Os campos estão maduros para a colheita. somos muitas vezes cegos para as pessoas-tanto para as suas necessidades espirituais como para a sua prontidão e abertura a Jesus. Vemos seu estilo de vida e, às vezes, atitudes difíceis, e esquecemos que Deus é capaz de trabalhar com força neles quando o momento é certo., Esta é uma lição sobre tirar os blinders sobre as pessoas ao nosso redor.conhecemos a mulher no poço na Lição 8. Mas sua história continua enquanto abre toda uma aldeia Samaritana à fé e leva o grupo de discípulos de Jesus a desenvolver novos olhos para ver a colheita.o retorno dos discípulos e a mulher testificam (4:27-30) os versículos 27-30 são transitórios. Os discípulos de Jesus retornam e a mulher retorna à cidade.27 Então seus discípulos retornaram e ficaram surpresos ao encontrá-lo falando com uma mulher. Mas ninguém perguntou: “o que você quer? ou porque estás a falar com ela?, 28 Então, deixando seu jarro de água, a mulher voltou para a cidade e disse ao povo, 29 ‘venha, veja um homem que me contou tudo o que eu fiz. Pode ser o Cristo? 30 saíram da cidade e dirigiram-se a ele.”(4: 27-30)

Notice that woman left her water jar at the well. Por quê? Ela está com tanta pressa de contar aos vizinhos sobre o que descobriu, que ela deixa tudo para trás para correr de volta para a cidade.ela nem sequer gosta dos vizinhos provavelmente — eles são tão maus para ela! Mas ela não consegue evitar. Ela volta a correr para lhes dizer de qualquer maneira!,vem ver um homem que me contou tudo o que fiz. Pode ser o Cristo?”(4: 29)

ela está exagerando, é claro, como nós fazemos quando estamos excitados. Jesus, através do Espírito Santo, tinha colocado o dedo na ferida, inflamando, definindo o pecado de sua vida. Ele viu a vida dela e amava-a na mesma. Ele ofereceu-lhe Água Viva, Vida Eterna. Ela tinha de contar!ele não pode ser o Messias, pois não?”a mulher samaritana diz aos vizinhos.,seus vizinhos — especialmente as esposas — não gostam dessa mulher samaritana em particular, mas eles não podem deixar de ver que algo é diferente nela. Seu encontro com o homem de quem ela está falando mudou-A. Isso é claro.então eles começam a deixar o que estão a fazer na cidade e vão para o poço fora da cidade. Os verbos no versículo 30 são ambos presentes, sugerindo uma ação contínua., Enquanto Jesus está falando com seus discípulos e falando sobre comida e a colheita branca, há um fluxo constante de pessoas deixando a cidade e começando a se aproximar de Jesus.”Enquanto isso” — enquanto essas pessoas estão vindo — os discípulos de Jesus estão tentando fazê-lo comer a comida que eles compraram na cidade.posso imaginar os discípulos de Jesus a pressioná-lo para comer. “Jesus, estás cansado! Tens fome! Come alguma coisa! Mas Jesus responde cripticamente:

” eu tenho Comida para comer que você não sabe nada sobre.,”(4:32)

é claro agora que ele está usando o conceito de “alimento” de uma forma figurativa como ele faz em outros lugares neste evangelho — assim como ele usou “água” figurativamente e confundiu a mulher no poço (4: 10-14).”não trabalhem por alimentos que estraguem, mas por alimentos que perdurem para a vida eterna, que o Filho do Homem vos dará. “(6:27a)

” For my flesh is real food and my blood is real drink.”(6: 55)

James J. Tissot, ‘the Sower’ (1886-94), watercolor, Brooklyn Museum, New York. o que ele quer dizer na nossa passagem?, Ele está dizendo: “O que me dá energia, o que me motiva, o que ‘faz fluir meus sucos’ é fazer o trabalho de meu Pai!”É como ele disse em outro contexto, citando de Deuteronômio 8: 3 —

“O homem não vive só de pão, mas de cada palavra que vem da boca de Deus.”(Mateus 4:4)

Sim, precisamos de comida física. Mas há coisas mais importantes do que comida! Se gastarmos todas as nossas energias na nossa própria manutenção, não temos tempo para o trabalho do Pai. Caro amigo, quanto da sua energia gasta em fazer o trabalho que o pai lhe atribuiu?, Não tenho nenhuma missão, pode-se dizer. Tens, sim!o que está a fazer pessoalmente sobre a necessidade espiritual desesperada dos seus vizinhos e do seu bairro? O que você está fazendo sobre a necessidade espiritual desesperada que você vê em seus familiares ou netos, sobrinhas e sobrinhos. Eles são a tua missão! Deus colocou-te lá. Você deve descobrir do Senhor como ministrar a eles, uma vez que eles são sua responsabilidade, seu “campo” para trabalhar. Jesus está procurando ensinar aos seus discípulos sobre a urgência de fazer a obra do Pai.,

os Campos Estão Maduros para a Colheita (4:35)

Como ele está falando, eu acredito que Jesus se vira e estende sua mão para a multidão do povo Samaritano que estão se aproximando dele, e diz,

A frase “Quatro meses mais e, em seguida, a colheita,” pode ter sido rural provérbio sobre o tempo entre o último de semeadura no outono e a colheita na primavera, cerca de quatro meses. Não deve ser usado para datar este incidente que parece ter ocorrido logo após a Páscoa em março ou abril. Jesus parece estar dizendo: Normalmente há um período de tempo entre a semeadura e a colheita., Mas ele mal começou a semear (para a mulher samaritana) e imediatamente vem a colheita de pessoas que vêm à fé em Cristo. Jesus está comparando uma colheita agrícola a uma colheita espiritual. Quando ele diz,” Olha para os campos ” (4: 35b), ele tem em mente-e talvez esteja apontando para a multidão de samaritanos que vem pelo caminho enquanto fala. E quando ele diz “colheita” ele está falando sobre trazer as pessoas da incredulidade para a fé e do pecado e destruição para a vida eterna.Isto está de acordo com o propósito de João ao escrever este evangelho:

“…, para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.”(20:31) Jesus diz aos seus discípulos:” abre os olhos “(NIV),” olha à tua volta “(NRSV),” levanta os olhos ” (ESV, KJV). Tantas vezes somos cegos para o estado espiritual dos outros, como o seu estado de prontidão para receber Cristo. Jesus diz aos seus discípulos para ficarem atentos à prontidão da colheita.,em outra ocasião, Jesus olha para as multidões e fala sobre a enormidade da tarefa da colheita:”quando ele viu as multidões, ele teve compaixão delas, porque elas eram assediadas e indefesas, como ovelhas sem pastor. Então disse aos seus discípulos: a colheita é abundante, mas os operários são poucos. Pede, pois, ao Senhor da colheita que envie trabalhadores para o seu campo da colheita.'”(Mateus 9: 36-38)

Q2. (João 4: 35) O que fez a colheita amadurecer tão rapidamente em Sichar?, Quão provável é que o testemunho de uma mulher desacreditada possa causar um impacto tão grande? O que faria Deus com o seu testemunho se o partilhasse? Por que é necessário “abrir nossos olhos” para ver a potencial colheita espiritual?

Semeadores e Ceifeiros (4:36-38)

Foices foram utilizados para a colheita de ganho que remonta ao Neolítico. Ilustrador desconhecido., nós vemos este tipo de analogia agrícola de semear e ceifar em várias outras parábolas de Jesus, tais como:

na nossa passagem, Jesus continua:

“36 mesmo agora o ceifeiro desenha o seu salário, mesmo agora ele colhe a colheita para a vida eterna, de modo que o semeador e o ceifeiro possam ficar felizes juntos. 37 assim é verdade o ditado: um semeia e outro semeia. 38 mandei-te colher aquilo para que não trabalhaste. Outros fizeram o trabalho duro, e você colheu os benefícios do seu trabalho.,”(4: 36-38)

Jesus parece basear a sua metáfora espiritual em relação a Semeadores e ceifeiros em um provérbio popular da época: “um semeia e outro volta.”Ele está quase pronto para colher uma colheita, isto é, trazer à salvação toda uma cidade Samaritana. Na analogia, semeador e reaper estão contentes, porque quando a colheita chega, o semeador (geralmente o próprio agricultor) e os ceifeiros (muitas vezes trabalhadores temporários contratados para entrar na colheita rapidamente) são pagos.quem semeou a semente que resultou na colheita espiritual desta cidade Samaritana?, Talvez os profetas do Antigo Testamento ou o Pai, que os preparou para esta hora.Jesus alude também ao ministério bem sucedido dos seus discípulos:”enviei-vos para colher aquilo para o qual não trabalharam. Outros fizeram o trabalho duro, e você colheu os benefícios do seu trabalho.”(4: 38)

no Ocidente, temos uma metáfora semelhante de anões sobre os ombros de gigantes, o que significa que descobrimos novas verdades construindo sobre descobertas anteriores.Devemos ter o orgulho apropriado em fazer o nosso próprio trabalho bem, mas nunca devemos esquecer que não é tudo sobre nós., O próprio ministério de Jesus foi construído sobre o de João Batista, que estava em uma longa linha de profetas que pregaram arrependimento e fé mesmo antes dele. para a Igreja Coríntia que denigrava um pregador e exaltava outro, o Apóstolo Paulo usou uma analogia semelhante: “o que, afinal, é Apolo? E o que é o Paul? Somente servos, através dos quais você veio a crer-como o Senhor tem atribuído a cada uma Sua tarefa. Plantei a semente, Apolo regou – a, Mas Deus fê-la crescer. Portanto, nem aquele que planta, nem aquele que rega, é coisa alguma, senão Deus, que faz crescer as coisas., O homem que planta e o homem que rega têm um propósito, e cada um será recompensado segundo o seu próprio trabalho.”(1 Coríntios 3:5-8)

mas, Paulo, nos lembra, como ele muda sua analogia da semeadura e colheita para a construção:

” cada um deve ter cuidado como ele constrói.”(1 Coríntios 3:10) cada um de nós é responsável pela qualidade do nosso trabalho. Não podemos ser preguiçosos ou desleixados! Que desonra o “Senhor da colheita” que nos chama (Mateus 9:38).

Q3. (João 4:36-38) Cortadores de relva e ceifeiros geralmente eram “pagos” quando a colheita era feita., De acordo com esta analogia, o que receberão os trabalhadores cristãos no final dos tempos, quando a colheita final ocorrer e Cristo vier?

os samaritanos acreditavam (4:39-42)

Notice the remarkable result of one woman’s testimony — and a despised woman at that!39 muitos dos samaritanos daquela cidade acreditavam nele por causa do testemunho da mulher, ele me contou tudo o que eu fiz. 40 E, chegando os samaritanos a ele, pediram-lhe que ficasse com eles, e ele ficou dois dias. 41 e, por causa das suas palavras, muitos mais se tornaram crentes., 42 disseram à mulher: já não cremos só pelo que disseste; agora ouvimos por nós mesmos, e sabemos que este homem é realmente o Salvador do mundo.'”(4:39-42)

a progressão é clara. Muitos creram por causa do testemunho da mulher-isto é, eles creram o suficiente para buscar Jesus eles mesmos e chegaram a uma fé maior, mais completa. Outros que não saíram inicialmente se tornaram crentes quando Jesus e seus discípulos ficaram na aldeia por mais dois dias!o nosso trabalho é levar as pessoas a um lugar onde elas possam ouvir Jesus por si mesmas., Em última análise, são as próprias palavras de Jesus que eles vão crer ou descrer.é notável que Jesus tenha permanecido nesta cidade Samaritana por dois dias. Muitos judeus rígidos o considerariam nojento, imundo por seu contato social voluntário com os samaritanos. Espero que tenha sido difícil para os próprios discípulos adaptarem-se desta forma. Foi contra tudo o que sempre acreditaram e todos os seus preconceitos.,na verdade, em outras ocasiões, Jesus hesitou em pregar fora de Israel (Marcos 7: 24-30) e instruiu Seus discípulos:”não vá entre os gentios ou entre em qualquer cidade dos samaritanos. Vai antes para as ovelhas perdidas de Israel.”(Mateus 10: 5-6)

mas este foi um caso especial, uma exceção à regra. Sabemos que Jesus não deixou que as tradições dos homens o impedissem de seu ministério-mesmo que isso perturbasse os fariseus. Aqui, ele não deixou que suas próprias “regras” o impedissem de ministrar aos samaritanos, mesmo que esse não fosse o foco principal de seu ministério.,esta seção estendida sobre o ministério de Jesus em Samaria conclui com as palavras dos samaritanos: “sabemos que este homem realmente é o Salvador do mundo.”(4: 42b) embora esta história não esteja incluída pelos outros escritores do Evangelho, João A Inclui para sublinhar o ministério de Jesus fora de Israel, como os gentios aos quais o Apóstolo João está ministrando em Éfeso e em outros lugares. Um número de versículos nos escritos de João aludem a Cristo Ser O salvador do mundo:”olha, o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!,”(1: 29) Pois Deus amou tanto o mundo que deu ao seu único filho, que quem crê nele não perecerá, mas terá a vida eterna. Pois Deus não enviou Seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para salvar o mundo por meio dele.”(3:16-17)

” Eu não vim para julgar o mundo, mas para salvá-lo.”(12: 47b) e temos visto e testemunhado que o Pai enviou seu filho para ser o Salvador do mundo.”(1 João 4: 14) Ele é o sacrifício expiatório pelos nossos pecados, e não só pelos nossos, mas também pelos pecados de todo o mundo.,”(1 João 2:2) também vemos esta ênfase em outras partes do Novo Testamento, por exemplo: “trago-vos Boas Novas de grande alegria que serão para todas as pessoas.”(Lucas 2:10) Jesus não é apenas um Messias judeu — ou um Messias para os americanos do século XXI. Ele é o Salvador do mundo inteiro. E porque isso é verdade, sua comissão para nós é levar o evangelho ao mundo inteiro.Portanto, ide e fazei discípulos de todas as nações….,”(Mateus 28:19a) recebereis poder quando o Espírito Santo vier sobre vós; e sereis minhas testemunhas em Jerusalém, e em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra.”(Atos 1: 8)

O que começou em Israel, espalhou-se para Samaria. Quando Filipe veio para Samaria uma década mais ou menos depois, muitas pessoas responderam ao seu ministério lá-Jesus tinha semeado a semente. E o evangelho se espalhou para a Ásia Menor e para a Europa. À Índia e à Ásia e às ilhas britânicas e às Américas. Nossa oração é que um dia: “a terra estará cheia do conhecimento do Senhor como as águas cobrem o mar.,”(Isaías 11:9)

” que no nome de Jesus Todo joelho deve curvar-se, no céu e na terra e sob a terra, e cada língua confessar que Jesus Cristo é Senhor, para a glória de Deus Pai.”(Filipenses 2:10-11) Venha logo, Oh Salvador do mundo!

Q4. (João 4: 39-42). Por que você acha que Jesus ficou dois dias em Samaria, quando em outros lugares ele instruiu Seus discípulos para não pregar em aldeias Samaritanas? O que significa que Jesus é o Salvador do mundo inteiro? Quais são as suas implicações para as nossas vidas? Para a missão da sua igreja?,

Lessons for Disciples

todo o estudo está disponível nos formatos inpaperback, Kindle e PDF. quais são as lições que podemos aprender com esta passagem como discípulos?o testemunho de uma pessoa transformada é extremamente poderoso no desenho de amigos e conhecidos de Cristo.a missão de Jesus foi o foco de sua vida e paixão, e o que o energizou muito mais do que a comida. A nossa missão energiza-nos?uma colheita espiritual pode acontecer a qualquer momento quando Deus prepara as pessoas – mesmo pessoas aparentemente endurecidas., Precisamos olhar para as pessoas como se Deus estivesse trabalhando nelas, não como casos impossíveis.seremos recompensados pelos nossos trabalhos quando Cristo regressar e “voltar à colheita final”.Jesus é o Salvador do mundo.Jesus alterou temporariamente os parâmetros normais do seu ministério quando o pai abriu novas portas.Ó Senhor, tira os nossos preconceitos de raça e educação, de que parte da cidade uma pessoa vive ou de quanto dinheiro os outros têm. Perdoa – nos pelo nosso paroquialismo, estreiteza e egoísmo., Dê – nos uma visão do mundo da colheita mundial que você está buscando em nossos dias. Dê-nos olhos para ver a magnitude desta colheita e voluntariar-se para ser suas mãos estendidas. Dê-nos zelo para que a nossa paixão não seja pela comida gourmet e luxos egoístas, mas que a nossa comida seja fazer o seu trabalho. Ajude-nos a encontrar a nossa satisfação em você! Em nome de Jesus, rezamos. Amem.”eles disseram à mulher: ‘nós não acreditamos mais só por causa do que você disse; Agora nós ouvimos por nós mesmos, e sabemos que este homem realmente é o Salvador do mundo.,'”(João 4: 42, NIV)

Endnotes