruim. Aqueles que afirmam possuir os seus semelhantes olham para o fosso e esquecem a justiça que deve governar o mundo.”