o pós-industrialismo é criticado pela quantidade de mudanças fundamentais reais que produz na sociedade, se é que existem. Uma visão suave realizada por Alan Banks e Jim Foster afirma que as representações da sociedade pós-industrial por advogados assumem que as elites profissionais e educadas eram anteriormente menos relevantes do que se tornaram na nova ordem social, e que as mudanças que ocorreram são menores, mas muito embelezadas., Os pontos de vista mais críticos vêem todo o processo como a mais alta evolução do capitalismo, em que o sistema produz mercadorias em oposição aos bens práticos e é determinado privadamente em vez de socialmente. Esta visão é complementada pela afirmação de que “a característica de uma sociedade moderna é que ela é uma tecnocracia.”Tais sociedades então se tornam notáveis por sua capacidade de subverter a consciência social através de poderes de manipulação ao invés de poderes de coerção, refletindo a “ideologia da classe dominante … predominantemente gerencial.,”

em linha com a opinião de que nada de fundamental mudou na transição de sociedades industriais para sociedades pós-industriais é a insistência de problemas persistentes de períodos de desenvolvimento passados. Neo-Malthusiano em essência, esta perspectiva se concentra na luta contínua da sociedade pós-industrial com questões de escassez de recursos, superpopulação e degradação ambiental, todos os quais são remanescentes de sua história industrial., Isto é exacerbado por um” liberalismo corporativo “que busca continuar o crescimento econômico através da” criação e satisfação de falsas necessidades”, ou como Christopher Lasch mais ridiculamente refere, ” desperdício subsidiado.”

Desenvolvimento Urbano no contexto do pós-industrialismo é também um ponto de discórdia. Em oposição ao ponto de vista de que os novos líderes da sociedade pós-industrial estão cada vez mais conscientes do meio ambiente, esta crítica afirma que conduz Antes à degradação ambiental, enraizada nos padrões de desenvolvimento., A expansão urbana, caracterizada comportamentalmente por cidades “expandindo na periferia em densidades ainda mais baixas” e fisicamente por “parques de escritórios, shoppings, conjuntos de condomínios, campus corporativos e comunidades fechadas”, é apontada como a questão principal. Resultante de uma cultura pós-industrial de “capital móvel, economia de serviços, consumismo descartável pós-Fordista e desregulamentação bancária”, a expansão urbana fez com que o pós-industrialismo se tornasse ambientalmente e socialmente regressivo., Das primeiras, a degradação ambiental resulta da invasão, à medida que as cidades atendem às demandas de habitação de baixa densidade; A maior expansão da população consome mais do meio ambiente, ao mesmo tempo que exige mais consumo de energia, a fim de facilitar as viagens dentro da cidade em crescimento, incorrendo em maior poluição. Este processo evoca as preocupações neo-Malthusianas de superpopulação e escassez de recursos que inevitavelmente levam à deterioração ambiental., Desta última, a doutrina pós-industrialista de … mobilidade e maleabilidade encoraja a desconexão entre comunidades onde a pertença social se insere na categoria de coisas consideradas pela atitude de “consumidor descartável pós-Fordista” como intercambiáveis, dispensáveis e substituíveis.o pós-industrialismo como um conceito é altamente centrado no Ocidente. Teoricamente e eficazmente, só é possível no Ocidente Global, que os seus proponentes assumem ser unicamente capazes de realizar plenamente a industrialização e depois a pós-industrialização., Herman Kahn otimismo previu que o “crescimento econômico, expansão da produção e a crescente eficiência” das sociedades ” pós-industriais e a resultante “abundância material e… de elevada qualidade de vida” estender “quase todas as pessoas nas sociedades Ocidentais” e apenas “nas sociedades Orientais.”Esta previsão é tratada em outros lugares por afirmações de que a sociedade pós-industrial meramente perpetua o capitalismo.recordando a afirmação crítica de que todas as sociedades modernas são tecnocracias, T. Roszak completa a análise afirmando que “todas as sociedades estão se movendo na direção das tecnocracias., A partir disso, as mais importantes “tecnocracias suaves” residem no Ocidente, enquanto todas as outras são sucessivamente graduadas em ordem descendente: “tecnocracias vulgares”, “tecnocracias teratóides” e, finalmente, “tecnocracias de ópera cômica”.”Esta visão importante pressupõe uma transição e, além disso, um caminho de transição para as sociedades a passar, ou seja, aquele que as sociedades ocidentais estão planeadas para completar. Muito parecido com o modelo de transição demográfica, esta previsão não entretém a idéia de um Leste ou outros modelos alternativos de desenvolvimento de transição.,

NeologismEdit

quando historiadores e sociólogos consideraram a revolução que seguiu a Sociedade Agrícola, eles não a chamaram de uma “sociedade pós-agrícola”. “Sociedade pós-industrial” significa apenas uma partida, não uma descrição positiva.um dos primeiros usuários da palavra, Ivan Illich, prefigurou esta crítica e inventou o termo convivialidade, ou sociedade Convivial, para ser uma descrição positiva de sua versão de uma sociedade pós-industrial.,um grupo de estudiosos (incluindo Allen Scott e Edward Soja) argumentam que a indústria permanece no centro de todo o processo de acumulação capitalista, com os serviços não só se tornando cada vez mais industrializados e automatizados, mas também permanecendo altamente dependente do crescimento industrial.alguns observadores, incluindo Soja (baseando-se nas teorias do filósofo francês do urbanismo Henri Lefebvre), sugerem que, embora a indústria possa ser baseada fora de uma nação “pós-industrial”, essa nação não pode ignorar a importância sociológica necessária da indústria.