o Etnocentrismo é o termo antropólogos utilizam para descrever a opinião de que o seu próprio modo de vida é natural ou corrigir. Alguns simplesmente chamar-lhe-iam ignorância cultural. Etnocentrismo significa que se pode ver sua própria cultura como o modo correto de viver. Para aqueles que não experimentaram outras culturas em profundidade pode-se dizer que são etnocêntricos se eles sentem que suas vidas são a maneira mais natural de viver., Algumas culturas podem ser similares ou sobrepostas em idéias ou conceitos, no entanto, algumas pessoas estão em um certo sentido, chocadas por experimentar diferenças que podem encontrar com indivíduos culturalmente diferentes de si mesmas. Em casos extremos, um grupo de indivíduos pode ver outro modo de vida cultural e considerá-lo errado, por causa disso, o grupo pode tentar converter o outro grupo para suas próprias maneiras de viver. A guerra temível e o genocídio podem ser o resultado devastador se um grupo não estiver disposto a mudar os seus modos de vida.,
um exemplo de etnocentrismo na cultura é a cultura asiática em todos os países Da Ásia. Em toda a Ásia, a maneira de comer é usar pauzinhos com cada refeição., Essas pessoas podem achar desnecessário descobrir que as pessoas em outras sociedades, como a Sociedade Americana, comem usando garfos, colheres, facas, etc. Uma vez que esses países usam pauzinhos para comer todas as refeições, eles acham tolo para outras culturas não usar utensílios semelhantes aos pauzinhos; no entanto, eles aceitam o fato de que eles usam utensílios diferentes para comer. Este exemplo não é algo extremo que possa levar a um genocídio ou a uma guerra, mas é um fosso suficientemente grande entre estas culturas para que as pessoas vejam o seu modo de comer como a forma natural ou melhor de comer tipicamente a sua comida.,outro exemplo de etnocentrismo é o colonialismo. O colonialismo pode ser definido como dominação cultural com mudanças sociais forçadas. O colonialismo refere-se ao sistema social no qual as conquistas políticas de uma sociedade de outra levam a “dominação cultural com mudanças sociais forçadas”. Um bom exemplo para se olhar ao examinar o colonialismo é a invasão britânica da Índia. Os britânicos tinham pouca compreensão da cultura na Índia, que criou muitos problemas e agitação durante o seu governo.,
Ethnocentrismo may not, in some circumstances, be avoidable. Todos nós muitas vezes temos reações instintivas em relação às práticas ou crenças de outra pessoa ou cultura. Mas estas reacções não têm de resultar em acontecimentos horríveis como o genocídio ou a guerra., A fim de evitar coisas tão horríveis como essas, todos nós devemos tentar ser mais culturalmente relativos. O etnocentrismo é uma solução para a tensão entre um eu cultural e outro eu cultural. Ajuda a reduzir o outro modo de vida a uma versão do próprio.
- “African People& Culture – Ashanti”.,/li>
- “Japonês Hip Hop e a Globalização da Cultura Popular” Ian Condry
- Sul da Califórnia Trimestrais “Cinco de Mayo Primeiro Setenta e Cinco Anos na Alta Califórnia: a Partir Espontânea Comportamento Sedimentado Memória, de 1862 a 1937” Primavera de 2007 (veja-Americana de observação de Cinco de Mayo começou na Califórnia), acessado em Out 30, 2007
- “Saúde e Direitos Humanos”, Organização mundial de Saúde http://www.who.int/hhr/HHRETH_activities.pdf (pdf), Acessado em junho de 2009
- “Grupo de Discussão 10 Semana 2 – Marisa Mikelsons”
- Condry, Ian, De 2001, “Japonês de Hip-Hop e a Globalização da Cultura Popular.,”In Urban Life: Readings in the Anthropology of the City. George Gmelch and Walter Zenner, eds. Prospect Heights, IL: Waveland Press.democracia em Dacar, cera nómada, 2008 courses.wwu.edu/webapps/porta…82_1&frame=top
- Barton Wright Cruz Bay Publishing, Inc.
- Schultz, Emily A., and Robert H. Lavenda. Antropologia Cultural: Uma perspectiva sobre a condição humana. New York: Oxford UP, Incorporated, 2009. pg. 79.
- Philosophy Home, 2009., http://www.cultural-relativism.com/
- Zmago Šmitek and Božidar Jezernik, “the anthropological tradition in Slovenia.”In: Han F. Vermeulen and Arturo Alvarez Roldán, eds. Fieldwork and Footnotes: Studies in the History of European Anthropology. 1995.American Anthropological Association Statement on “Race”(May 17, 1998) http://www.aaanet.org/stmts/racepp.htm
- Peter L. Berger, Invitation to Sociology: a Humanistic Perspective, Anchor, 1963, ISBN 0385065299
- C., Wright Mills, A Imaginação Sociológica, Oxford University Press, 1961, ISBN 0195133730
- Louisa Lim, Memórias Dolorosas da China Footbinding Sobreviventes www.npr.org/templates/story/s…toryId=8966942
- James A. Crites Chinês Pé de Vinculação, http://www.angelfire.com/ca/beekeeper/foot.html
- Justin Marozzi, O filho do Pai da História, 2007, www.telegraph.co.uk/culture/b…f-History.html
- Introdução para A Viagem de Frei João de Pian de Carpine para o Tribunal de Kuyuk Khan, 1245-1247, traduzida por William Woodville Rockhill, 1900,depts.washington.edu/silkroad…s/carpini.,html
Schultz, Emily A., and Robert H. Lavenda. Antropologia Cultural Uma perspectiva sobre a condição humana. 7th ed. New York: Oxford UP.”RACE-o poder de uma ilusão . O Que É Raça |.”PBS. 08 Mar. 2009 <www.pbs.org/race/001_WhatIsRa…01_00-home.htm>.Miller, Barabra. Antropologia Cultural. 4th ed. Boston: Pearson Education Inc., 2007.Lorber, Judith. “Night to His Day”: the Social Construction of Gender.”From Inquiry to Academic Writing: A text and Reader. Boston: Bedford / St. Martin’s, 2008. 617-30.,Bourgois, Philippe. “Workaday World, Crack Economy.”The Nation (1995): 706-11.